ترميم بيت الرب

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 5679 - 2017 / 10 / 25 - 21:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

1 في السنة السابعة لياهو ملك يهواش ملك اربعين سنة في اورشليم و اسم امه ظبية من بئر سبع* 2 و عمل يهواش ما هو مستقيم في عيني الرب كل ايامه التي فيها علمه يهوياداع الكاهن* 3 الا ان المرتفعات لم تنتزع بل كان الشعب لا يزالون يذبحون و يوقدون على المرتفعات* 4 و قال يهواش للكهنة جميع فضة الاقداس التي ادخلت الى بيت الرب الفضة الرائجة فضة كل واحد حسب النفوس المقومة كل فضة يخطر ببال انسان ان يدخلها الى بيت الرب* 5 لياخذها الكهنة لانفسهم كل واحد من عند صاحبه و هم يرممون ما تهدم من البيت كل ما وجد فيه متهدما* 6 و في السنة الثالثة و العشرين للملك يهواش لم تكن الكهنة رمموا ما تهدم من البيت* 7 فدعا الملك يهواش يهوياداع الكاهن و الكهنة و قال لهم لماذا لم ترمموا ما تهدم من البيت فالان لا تاخذوا فضة من عند اصحابكم بل اجعلوها لما تهدم من البيت* 8 فوافق الكهنة على ان لا ياخذوا فضة من الشعب و لا يرمموا ما تهدم من البيت* 9 فاخذ يهوياداع الكاهن صندوقا و ثقب ثقبا في غطائه و جعله بجانب المذبح عن اليمين عند دخول الانسان الى بيت الرب و الكهنة حارسو الباب جعلوا فيه كل الفضة المدخلة الى بيت الرب* 10 و كان لما راوا الفضة قد كثرت في الصندوق انه صعد كاتب الملك و الكاهن العظيم و صروا و حسبوا الفضة الموجودة في بيت الرب* 11 و دفعوا الفضة المحسوبة الى ايدي عاملي الشغل الموكلين على بيت الرب و انفقوها للنجارين و البنائين العاملين في بيت الرب* 12 و لبنائي الحيطان و نحاتي الحجارة و لشراء الاخشاب و الحجارة المنحوتة لترميم ما تهدم من بيت الرب و لكل ما ينفق على البيت لترميمه* 13 الا انه لم يعمل لبيت الرب طسوس فضة و لا مقصات و لا مناضح و لا ابواق كل انية الذهب و انية الفضة من الفضة الداخلة الى بيت الرب* 14 بل كانوا يدفعونها لعاملي الشغل فكانوا يرممون بها بيت الرب* 15 و لم يحاسبوا الرجال الذين سلموهم الفضة بايديهم لكي يعطوها لعاملي الشغل لانهم كانوا يعملون بامانة* 16 و اما فضة ذبيحة الاثم و فضة ذبيحة الخطية فلم تدخل الى بيت الرب بل كانت للكهنة* 17 حينئذ صعد حزائيل ملك ارام و حارب جت و اخذها ثم حول حزائيل وجهه ليصعد الى اورشليم* 18 فاخذ يهواش ملك يهوذا جميع الاقداس التي قدسها يهوشافاط و يهورام و اخزيا اباؤه ملوك يهوذا و اقداسه و كل الذهب الموجود في خزائن بيت الرب و بيت الملك و ارسلها الى حزائيل ملك ارام فصعد عن اورشليم* 19 و بقية امور يواش و كل ما عمل اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك يهوذا* 20 و قام عبيده و فتنوا فتنة و قتلوا يواش في بيت القلعة حيث ينزل الى سلى* 21 لان يوزاكار بن شمعة و يهوزاباد بن شومير عبديه ضرباه فمات فدفنوه مع ابائه في مدينة داود و ملك امصيا ابنه عوضا عنه*


