أصحاب الدليل ... والرد على الشبهات والأقاويل /ج1

ولو ان لا دخل لنا بين السلاطين ـ لان الصرخي والسيستاني لا يعنبانا بشيء ـ نقول ان الاعتقاد في التقليد والمرجعية اللذان لا اصل لهما ومع تعدد المرجعيات في المذهب الشيعي الذي هو بحق استعباد وابتزاز اموال الناس والشاطر من المرجعيات هو من يحصل على اكثر التابعين نقول ان النزاع بينهما هو شان داخلي ولكن نتمنى ان يكونا قدوة حسنة لمقلديهما في حل النزاعات بالطرق الشرعية.
دمتم بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الصرخي الحسني غني عن التعريف ، رغم التعتيم والتهميش والاقصاء لكن الساحة العلمية والمواقف الوطنية والاخلاق الرفعية التي يحملها هذا المرجع ، هي خير دليل على قدرته على التصدي لمسؤولية المرجعية الحقيقية الواعية التي تمثل هموم وتطلعات الناس .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان المرجع الصرخي هو مرجع صاحب فكر ساطع والمعيه علميه يشار له بالبنان ... اما هذه الترهات فهي عباره عن بضضاعة الفاشلين وكيد الحاسدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ واثق ال طوق البحراني
السلام عليكم

التقليد ثابت بالدليل الشرعي والعقلي والفطري لاينكره الا مكابر او معاند ومن ادعى غير ذلك فعليه ان يثبت ادعاءه بالدليل فاين دليلكم على انه لا اصل للتقليد !!

تعدد المرجعيات لاينفي ولايعني ان التقليد والمرجعية لا اصل لها فلا يوجد تلازم ...والا على قولك
!!هذا هل تنكر الاسلام وتقول لا اصل له بسبب تعدد المذاهب

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الرسالات العملية منذ ان بدا التقليد والى وقتنا هي copy and paste فقط والصلاة والصيام وامور الدين واضحة ولا تحتاج الى تقليد. الققيه او المرجع كما تسمونه هو عليه ابداء رايه في امر من الامور وعلى المتلقي ان ياخذ به او براي آخر وكما قلت ان التقليد لا معنى له, اما قياسك على تعدد المذاهب الذي تستشهد به فهذا ينفي ادعاؤكم بان الرسول قال ستنقسم امي الى 72 فرقة وكلها في النار وهذا يعني ان التعدد لا معنى له. والا تزعل ايها الاخ اقولها بالفم الملآن ان الاسلام برمته هو لعبة سياسية اجاد تدبيرها الدهاة .قل لي بربك هل من الحكمة ان يترك الحبل على الغارب ويؤخذ باحاديث ظنية الثبوت جمعت قبل مئاة السنين وانتم تقولون ان لكل زمان امام يرجع اليه في امور النيا والدين ونحن نرى الخراب المستشري في بلاد المسلمين سببه الاجنهادات والتاويلات التي لا اول لها ولا آخر فلماذا لا ياتينا الامام بالاحاديث الصحيحة والتفسير الواضح ليريح الشيعة من التقليد الذي لا معنى له ام لحكمة لا يعلمها الا الله القول الذي يدجن به التائهين.اخي الكريم ما الجديد الذي اتى به الصرخي او السيستاني او الولي الفقيه او الحكيم او الحآئري ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ظليت الطريق يا اخي.
ان مكان هذا المقال هو الصحافة العراقية ليطلع عليه الجمهور العراقي وليس هنا في موقع علماني لا يعترف لا بالصرخي ولا بالسيستاتي الا من وجهة انسانية فقط. اخي الكريم ان التقليد هو دين الحيوان وليس دين الانسان لان التقليد في العرف الشيعي بل الاسلامي هو اتباع فقيه بدون دليل وهذا يعني لو قال الفقيه لمقلده تغوط في ثيابك واغسلها فما على المقلد الا التنفيذ. رحم الله المعري.

جآءت احاديث ان صحت فان لها شان ** ولكن فيها ضعف اسناد
فشاور العقل واترك غيره هدرا ** فالعقل خير مشير ضمه النادي
طابت ايامك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقتباس:
اخي الكريم ما الجديد الذي اتى به الصرخي او السيستاني او الولي الفقيه او الحكيم او الحآئري ؟؟
- الجواب:
كلام منمق لاستدرار العواطف. يقول عبد الله القصيمي ماذا ترتجي من امة معجزاتها كلام في كلام؟؟.
الا ترى الفضآئيات وشيوخها واجترار ما قاله الاولون المسمون بالصحابة وهو قول لا يسمن ولا يغني من جوع بل ان ضرره اكثر من نفعه؟؟.اليس ما يجري في العراق وسوريا وليبيا وغيرهم من ارهاب هو نتيجة ذالك السم الزعاف الذي اذل المسلمين وجعلهم دمى بيد ملوكهم او فقهآؤهم وما التقليد عند الشيعة ـ وان كان وطاه اقل ـ وطاعة ولاة الامور الفجرة عند السنة الا الوجه الكالح لتلك التعليات المخدرة.

نحن امة معجزاتها ومنجزأتها كلام في كلام والكتاب يقرا من عنوانه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز سمير آل طوق البحراني
السلام عليكم
اولا: قولك ان الرسالة العملية عبارة عن نسخ ولصق ..غير تام مطلقاً لوجود العديد من المسائل المختلفة تبعاً لفقاهة المجتهد وقدرته العلمية والتفاته الاصولية وتبعا للظروف الموضوعية ودليله الذي استند عليه في المسألة الفقهية
ثانيا: قولك امور الدين واضحة لا تحتاج الى تقليد ايضا غير تام مطلقاً لوجود كثير من الوقائع والتي لها حكم لا يتسنى للناس العوام والغير متخصصين معرفته والاحكام الشرعية هي تشريع صادر من الله تعالى لتنظيم حياة الانسان بما تعلق بذاته وماتعلق بكل الجوانب الاخرى التي في تماس مع حياته (سياسية او اجتماعية او اقتصادية..) وهذه الاحكام الغير واضحة للجميع تكفي كدليل تام للحاجة الى التقليد..وبما انك عللت عدم الحاجة للتقليد لوضوح الاحكام والعكس ليس وضوح جميع الاحكام وهنا تنتفي العلة التي جعلتها سببا لعدم الحاجة الى القتليد

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز سمير ال طوق البحراني

ثالثا: اذا كنت تنكر الادلة الشرعية التي تدل على التقليد فهل تستطيع ان تنكر السيرة العقلائية والواقع الذي يرجع فيه الجاهل للعالم ولاهل الاختصاص ..الا يرجع المريض الى الطبيب ! الا يرجع من يريد البناء لاهل الاختصاص المهندس.. فهذه من هذه..نرجع لمعرفة الحكم الشرعي لتحقيق الطاعة والعبودية لاهل الاختصاص (الفقيه او المرجع )
رابعا: يوجد فرق بين الاشكال وعدم الاعتراف بالمفهوم او النظرية وبين الاشكال وعدم الاعتراف بالمصداق او التطبيق او المطبق..فاذا كان اشكالك على المصداق فهذا لايعني بطلان وعدم تمامية المفهوم او النظرية لذا اعتقد يوجد خلط عندكم !
فكثرة الفرق وانقسامها وكثرة الاجتهادات والتأويلات والخلافات وانتحال الاسلام او المذهب لتنفيذ اطماع سياسية وسلطوية وغيرها .. لا يعني بطلان وعدم تمامية نظرية الاسلام وكذا في دائرة المذهب وكذا لو وجد مصداقا لفقيه ما او مرجع استغل المنصب المرجعي لايعني بطلان وعدم تمامية التقليد لانه ثابت قبلا ومسبقا بالادلة العقلية والفطرية والشرعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز سمير ال طوق البحراني

خامسا: لا علاقة لي بالمراجع الاخرين أما السيد الصرخي الحسني فسأل عنه المثقفين والكتاب العرب المستقلين والمسلم منهم والمسيحي والعلماني واسأل عنه اهل السنة المعتدلين وكل وطني غيور وستجد الجواب الواضح الجلي والجديد الفكري العلمي في اكثر المجالات العقائدية والتاريخية والسياسية..و سؤالك الاستنكاري كاشف عن عدم اطلاعك على سيرة السيد الصرخي الحسني وهذا خلاف المهنية والامانة فلاتحكم من غير علم! مع تحياتي وتقديري واختلاف الرأي لايفسد من الود قضية

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكريم ذو الاخلاق العالية والصدر الرحب الاخ الكريم طالب الجابري. اشكرك جزيل الشكر على ردودك المهذبة والذي ارى فيها بحق نبل قصدك وهو التوجيه الصحيح بعيدا عن العصبية والتشنج ولعمري هذا هو قمة الاخلاص الى الدعوة الحسنة.دمت منارة للتوجيه السليم وسلم يراعك.
وكما قلت انت وانا اوافقك: الخلاف لا يفسد للود قضية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشكر والامتنان والتقدير والاحترام والاجلال لك اخي الاستاذ سمير البحراني على إطراءك وذوقك وتقديرك ودمت
لكل خير وصلاح
ودعائي لك بالتوفيق والتسديد والنجاح

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---