النبتة الشجرة

شعوب محمود علي

الحوار المتمدن-العدد: 5806 - 2018 / 3 / 5 - 04:34
المحور: الادب والفن
    

النبتة الشجرة
1
منذ عصر العبيد
تجبّر ذاك الوليد
ومزّق خارطة الجنس
داس بعقبيه جرحاً
وألقاه
مكنسة
خرقة
يمسحون بها الأرض
بعد مشاعيّة ..
صار اهون من حشرة
صار عبداً عليه الركوع السجود
لرب من الطين
وهو يدور
عبر كل العصور
2
كتبت وقد جفّت المحبرة
منذ عصر العبيد
مثلما وردة تتفتّح في المقبرة
حنظلاً جاءت الثمرة
وقد جفّت الحنجرة
ايّها البررة
عَرَقٌ يتفصّد والقبّرة
تغرّد والمرمرة
تَصدّعت اليوم
نبع يفيض على العالمين
والنساء تدرّ الحليب
مثلما البقرة
ويوسف في قعر ذاك القليب
ولا من مجيب
منذ كان التمايز حوّاء هابيل يُنحر
كعجل سمين
وهذا اليقين
يرسّخ منذ الملاين منذ قطار الظلام
يمرّ على سكّة للنهار
ولا فرق ما بين قصر منيف وغار
لانّ الحجار
الى الآن ما انفكّ ينطق
وذيل الحمار
مثل سوط به يُجلد العبد
ما زال قارون نجم اليقين
الى المنعمين
ومهدك موسى
على الموج يطفو
3
تدور العصور
تبلور ما في خلاصتها الثمرة
حصيلتها العبد
صار لنا الرب
بالسيف
والرمح
والصولجان
وتاج الزمان
نفرّ الى أين؟
ليس لنا من مكان
في عصور التسلّط
يختلط الدم بالماء والطين
منذ عصور التسلّط
4
يرسم كالبرق في صفحات السماء
وعلى جدر تفصل بين النقاط
النقاط
لإلغاء كلّ هويّة
في حدودك بغدادنا الذهبيّة
تموت على كلّ اطرافك العنصريّة
وكم قد تجاوزت سيّدتي
طقوساً من البدويّة
4
وفي متحف
زجاجيّ شفّاف من خلف ذاك الزجاج
نرى السيف
والرمح
والقوس
من بعد مولد عصر جديد
كنّا يبحث عمّا نسمّيه عصر التفوّق
ثمّ طوفان طير الحديد
يشل العقول
بقنبلة نوويّة
تشير لعصر سقوط الهويّة
لابن آدم في السمة البربريّة
جاء يلعب والموت في شوطه
لابتلاع الزمان
وحرق المكان
وانجرار الحضارة للصعقة القاتلة
لا ولادات بعد الفناء
سوى البكم والصمّ والبلهاء
ايّها الاشقياء
غداً سيحلّ الفناء
إذا جاء قارون في يده السوط والصولجان
غداً ندخل الامتحان
..,..,..,..,..,..,..

















































خرقة
بها يمسح الأرض
قيّده مثل عبد عليه الركوع
لربّ من الطين كان عليه الركوع
كأهون من حشرة
2
بعد تلك المراحل
صار بذرة للشجرة
يدرّ الحليب
مثلما البقرة
والأمير تقلّب فوق وساد الحرير
والعبيد ينامون في المقبرة
اذاً كان لابدً من مسخرة
فالعبور على القنطرة
قاب قوسين من مجزرة
3
بعد طيّ العصور
تصاعد سلّم تلك الدهور
ليخلّف كدس الرماد النذور
تبلور ما في خلاصاتها الثمرة
شكّلت قفزة
حصيلتها العبد للآن يمتد عصر العبيد
ويعلو النشيد
ويخفق للآن بيرق للتاج والصولجان
4

نفرّ الى أين؟ ليس لنا من مكان
صار للسيف والرمح سلّم تبنى عليه الجماجم
في عصور التسلّط
يختلط الدم
بالماء
والطين
والدورة الفلكيّة
صار يشبر
يرسم
يشيّد جدران تفصل بين نقاط الحدود
5
ادور والمفتاح
ضاع على ساحل بحر الموت والاقفال
يا سيّدي الفوال
كيف ترى المنال
مغلقة يا سيّدي الأبواب
منذ قرون اقرع الابواب
وانّني ارتاب
بمن ينامون وراء السور
قد ا طفأوا كل القناديل هنا
وسلّطوا مسرور
وأصبحت مليكتي المتوّجة
غنيمة
مسبيّة
مسروقة الاختام
تنام في زنزانة الظلام
ويصعد الفحّام
فوق تلال من ذهب
يا ايّها الموتى متى
تحرّكون اللحد
وتنسفوا القبور
وتصنعوا الطوفان
لكي يقوم السيّد الانسان
مدرّعاً بالعصف والبركان












النبتة الشجرة
1
منذ عصر العبيد
تجبّر ذاك الوليد
ومزّق خارطة الجنس
داس بعقبيه جرحاً
وألقاه
مكنسة
خرقة
يمسحون بها الأرض
بعد مشاعيّة ..
صار اهون من حشرة
صار عبداً عليه الركوع السجود
لرب من الطين
وهو يدور
عبر كل العصور
2
كتبت وقد جفّت المحبرة
منذ عصر العبيد
مثلما وردة تتفتّح في المقبرة
حنظلاً جاءت الثمرة
وقد جفّت الحنجرة
ايّها البررة
عَرَقٌ يتفصّد والقبّرة
تغرّد والمرمرة
تَصدّعت اليوم
نبع يفيض على العالمين
والنساء تدرّ الحليب
مثلما البقرة
ويوسف في قعر ذاك القليب
ولا من مجيب
منذ كان التمايز حوّاء هابيل يُنحر
كعجل سمين
وهذا اليقين
يرسّخ منذ الملاين منذ قطار الظلام
يمرّ على سكّة للنهار
ولا فرق ما بين قصر منيف وغار
لانّ الحجار
الى الآن ما انفكّ ينطق
وذيل الحمار
مثل سوط به يُجلد العبد
ما زال قارون نجم اليقين
الى المنعمين
ومهدك موسى
على الموج يطفو
3
تدور العصور
تبلور ما في خلاصتها الثمرة
حصيلتها العبد
صار لنا الرب
بالسيف
والرمح
والصولجان
وتاج الزمان
نفرّ الى أين؟
ليس لنا من مكان
في عصور التسلّط
يختلط الدم بالماء والطين
منذ عصور التسلّط
4
يرسم كالبرق في صفحات السماء
وعلى جدر تفصل بين النقاط
النقاط
لإلغاء كلّ هويّة
في حدودك بغدادنا الذهبيّة
تموت على كلّ اطرافك العنصريّة
وكم قد تجاوزت سيّدتي
طقوساً من البدويّة
4
وفي متحف
زجاجيّ شفّاف من خلف ذاك الزجاج
نرى السيف
والرمح
والقوس
من بعد مولد عصر جديد
كنّا يبحث عمّا نسمّيه عصر التفوّق
ثمّ طوفان طير الحديد
يشل العقول
بقنبلة نوويّة
تشير لعصر سقوط الهويّة
لابن آدم في السمة البربريّة
جاء يلعب والموت في شوطه
لابتلاع الزمان
وحرق المكان
وانجرار الحضارة للصعقة القاتلة
لا ولادات بعد الفناء
سوى البكم والصمّ والبلهاء
ايّها الاشقياء
غداً سيحلّ الفناء
إذا جاء قارون في يده السوط والصولجان
غداً ندخل الامتحان
..,..,..,..,..,..,..

















































خرقة
بها يمسح الأرض
قيّده مثل عبد عليه الركوع
لربّ من الطين كان عليه الركوع
كأهون من حشرة
2
بعد تلك المراحل
صار بذرة للشجرة
يدرّ الحليب
مثلما البقرة
والأمير تقلّب فوق وساد الحرير
والعبيد ينامون في المقبرة
اذاً كان لابدً من مسخرة
فالعبور على القنطرة
قاب قوسين من مجزرة
3
بعد طيّ العصور
تصاعد سلّم تلك الدهور
ليخلّف كدس الرماد النذور
تبلور ما في خلاصاتها الثمرة
شكّلت قفزة
حصيلتها العبد للآن يمتد عصر العبيد
ويعلو النشيد
ويخفق للآن بيرق للتاج والصولجان
4

نفرّ الى أين؟ ليس لنا من مكان
صار للسيف والرمح سلّم تبنى عليه الجماجم
في عصور التسلّط
يختلط الدم
بالماء
والطين
والدورة الفلكيّة
صار يشبر
يرسم
يشيّد جدران تفصل بين نقاط الحدود
5
ادور والمفتاح
ضاع على ساحل بحر الموت والاقفال
يا سيّدي الفوال
كيف ترى المنال
مغلقة يا سيّدي الأبواب
منذ قرون اقرع الابواب
وانّني ارتاب
بمن ينامون وراء السور
قد ا طفأوا كل القناديل هنا
وسلّطوا مسرور
وأصبحت مليكتي المتوّجة
غنيمة
مسبيّة
مسروقة الاختام
تنام في زنزانة الظلام
ويصعد الفحّام
فوق تلال من ذهب
يا ايّها الموتى متى
تحرّكون اللحد
وتنسفوا القبور
وتصنعوا الطوفان
لكي يقوم السيّد الانسان
مدرّعاً بالعصف والبركان

#شعوب_محمود_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات