بوخالفة نور الهدى ضد التقليد الأعمى في الكتابة التاريخية (الجزء الثاني)

طوبال فاطمة الزهراء

الحوار المتمدن-العدد: 4990 - 2015 / 11 / 19 - 22:36
المحور: سيرة ذاتية
    

وقالت بوخالفة بأن أسوأ ماوقع فيه المؤرخون من عيوب هو الجهل المطبق بحقيقة البحث العلمي المنهجي والجهل بمشاكل العصر ومستلزماته وإذا نظرنا لمسألة التقليد الذي تحدثت عنه الفقيدة فإن المشكلة الكبرى تتمثل في الإهتداء إلى إعادة النظر في مسارات المؤرخين الفكرية ومرجعياتهم التأليفية أما الحل الذي اقترحته سيرا في الطريق الذي اختطته المدارس التاريخية الجديدة ولكن مع مراعاة الظروف الخاصة بالمدرسة التاريخية الجزائرية ومؤهلاتها المعرفية (التأطير العلمي) .
ومن اجل بلوغ الهدف، لابد من تنقية التاريخ مما علق به على بعض المؤولين من الشوائب التي تراكمت عليه بنظرة ضيقة والنقل الجامد في فهم الحركة التاريخية.
ولهذا كان من اهم اهداف تكوينها للطلبة الجامعيين في مشروع ماستر الإسطوغرافيا هو تأهيلهم لاكتساب معارف أساسية لهذا الإختصاص والتحكم في أسسه من الناحية الفلسفية والإصطلاحية و المنهجية وكذا تمكينهم من المقاربات الحديثة التي أنتجتها العلوم الإنسانية بهدف توظيفها في تحليل الخطاب التاريخي وشروط إنتاجه.
ناهيك عن الإسهام في تطوير الدراسات التاريخية عبر معالجة موضوعات وقضايا جديدة أمثال الإسطوغرافيا المغاربية والجزائرية وتاريخ الذهنيات والأنثروبولوجية التاريخية.
ولم يكن الغرض في إعادة النظر إلى المرجعيات القديمة الطعن في الحقائق والوقائع التاريخية التي جاء بها السابقون بل على العكس، لان المقصود هو الرجوع إلى الحقيقة العلمية بما تزخر به من حيوية.
فمنذ أن خرج التاريخ من دائرته الضيقة، ولم يبق كما كان محصورا في نطاق التأريخ للشخصيات البارزة وإقصاء العوام وتهميشهم، لم يتردد بعض المؤرخين في استعمال المنهج الصائب لتوسيع هذه الدائرة أمثال عبد العزيز الدوري الذي كان مشرفا على بوخالفة نور الهدى والذي تأثرت بمنهجيته العلمية أيما تأثير.
ذلك هو الإجتهاد الذي يعني الحركة التي بها تبرز قدرة المؤرخ على تشريح الأحداث والنظر إليها من زوايا مختلفة، وقالت بوخالفة بأن تصحيح الكتابة التاريخية مرهونة بمدى التفتح على هذا النوع من الإجتهاد العلمي.
إن الفضل الكبير الذي تعترف به الفقيدة لهذا العلم (علم الإسطوغرافيا) هو انه على إثره إستطاع بعض الدارسين تجاوز المناقشات العقيمة حول ماتراكم من كتابات عبر العصور من خلافات في تحديد العوامل المؤثرة على السيرورة التاريخية لهذا كان ينبغي حسبها توفير مؤهلات علمية ضرورية لتحليل مسارات المؤرخين وإنتاجاتهم الفكرية مع ضبط مكاسب منهجية ونظرية تتصل بتحليل بنية الخطابات التاريخية بالجزائر وبلاد المغرب لإنشاء كفاءات ومهارات علمية تؤهل الطلاب لتحليل الأطر الإجتماعية التي تنشأ فيها المعارف التاريخية والسعي إلى إبراز قدرات كشفية تعد الطالب لتفسير التمثلات الإجتماعية والفكرية التي تختفي وراء كل خطاب تاريخي.
إن بوخالفة لم تكتفي بالترداد حرفيا لماجاء في الدراسات السابقة حول موضوعات مختلفة والتي كتبت لظروف تاريخية معينة بل تعمقت فيها وأدركت مغزاها وبذلك استطاعت أن تكون أجيالا فاستلزم عليها الأمر تغيير أفكار مثلما يستلزم تغيير الاسس المزيفة التي تبنى عليها المجتمعات الريعية وكانت بعض محاضراتها تتعاون مع أفكار العلامة عبد الحميد ابن باديس الذي حارب الذهنية الخرافية زمن الإستعمار والتي تنافي مبادئ الإسلام ذلك أن والد بوخالفة رحمهمت الله كان عضوا بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين فترعرعت على محاربة التعليم البائد الذي غالبا ماكان يوقع المجتمعات في ركود فكري كبير.
ونحن اليوم إذ نعترف للأستاذة بوخالفة نور الهدى بما لها من فضل علينا بإرشادنا إلى قراءة التاريخ بأوجه مختلفة وبحلة جديدة فهي إذ ذاك وجهت أنظارنا لمستقبل جديد.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.
لكن عملك سيدتي سيستمر ينمو ويكبر ويثمر من علم إنتفعت به بسببك وسأنفع به تلاميذي ومن دعوة مني عليك لن تنقطع مدى حييت طول عمري.
أحبك في الله حبا عميقا...وستظلين أنت... مثلي الأعلى في حياتي

#طوبال_فاطمة_الزهراء (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات