أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - انور سلطان - نقد الشافعي (الحلقة 19 / 29): دعوى القياس الجزء 5














المزيد.....

نقد الشافعي (الحلقة 19 / 29): دعوى القياس الجزء 5


انور سلطان

الحوار المتمدن-العدد: 5223 - 2016 / 7 / 14 - 09:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


نقد الشافعي (الحلقة 19 / 29): دعوى القياس الجزء 5

قياس الشبه

كانت المناقشة السابقة حول قياس العلة, ولكن هناك مسائل لا يمكن تطبيق قياس العلة عليها, مثل تمليك العبد مالا، هل يملك وهو عبد مملوك أم لا؟ فأي علة يمكن الرجوع إليها في هذه المسألة الغريبة؟ وتفتق الذهن عن السؤال: هل العبد مثل الحر يمكن أن يملك أو مثل البهيمة لا يمكن أن تملك؟ فهو عاقل مكلف يتزوج ويطلق وهنا يشبه ابن آدم الحر، ويباع ويشترى ويوهب ويورّث مثل البهيمة. وقالوا يلحق بالأكثر شبها له. وأوجدت العقلية المأزومة مخرجا لها باستحداث مفهوم جديد اسمه قياس الشبه، أعتبر نوعا من القياس. فلا وجود للعقل والمنطق، بل كل ما يستطيع العقل فعله هو الغرق في استخراج العلل وعوامل الشبه وإلحاق المسائل بأخواتها. وانفصل التشريع عن الحاجة وعن العقل والمنطق، ولهذا حلق في الخيال وفي افتراض مسائل لا وجود لها، وانتكس إلى الحيل والتحايل، بعد أن امتلك مفتاح التحايل والتلاعب، وهو الدلائل على أحكام الله.
ولأنه لا دليل على قياس الشبة اجتهد الشافعي في الاستدلال عليه من القران بجزاء الصيد. والتقط كلمة مثل، فهي تعني الشبه عنده، وبالتالي دليل على قياس الشبه.

وكأن من قالوا بقياس الشبه لم يقولوا به إلا تطبيقا لهذه الآية. وكأن الشافعي لم يكن يبحث عن دليل على المفهوم بعد استقراره. وهذا ما ينطبق على آية العلامات والنجوم التي استدل بها على العلة في القياس (فكلاهما داخل في معنى الدلالة)، وهنا تنكشف بجلاء الأيدلوجية التي كانت تتحكم بالشافعي. والتي اجتهد الشافعي في الاستدلال على مقولاتها بالقران، كيفما كان الاستدلال، فكيفي أن توجد كلمة مطابقة أو قريبة في القران للمصطلح ليستدل بها على المصطلح المستحدث. فالجهاد هو الاجتهاد وكلمة العلامات هي الدلائل والعلل, والمثل يعني قياس الشبه.

والآية (جزاء مثل ما قتل من النعم) تدل عين الحكم. ولا يوجد في المسألة قياس، ولا يمكن لأحد أن يفهم من المسألة دلالتها على مفهوم قياس الشبه بأي نوع من أنواع الدلالة، إلا كدلالة (وجاهدوا في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم) على مفهوم الاجتهاد. ومهما كان الأمر، وإذا تنازلنا أشد التنازل، فلن تكون دلالتها على قياس الشبه كمصدر من مصادر التشريع إلا ضنية، ولا يمكن وضع مصدر لحكم الله، وهو أمر خطير، على ضن.

لا يمكن تطبيق ما يسمى قياس الشبه، لأنه لا يمكن أن توجد مسائل متماثلة، وأي حكم يتم وضعه عبر هذه المماثلة سيكون متعسفا لا علاقة له بالواقع.






كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,426,993,723
- نقد الشافعي, الحلقة (18 / 29): دعوى القياس الجزء 4
- نقد الشافعي, الحلقة (17 / 29): دعوى القياس الجزء 3
- نقد الشافعي, الحلقة (16 / 29): دعوى القياس الجزء 2
- نقد الشافعي, الحلقة (15 / 29): دعوى القياس الجزء 1
- نقد الشافعي, الحلقة (14 / 29): دعوى الإجتهاد الجزء 5
- نقد الشافعي, الحلقة (13 / 29): دعوى الإجتهاد الجزء 4
- نقد الشافعي, الحلقة (12 / 29): دعوى الإجتهاد الجزء 3
- نقد الشافعي, الحلقة (11 / 29): دعوى الاجتهاد الجزء 2
- نقد الشافعي, الحلقة (10 / 29): دعوى الاجتهاد الجزء 1
- نقد الشافعي, الحلقة (9 / 29): دعوى شمول الشريعة الجزء 7
- نقد الشافعي, الحلقة (8 / 29): دعوى شمول الشريعة الجزء 6
- نقد الشافعي, الحلقة: (7 / 29): دعوى شمول الشريعة الجزء 5
- نقد الشافعي (6 / 29): دعوى شمول الشريعة الجزء 4
- نقد الشافعي, الحلقة (4 / 29): دعوى شمول الشريعة الجزء 2
- نقد الشافعي, الحلقة (5 / 29): دعوى شمول الشريعة الجزء 3
- نقد الشافعي, الحلقة (3 / 29): دعوى شمول الشريعة الجزء 1
- نقد الشافعي, الحلقة (2 / 29): تمهيد لا بد منه
- نقد الشافعي، الحلقة (1 / 29): المقدمة
- نظرية الكهنوت الإسلامي
- الداعشي الذي اعدم امه


المزيد.....




- في لبنان: متطرّفون مسيحيون يهدرون دمّ -مشروع ليلى-
- عبد الله الثاني يتفقد المسجد الحسيني بعد حريق في حرمه
- بابا الفاتيكان يبعث برسالة للأسد.. والأخير يطالبه بالضغط على ...
- أوفد مبعوثا للأسد.. بابا الفاتيكان قلق على سكان إدلب
- الإخوان المسلمون السوريون يقرأون قاموس أدونيس
- المسجد الإبراهيمي في الخليل... ثكنة عسكرية
- بابا الفاتيكان يوجه خطابا إلى الرئيس السوري من 3 طلبات
- اكتشاف مثير في الفاتيكان أثناء البحث عن مراهقة مفقودة قبل 36 ...
- الصين: الإسلام لم يكن المعتقد الأصلي للإيغور ونسبهم للأتراك ...
- الصين: الإسلام لم يكن المعتقد الأصلي للإيغور ونسبهم للأتراك ...


المزيد.....

- كتاب ( عدو الله / أعداء الله ) فى لمحة قرآنية وتاريخية / أحمد صبحى منصور
- التدين الشعبي و بناء الهوية الدينية / الفرفار العياشي
- ديكارت في مواجهة الإخوان / سامح عسكر
- الاسلام الوهابى وتراث العفاريت / هشام حتاته
- قراءات في كتاب رأس المال. اطلالة على مفهوم القيمة / عيسى ربضي
- ما هي السلفية الوهابية ؟ وما الفرق بينها وبين الإسلام ؟ عرض ... / إسلام بحيري
- نقد الاقتصاد السياسي : قراءات مبسطة في كتاب رأس المال. مدخل ... / عيسى ربضي
- الطائفية السياسية ومشكلة الحكم في العراق / عبدالخالق حسين
- النظام العالمي وتداعياته الإنسانية والعربية – السلفية وإغلاق ... / الفضل شلق
- المعتزلة أو فرسان العقلانية في الحضارة الاسلامية / غازي الصوراني


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - انور سلطان - نقد الشافعي (الحلقة 19 / 29): دعوى القياس الجزء 5