التصحيح التعبيري


في السنة السابعة لحكم لياهو ملك يهواش أربعين سنة في أورشليم -- وعمل يهواش طيلة أيامه ما هو مستقيم في عيني الرب مثلما أوصاه الكاهن يهوياداع---غير ان الشعب لا يزل يذبحون ويوقدون على المرتفعات-- وقال يهواش للكهنة فضة الأقداس التي أدخلت الى بيت الرب والتي قدمها كل واحد حسب نفسه --يخصص بعض منها لترميم البيت—فالبعض يعتقد ان الفضة يأخذها الكهنة لأنفسهم --في السنة الثالثة والعشرين للملك يهواش رمموا ما تهدم من بيت الرب فدعا الملك يهواش الكاهن يهوياداع والكهنة-- وقال لهم لماذا لم ترمموا ما تهدم من البيت --فالآن لا تأخذوا فضة من عند أصحابكم بل اجمعوها من البيت-- فوافق الكهنة على ان لا يأخذوا فضة من الشعب ولا يرمموا ما تهدم من البيت -- فاخذ الكاهن يهوياداع صندوقا وثقب في غطائه وجعله بجانب المذبح عن اليمين وتحت حراسة الكهنة فعند دخول الزائرين الى بيت يضعون الفضة في الصندوق-- لما رأوا أنها كثرت صعد كاتب الملك والكاهن العظيم وصروا وحسبوا الفضة الموجودة في بيت الرب – فدفعوا بعض منها الى أيدي عاملي الشغل الموكلين على بيت الرب وأنفقوها للنجارين والبنائين العاملين في بيت الرب ولبنائي الحيطان ونحاتي الحجارة ولشراء الأخشاب والحجارة المنحوتة لترميم ما تهدم من بيت الرب-- ولكل ما ينفق على البيت لترميمه-- إلا انه لم يعمل لبيت الرب طسوس فضة ولا مقصات ولا مناضح ولا أبواق ---كل أنية الذهب وانية الفضة الداخلة الى بيت الرب كانوا يدفعونها لعاملي الشغل فكانوا يرممون بها بيت الرب-- ولم يحاسبوا الرجال الذين سلموهم الفضة بأيديهم لأنهم كانوا يعملون بأمانة ---وأما فضة ذبيحة الإثم وفضة ذبيحة الخطية فلم تدخل الى بيت الرب بل كانت للكهنة أخذها منهم حزائيل ملك ارام عندما حارب جت ولما أراد محاربة أورشليم فاخذ يهواش ملك يهوذا جميع الأقداس التي قدسها يهوشافاط ويهورام واخزيا آباؤه وملوك يهوذا وأقداسه وكل الذهب الموجود في خزائن بيت الرب وبيت الملك وأرسلها الى حزائيل ملك ارام فعدل عن قتال أورشليم --- وبقية أمور يواش مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا – فتن عبيد يواش فقتلوه في بيت القلعة باتجاه سلى ودفنوه مع أبائه في مدينة داوود وملك امصيا ابنه عوضا عنه


الكتاب المقدس –التوراة –سفر الملوك الثاني – إصحاح 12
https://www.enjeel.com/bible.php?op=read&bk=12


تعليق


في السابق أوكلت مهمة ترميم بيت الرب الى الكهنة عن طريق ما يجمعونه من ذهب وفضه من آثام الخطيئة غير ان الترميم غير جدي فمعظم الأموال لا ينفقها الكهنة بشكل صحيح عل الترميم – بالإضافة الى استقطاع بعض من أجور الكادحين من أصحاب الحرف مشاركة منهم لخدمة بيت الرب

الإصحاح-- وقال يهواش للكهنة فضة الأقداس التي أدخلت الى بيت الرب والتي قدمها كل واحد حسب نفسه --يخصص بعض منها لترميم البيت—فالبعض يعتقد ان الفضة يأخذها الكهنة لأنفسهم

تهالك بيت الرب وسقطت بعض أجزائه نتيجة الغش في الترميم مما اضطر الكاهن يهوياداع الى ضع إليه جديد لمنع الكهنة من تولي مسؤولية الترميم واستغلال أصحاب الحرف –أولا وضع الأموال في صندوق – ثانيا --حراسة الصندوق من قبل احد الكهنة – ثالثا-- احتساب مبالغ الذهب والفضة بعد استخراجها من الصندوق –رابعا –تشكيل لجنة متابعة المبالغ مكونه من رئيس الكهنة وكاتب الملك ومحاسب


الإصحاح-- فاخذ الكاهن يهوياداع صندوقا وثقب في غطائه وجعله بجانب المذبح عن اليمين وتحت حراسة الكهنة فعند دخول الزائرين الى بيت الرب يضعون الفضة في الصندوق-- لما رأوا أنها كثرت صعد كاتب الملك والكاهن العظيم وصروا وحسبوا الفضة الموجودة في بيت الرب – فدفعوا بعض منها الى أيدي عاملي الشغل الموكلين على بيت الرب وأنفقوها للنجارين والبنائين العاملين في بيت الرب ولبنائي الحيطان ونحاتي الحجارة ولشراء الأخشاب والحجارة المنحوتة لترميم ما تهدم من بيت الرب

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات