صل الاسواق العربية

لماذا السوق تتردد بين المذكر و المؤنث؟ ليس العبره بالتشخيص انما الاسباب
ما علاقة التجارة بالسوق فالفرق واسع و هائل بينهما و لا رابط بينهما ... فهناك تجارة بلا سوق
اعتقد لا علاقة للسوق اوالتسوق او الساق او السياقة بالسوق
اعتقد ان العلاقة بحدود مفهوم السياق
ابحث لي عن السياق حتى ارى السوق ربما
انت اكثر مني تماساً و معرفة لكن هذا ما عندي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مهما كانت الحياة بدوية فلاب د من أسواق لتبادل السلع

تذكروا سوق عكاظ في التجارة والشعر

سبحان مبدل الأحوال

العرب البدو الصحراويين صار لهم أرقى المدن والأبراج والأسواااااااااااااااااااق

هل زرت السعودية والكويت والامارات وقطر

فيها أسواق وأبراج ورفاهية ولا في بلاد الكفاااار

ذلك فضل الله يوتيه من يشااااااااااااااااااااااااااء

والله ذو الفضل العظييييييييييييييييييييييييم

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبد الرضا
اولا هناك مفردات في العربية مثل الباب و السوق و غيرها لا تستقر على جنس واحد أي انك ترى بانها أحيانا تستعمل كمذكر و أحيانا كمؤنث و هذا عادة إشارة الى انها مستعارة أي الناس لم تكن واثقة من جنسها
ثانيا كانت هناك علاقة وثيقة بين السوق و التجارة في الماضي - و لكن اليوم ضعفت العلاقة
ثالثا السياق هو التسلسل و المتابعة أي صياغة ثانوية قارن سباق الكلام و سياقه أي ما سبق و ما تبع
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

االاستاذ جمشيد تحية طيبة بما انك تخصصت في جذور لغة العرب وما دخل
فيها من مفردات اعجمية نريد منك ان تبحث في اصل مفردة نفاق
حيث قال الكاتب هشام ادم في اخر مقال له ان العرب قبل الاسلام ماكانوا يعرفون النفاق لاممارسة ولا تسمية وان من اوجدها ممارسة وتسمية الى العرب هو الاسلام
فياريت تبين لنا هل فعلا العرب قبل الاسلام ماكانوا يعرفون النفاق في حياتهم لامما رسة ولاتسمية
لك الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعروف ان العرب رعاة بعران وسخلان وجديان واكيد كانوا يبيعون بعضها وايضا العرب يكثر في بلادهم النخيل واكيد كانوا يبيعون محاصيلها فكيف
واين كانوا يبيعونها
ياريت نبين لنا ذالك استاذ جمشيد
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبدالحكيم
لقد كتبت في موضوع النفاق قبل فترة ليست بالقصيرة و علاقة النفاق بالنفق تستطيع ان تبحث عنه
النقاق صفة بشرية مهمة لاجل مصلحة و مشكلة انسانية قديمة و هذا يعني طالما هناك بشر هناك نفاق و هي ليست صفة تقتصر على شعب معين و الدليل ان معظم اللغات لديها كلمة تشير للنفاق. اخيرا دعني اقول لمات الانسان من حياة مملة قاتلة بائسة و بدون حركة و فطنة دون وجود النفاق و الغش و الكذب اي هناك طاقة رهيبة في الصفات القبيحة اعظم بكثير من طاقة الصفات الحسنة
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبد الحكيم
السوق بالمعنى الحاضر صفة مدنية ليست قروية و لكن هذا لا يعني لم تكن هناك بيع و شراء او مقايضة او اية وسيلة اخرى لاجل العيش كالغزو و العلاقات الاخرى. لاحظ معنى ساق يسوق و بعده عن مكان خاص يسمى بالسوق. هذه الاماكن من صفات الحضارات المتقدمة كالارامية عندما كانت العرب قبائل بدوية تتاجر بالخمر المستورد و غيرها من المواد و تذهب الى مناطق سامية شمالية لهذا الغرض
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ جمشيد ممكن لرابط المقال الذي اشرت اليه عن النفاق اكون شاكر لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450734
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248516
لربما تستطيع عن طرق الموبايل إيجاد روابط افضل - هناك مقال لغوي عن النفاق لم اجده و البحث على موقعي يتطلب الكثير من الوقت لعلك تصل الى نتائج افضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد