أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الثورات والانتفاضات الجماهيرية - محمد محمد فكاك - هل يمكن يا شباب المغرب أن تقوم ديمقراطية حقيقية وانتخابات حرة نزيهة في ظل نظام ملكيفاسد ومستبد وديكتاتور ومحتل ومستوطن وغاصب ولا وطني ولا ديمقراطي ولا شعبي ولا شرعي.















المزيد.....



هل يمكن يا شباب المغرب أن تقوم ديمقراطية حقيقية وانتخابات حرة نزيهة في ظل نظام ملكيفاسد ومستبد وديكتاتور ومحتل ومستوطن وغاصب ولا وطني ولا ديمقراطي ولا شعبي ولا شرعي.


محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 4714 - 2015 / 2 / 8 - 17:38
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    


خريبكة – قلعة البروليتاريا – ثورة وجمهورية البطل العظيم والقائد الرائد محمد بن عبد الكريم الخطابي الوطنية الديمقراطية الشعبية التقدمية التحررية الطلائعية الاشتراكية الثورية المستقلة الموحدة في 08/02/2015
"في النضال ضد أي من الأعداء في النظام الملكي الاستبدادي الديكتاتوري الامبريالي الصهيوني ، وقوى الإرهاب الاخوانجي الاسلامنجي الظلامنجي، والانتهازية الارتدادية التحريفية الوصولية اليسارية للبرجوازية الصغيرة."
أبو عرب حاضن ورافع وحامل راية وعلم ولواء وقضية الترسانة الثورية الحمراء،ابن الزهراء الزهراء محمد محمد بن عبد المعطي بن الحسن بن الصالح بن الطاهر فكاك.
قد يتساءل السائل اللاماركسي اللالينيني:أي هؤلاء من الأعداء هو العدوالرئيسي للحركة الماركسية اللينينينية المغربية يجب توجيه كل المجهودات النضالية الأولية ضده قبل أي آخر؟ ومن هوالعدو الثانوي؟ وهل أستطيع التمييزبين هذه الأعداء الثلاثة بكامل ومنتهى الألمعية والشفافية والدقة والوضوح؟ وهل الذين يطلقون على أنفسهمأو يسمون أنفسهم "يساريين" ينطبق عليهم أحقيتهم وجدارتهم وانتماؤهم إلى الحركة اليسارية الأمامية القاعدية الثورية الشيوعية الماركسية اللينينية المبدئية؟ علما أن" الحزب الشيوعي هوحزب الانضال الطبقي الأشد صلابة وحزما وعزما.." وأن الجماهير الشعبية والتنظيمات العمالية تعيش مرحلة انتقالية آثمة هي سياسيا وثقافيا، مرحلة الخيانة القيادية للطبقة العاملة والفلاحين والنساء والشباب وعموم الكادحين.إنها مرحلة استبدادية وديكتاتورية البرجوازية الرأسمالية المتوحشة الهمجية الالكولونيالية الملكية اللاوطنية اللاديمقراطية اللاشعبية اللاشرعية.
لا تستطيع القوى الانتهازية والردة والتحريف أنتنكر وتهرب من محاولاتها المتكررة استغلال أي فرصة تسنح أمامها ،لتبحث عن أية وسيلة أو طريقة للمساومة والمهادنة والمصالحة والإئتلاف والاعتراف بالوجود الشرعي والمشروع للنظام الملكي الطفيلي الاحتلالي الاستيطاني ، وهي تتخذ من بعض المواقف السياسية والنقابية والحقوقية وسائل لا مشروعة مبدئيا للتغطية والتخفي والتستر على نزوعاتها الحقيقية والأساسية نحو الاندماج الكلي والائتلاف الشمولي مع النظام الملكي الأجنبي المحتل الغاصب اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي اللاشرعي. ونحن هنا لا نتجنى بشكل تعسفي على هذه الانتهازيات البرجوازية المنشفية الصغيرة و الطفيليات الردوية والتحريفيات الوصولية الانشقاقية الانعزالية ،بل يشهد على فرحتها بمقعدها وموقعها وموقفها خلاف الثورة الاشتراكية الشيوعية الماركسية اللينينية البلشفية،كل أشكال تلوناتها وتاكتيكاتها وتدابيرها وتخطيطاتها واستراتيجياتها ومساوماتها ومناوراتها وتلفيقياتها وتوفيقياتها وطرق نضالها والتفاف أساليب توجهاتها وتوجيهاتها والتي في جوهرها وأهدافها الخروج والتبرؤ التام من مبدأ ديكتاتورية الطبقة البروليتارية الثورية،في تحايل وخداع ومكرللعودة إلى العمل الإصلاحي المساوماتي الائتلافي البرلماني من داخل النظام الملكي الاستبدادي الديكتاتوري الاحتلالي الاستيطاني الغازي اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي اللاشرعي. والكل يعلم أن الحركة البروليتارية العمالية الفلاحية النسائية الشبابية قد قررت وحرمت ورفضت ودعت إلى رفض ومقاطعة جميع الأساليب الملكية الاسلاموية البرلمانية الانتهازية، والبديل الثوري الحقيقي الأوحد والوحيد هوإسقاط والإطاحة والقضاء النهائي المبرم على النظام الملكي الرجعي، وجميع التحالفات الاصلاحوية دون تردد أو قيدأو شرط أوجبن أوحساب لمصلحة، وذلك من أجل إقامة نظام جمهوري ديمقراطي تقدمي تحرري تحريري اشتراكي طلائعي مستقل.
فهنا الفرق النوعي، والتمييز الفعلي بيننا وبين كل الفصائل الانتخازية اليسارية . شعارها: عاشتديكتاتورية النظام الملكي الفردي المطلق مع إمكانية إصلاحه وترميمه وترقيعه وتخريزه وتزيينه وتجميله و"موكجته "من الداخل. بينما شعارنا: عاشت ديكتاتورية الطبقة البروليتارية بقيادة التنظيم الحزبي الشيوعي الثوري الماركسي اللينيني القاعدي الجماهيري.
هذه هي محاججتنا وبراهيننا وأدلتنا العلمية المبدئية كحركة ديمقراطية قاعدية أمامية ماركسية لينينية شيوعية بلشفية ثورية. وتلك أضاليلهم وأكاذيبهم وتخريجاتهم وهراءاتهم وصبيانياتهم وطفيلياتهم وأمراضهم اليسارية واختلالات مواقفهم وافتراءاتهم العجيبة الغريبة المضحكة البعيدة عن السمعة الطيبة والمروءة السياسية الأخلاقية والحنكة والتجربة والمهارة والمرونة والأكثر مسؤولية وأكبرمبدئية وبعيدا عن كل أشكال البذاءة والدناءة والنذالة والحطة والخسة والرطانة والتمتمة واختلال الفكر والأيديولوجية مثل جميع الأوباش والنعاج والكباش والعتاريس، وهم لا يستحيون أو يتراجعون عن توجيه التهم الملفقة للمناضلات والمناضلين المختلفين عنهم تلفيقات سخيفة وسيعة خرقاء.
من حق الجميع أن يعلم متى بدأ الخلاف المبدئي بين الحركة الديمقراطية القاعدية الأمامية الاشتراكية اللائكية الماركسية اللينينية البلشفية الشيوعية وبين الحركة الوصولية الانتهازية الارتدادية الردوية " اليسارية" البرجوازية الصغيرة؟أي الحركة الديمقراطية الأمامية القاعدية الاشتراكية الماركسية اللينينية الشيوعية الحاملةوالمؤمنة بديكتاتورية الطبقة البروليتارية بقيادةالحزب الشيوعي البلشفي والنقيضة والمتعارضة والمقابلة لفصائل الصف الانتهازي التحريفي الإصلاحي التلفيقي البرجوازي الصغير.لقد تجلى وانكشف هذا الخلاف بمنتهى الوضوح والشدة والقوة والجلاء والشفافية في مرحلة مبكرة من تاريخنا المعاصر وبالأخص مع الثورة الربيعية الديمقراطية العربية المغدور بها والمعصوف بها لا كما يقال من طرف "حزب الندالة والتعمية " البيجيدي" بل أساسا من الحركات والفصائبل " الانتهازية التحريفية الردوية اليسارية البرجوازية الصغرى عندما استغلت وضعها الاحتكاري،فقررت ضد على كل فصائل الحركةالديمقراطية التقدمية التحررية الماركسية اللينينية الشيوعية، وقررت تلبية دعوة "وزارة الداخلية الملكية البوليسية " فأوقفت المسيرة الثورية من مواصلة الصمود في ميدان التحرير ، وفرقتها وشتتها وفككتها، وكان وفقا واتساقا مع طبيعتها البرجوازية الصغرى أن تقف وتنتقل على الدوام إلى جانب النظام الملكي الاستبدادي الديكتاتوري الأريستوقراطي الكولونيالي الرجعي اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي اللاشرعي ، وبالطبع لقد نالت المناضلات والمناضلون الماركسيون اللينينيون شرف أحقاد هذه الفصائل الانتهازية الردوية التحريفية، مثلما نالواكذلك من الأنذال والخونة من كبار البرجوازية المتلبسة بالدين اليمينيالاخوانجي الاسلامنجي الارهابي الظلامي الرجعي الأفيوني التخديري " القرقوبي" الشيء الكثير الطثير من الأحقاد والضغائن والشتائم. وهذا ليس بغريب على طبيعة البرجوازية الصغرى التي تنشأ على تربة وأرض ومناخ وفضاء الخيانة والارتزاق والانتهازية والارتداد والنكوص والشوفينية والانحطاط والسقوط. وبالطبع كان لا بد لهذه الانتهازيات في انتصارها في اللحظة الثورية الحاسمة الفاصلة إلى جانب البرجوازية المسيطرة من الدفاع وحماية مصالحهم الطبقية الضيقة،وأحسن وسيلة للدفاع عن هذه المصالح التافهة السخيفة ، لا بد أن يكافحوا الثورة الشعبية البروليتارية الجماهيرية وأن يغتالوها ، وأن ينتصروا للثورة الرجعية المضادة.
لكن المضحك- المبكي بوجه خاص و أم المصائب والصغائر والأثافي ، والخطايا والأخطاء الفاحشة الفظيعة الشنيعة ،هي فيمن لحد الساعة، لا يزال يعتقد ، وببلادة وغباوة وسخافة وفي منتهى الأباطيل والترهات والتخريفات،أن هذه الفصائل الانتهازية الردوية ذات الذهنيات والأدمغةالأكثر اختلالا واضطرابا،يمكن الثقة فيها والاطمئنان إلى قدرتها و انتهاجها طريق الثورة البروليتارية الشعبية،وأن تستطيع أن تحطم الدولة البرجوازية الكولونيالية المتمثلة في النظام الملكي الاستبدادي الديكتاتوري الأوتوقراطي اللاهوتاني الرجعي،وهي ليست إلا ضربا من أعمدة هذا النظام الملكي، والتي تعتمد من فئة العمال والموظفين والفلاحين إلا كما وصفهم لينين في "مرض"اليسارية" الطفولي في الشيوعية ب" فئة عمال أرستقراطيين" مهنية ضيقةأنانية قاسية طماعة تحمل روح البرجوازية الصغيرة والعقلية الامبريالية، وسخرتها الامبريالية بالرشوة وأفسدتها"والتي برهنت على تبعيتها البنيوية وعدم قدرتها على الصمود والتصدي والثبات،فكان من نتيجة ذلك أن كادت أن تودي بالحركة الثورية الديمقراطية الأمامية القاعدية البلشفية الاشتراكية الماركسية اللينينية أن جردت الشعب والجماهير الشعبية والبروليتارية من سلاحها الثوري ،لصالح النظام الملكي الارستقراطي البيروقراطي الطفيلي الأجنبي الأعجمي المحتل الدخيل.فلنتوقف عن الوهم من إمكانية العمل مع هذه الفصائل الانتهازية الارتدادية،لقطع الخطوات الثورية واستيلاء الثورة البروليتارية على السلطة ،وطرد النظام الملكي الممثل لكبار الملاكين العقاريين والرأسماليين والاستعماريين والامبرياليين والصهاينة وقوى ومافيات وعصابات الدين الذين من دورهم الرئيسي هو حماية النظام الملكي الذي بهم يتبقىون ،وهم به يترقون.
إن قوة مافيات وعصابات الدين الاخوانجي الاسلامنجي الارهابنجي الظلامنجي لهي أرهب وأكثر وأشد عداوة وحقدا وبغضاء للحركات الديمقراطية الشعبية الاشتراكية الثورية الماركسية اللينينية الشيوعية بل وأكثر تمرسا في مناضلتنا ومكافحتنا. ولذلك لا يكفي الهتافات والصرخات ضد الرجعية الاخوانجية الاسلامنجية الارهابنجية الظلامنجيةالرجعية وكل الفصائل والحركات والأحزاب والنقابات والجمعيات والمنظمات المضادة للثورة،بل بناء حزب البروليتاريا الثوري وبناء سوفياتات بروليتارية عمالية منظمة وجماهيرية فلاحية ثورية و حركات نسائية وشبابية مناضلة نضالا حاسما وقاطعا ضد النظام الملكي الرجعي الكولونيالي الاستبدادي الديكتاتوري الطغياني اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي اللاشرعي.
إن الخلاصة الكبرى من هذه المقالة،هي إبلاغ وتبلبغ رسالة الحزب البروليتاري الثوري الديمقراطي الأمامي القاعدي الاشتراكي الماركسي اللينيني البلشفي الشيوعي إلى كل الثوريات والثوريين، من أن العدو الأساسي بعد العدوالرئيسي هو هذه التيارات الانتهازية الاصلاحية التوفيقية التلفيقية الارتدادية الشوفينية المنشفية التي وقفت وتقف ضد الحركة الثورية البروليتارية العمالية الجماهيرية الفلاحية انسائية الشبابية، والتي تترى وتحرض وتبشر وتطلب من الطبقة العاملة أن تكف عن النضال الثوري ضد الرأسمالية الكولونيالية المتوحشة البربرية الهمجية وممثلها النظام الملكي الكولونيالي الاستبدادي الديكتاتوري اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي اللاشرعي. والبديل عن الثورة عند هذه الفصائل الانتهازية الارتدادية التحريفية الشوفينية للبرجوازية الصغرى ، الاقتصار وحصر مهام الطبقة البروليتارية في المطالب الاصلاحية الممكم تحقيقها من داخل وبرضا ولصالح النظام الملكي. فالثورة عندهم على النظام الملكي أو محاولة إسقاطه والإطاحة به ، هي أمر غير ممكن أو غير مقبول. وأذكر أن نابليون قال يوما:"أولا، يدخل المرء معركة جدية ثم...يرى"on s’engage et puis… on voit " فلا تكونوا يا شعبنا إلى هذا الحد بلداء وأغبياء لتعتقدوا وتطمعوا في البرجوازية الصغيرة الانتهازية الارتداديةالانحرافية إمكانية تفكيرها في القيام بالثورة لصالح الشعب والعمال والفلاحين والنساء والشباب والمعطلين، والإطاحة بالنظام الملكي الجائر الظالم الغاصب الطاغي .
Français (France) • Confidentialité • Conditions d’utilisation • Cookies •
Plus
Facebook © 2015

Fil d’actualité

‎صف واحد يا عمال ضد سلطة راس المال‎ a partagé la photo de ‎شافية بن عمار‎.
6 janvier 2012 •
" لنا يا رفاق لقاء غدا / سنأتي ولن نخلف الموعدا / فهذه الجماهير في صفنا/ودرب النضال يمدد اليدا / سنشعلها ثورة في الجبال/ سنشعلها ثورة في التلال / وفي كل شبر سنبعثها / نشيدا يجدد روح النضال/ نشيدا يجدد روح النضال. فلا السجن يوقفنا والخطوب/ وليس يهدم عزم الشعوب/ طغاة النظام مضى عهدهم / وشمسهم أذنت للغروب/ وشمسهم أذنت للغروب.



‎شافية بن عمار‎ avec Rabia Marbah et Douraied Sassi
" لنا يا رفاق لقاء غدا / سنأتي ولن نخلف الموعدا / فهذه الجماهير في صفنا/ودرب النضال يمدد اليدا / سنشعلها ثورة في الجبال/ سنشعلها ثورة في التلال / وفي كل شبر سنبعثها / نشيدا يجدد روح النضال/ نشيدا يجدد روح النضال. فلا السجن يوقفنا والخطوب/ وليس يهدم عزم الشعوب/ طغاة النظام مضى عهدهم / وشمسهم أذنت للغروب/ وشمسهم أذنت للغروب.
العرب | الشعر العالمي | الديوان الصوتي | ENGLISH


الأولى >> العراق >> مظفر النواب >> وتريات ليلية
وتريات ليلية

رقم القصيدة : 64134 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: سماع


في تلك الساعة من شهوات الليل
وعصافير الشوك الذهبية
تستجلي أمجاد ملوك العرب القدماء
وشجيرات البر تفيح بدفء مراهقة بدوية
يكتظ حليب اللوز
ويقطر من تهديها في الليل
وأنا تحت النهدين
إناء
****
في تلك الساعة حيث تكون الأشياء
بكاءا مطلق
كنت على الناقة مغمورا بنجوم الليل الأبدية
أستقبل روح الصحراء
يا هذا البدوي الضالع بالهجرات
تزود قبل الربع الخالي
بقطرة ماء
****
كيف اندس بهذا القفص القفل في رائحة الليل؟
كيف اندس كزهرة لوز
بكتاب أغان صوفية؟
كيف اندس هناك,
على الغفلة مني
هذا العذب الوحشي الملتهب
اللفتات
هروبا ومخاوف؟
يكتب في
يمسح عينيه بقلبي,
في غفلة وجد ليلية.
يا حامل مشكاة الغيب بظلمة عينيك!
ترنم من لغة الأحزان
فروحي عربية.
****
يا طير البرق
أخذت حمائم روحي في الليل,
الى منبع هذا الكون,
وكان الخوف يفيض,
وكنت علي حزين.
وغسلت فضاءك في روح أتعبها الطين
تعب الطين
سيرحل هذا الطين قريبا,
تعب الطين
عاشر أصناف الشارع في الليل
فهم في الليل سلاطين
نام بكل امرأة
خبأ فيها من حر النخل بساتين
يا طير البرق! أريد امرأة دفء
فأنا دفء
جسدا دفئا, فأنا دفء
تعرق مثل مفاتيح الجنة بين يدي و آثامي
وأرى فيك بقايا العمر و أوهامي
يا طير البرق القادم من جنات النخل بأحلامي!
يا حامل وحي الغسق الغامض في الشرق
على ظلمة أيامي
احمل لبلادي
حين ينام الناس سلامي
****
للخط الكوفي يتم صلاة الصبح
بافريز جوامعها
لشوارعها
للصبر
لعلي يتوضأ بالسيف قبيل الفجر
أنبيك عليا!
ما زلنا نتوضأ بالذل ونمسح بالخرقة حد السيف
ما زلنا نتحجج بالبرد وحر الصيف
ما زالت عورة بن العاص معاصرة
وتقبح وجه التاريخ
ما زال كتاب الله يعلق بالرمح العربية!
ما زال أبو سفيان بلحيته الصفراء,
يؤلب باسم اللات
العصبيات القبلية
ما زالت شورى التجار ترى عثمان خليفتها
وتراك زعيم السوقية!
لو جئت اليوم
لحاربك الداعون إليك
وسموك شيوعية
يقولون شورى
ألا سوءة
أي شورى وقد قسم الأمر بين أقارب عثمان في ليلة
ولم يتركوا للجياع ذبابة
****
في ساحة البرج
إحدى البغايا تصلح ما خرب الليل من وجهها
تحاول أن تستغيث الأنوثة فيها
ويحبط عابر محبط
كل ما فيه من رجل عورة كالحكومة
إن الحكومات في الشرق تسمية للملاهي
أنا انتمي للفداء
لرأس الحسين
وللقرمطية كل انتمائي
****
أبول على الشرطة الحاكمين
انه زمن البول فوق المناضد والبرلمانات والوزراء
أبول عليهم بدون حياء
فقد حاربونا بدون حياء
****
متى تنتهي كل هذي الفوازير
والنشرات الرخيصة
والمخبرين الغلاظ الوجوه
كأنهم مؤخرة لمريض يوسخ من تحته
يقولون تسكر قلت بخمري
ورغم اعتراض المواخير طولا وعرضا
عجيب حجار المراحيض يظهر طهرا
ويجرؤ على بعضه
والهزائم تفرض فرضا
سأمشي على راحتي لاقنع أن هزائمكم تلك نصر
وأخلط ما بين المياه وبين السراب
وفي أولات المواسم
يحتلم القلب من زهرتين تمسان بعضهما
بارتعاش واصبح سلكا بلا عازل في الضباب
وانتظر الزائر الأرجواني
اقاوم حرب المواخير في غابة من خيال الحشيشة
والجعجعة
فان رحب البحر بالحرب
أنزلت الأشرعة
وتقرع فيها الطبول
ففيم الرهان على خاتم الاشعري
وفيم الذهاب بجلد الضحية للمسلخ الدولي
ولف العمامة زيفا على القبعة
متى كان في لحية النفط
أو في الزبيبة من شرف
أيها الراقصون لهم كالقرود
كفاكم ضعة
فما ترجعون بغير سلاح
وكشف الوجوه بلا أقنعة
أرى صرعا وحماسا جبانا
وحشدا بلا أي عين وحشدا بلا أي إذن
تعج شوارع هذي البلاد بحرب البسوس
وليس يوزر إلا المحاسيب فيها
فيأتي الخليط بلون
ويصعب تحديده أي لون
ويفتح فيها الرصاص منابزة بين آل فلان وال فلان
وسند هذا بقصف العدو
ويسند هذا بقصف الحكومة
والحكم للاحتكار المنسق
ما بين ... بين وبين
ومستزلمون ومستخنثون
وبعض توزع في الجانبين
وتفتك فينا المصارف
خشية دين قديم على الأغنياء
ودين الفقير على اكلي لحمه
ثورة تعتلي كل دين
كأن الصيارفة اتفقوا ان يدك
الجنوب على أهله
ويقدم من لحمه طبق اليوم
بين الطنابير والخمر والمتخمين
وقدما لقد افرغ الأميون خمرهم
فوق راس الحسين
ألا لا تخافوا
فما قلة نحن
كل انتحار يضاعفنا
ولذاك يقوم الرهان البغي
على بغلة الدولتين
****
ماذا يقدح الغيب الأزلي ؟؟؟
أطلوا
ماذا يقدح في الغيب؟
أسيف علي؟؟
قتلتنا الردة يا مولاي كما قتلتك بجرح في الغرة
هذا رأس الثورة
يحمل في طبق "يزيد"
وهذي "البقعة" اكثر من يوم سباياك
فيا لله وللحكام و رأس الثورة
هل عرب انتم!!!
"و يزيد" على الشرفة يستعرض اعراض عراياكم
ويوزعهن كلحم الضأن,
لجيش الردة!!!
هل عرب انتم !!!!
والله انا في شك من بغداد الى جدة
هل عرب انتم
وأراكم تمتهنون الليل
على أرصفة الطرقات الموبوءة
أيام الشدة؟؟
قتلتنا الردة ...قتلتنا الردة
ان الواحد منا يحمل في الداخل ضده
****
يا ملك البرق الطائر في أحزان الروح الأبدية
كيف اندس كزهرة رؤيا,
في شطحة وجد صوفية !
يمسح عينيه بقلبي
في غفلة وجد ليلية
يكتب في
يوقظ في
ماذا يكتب في ؟
ماذا يوقظ في
يا مشمش ايام الله بضحكة عينيك
ترنم للغة القرآن
فروحي عربية
****
هل تصل اللب
هناك النار طري
ويزيدك عمق الكشف غموضا
فالكشف طريق عدمي
وتشف بوحيك ساعات الليل الشتوي غموضا
هناك تلاقى النيران وتغتصب الكلمات
وتصبح روحي قبل العشق بثانية فوضى
وأوسد فخذ امرأة عارية
بئران من الشبق الأسود
والسكر بعينيها الفاترتين
وجمرة ريا
تقطر نوما ورديا
تتهرب كالعطر وامسكها فتذوب بكفيا
وأدس بانفي المتحفز بين النهدين يضحكان عليا
يا طير ... أحب وأجهل
كيف ... لماذا ... من هي ... لا أعرف شيا
الحب بأن لا تعرف شيا
هل تعرف كيف يكون الشاعر بالحب
لقاء جميع الأنهار ومجنونا وخرافيا
ويهاجر في غابة ضؤ من دمعته
ويموت لقاء أبديا
يشتعل الجسد الشمعي سنيا
وأرى تاريخ الشام مليا
وأكاد اقلب أوراق الكرسي الأموي
وتخنقني ريح مرة
تنفرط الكلمات وأشعر بالخوف وبالحسرة
تختلط الريح بصوت صحابي
يقرع باب معاوية ويبشر بالثورة
ويضيء الليل بسيف يوقد في المهجة جمرة
ماذا يقدح في الغيب الأزلي أطلوا
ماذا يقدح في الغيب
أسيف علي !!
قتلتنا الردة يا مولاي
كما قتلتك بجرح في الغرة
هذا رأس الثورة يحمل في طبق في قصر يزيد
وهذي البقعة أكثر من يوم سباياك
فيا لله وللحكام ورأس الثورة
هل عرب أنتم
ويزيد عمان على الشرفة
يستعرض أعراض عراياكم
ويوزعهن كلحم الضأن لجيش الردة
هل عرب أنتم
والله أنا في شك من بغداد إلى جدة
هل عرب أنتم
وأراكم تمتهنون الليل
على أرصفة الطرقات الموبؤة أيام الشدة
قتلتنا الردة
قتلتنا الردة
قتلتنا الردة
قتلتنا إن الواحد منا يحمل في الداخل, ضده!!
****
من أين سندري أن صحابيا
سيقود الفتنة في الليل بإحدى زوجات محمد
من أين سندري أن الردة تخلع ثوب الأفعى
صيفا وشتاء تتجدد
أنبيك تلوث وجه العنف
وضج التاريخ دعاوى فارغة
وتجذمن لياليه
يا ملك الثوار
أنا ابكي بالقلب لأن الثورة يزنى فيها
والقلب تموت أمانيه
يا ملك الثوار أنا في حل
فالبرق تشعب في رئتي
وادمنت النفرة
والقلب تعذر من فرط مراميه
والقلب حمامة بر لألأها الطل
تشدو,
والشدو له ظل
والظل يمد المنقار لشمس الصحراء
لغة ليس يحل طلاسمها غير الضالع بالأضواء
والظل لغات خرساء
وأنا في هذي الساعة بوح اخرس
فوق مساحات خرساء
أتمنى عشقا خالص لله
وطيب فم خالص للتقبيل
وسيفا خالص للثورة
****
ستجمع جنبا لجنب حوافر كل التيوس
على صفقة الأرض هذي
ورب دعي شيوعية سيصلي وراء اليماني في الحرمين
وليس كثير على سمة العصر
في أن تقول التراويح بعد العشاء
تبرأت من كل هذا العجين
وهذا لمن يدرك الباطنية
في العشق بعض انتمائي
أنا انتمي للجموع التي رفعت
قهرها هرما
وأقامت ملاعب صور وبصرى
وأضاءت بروج السماء بأبراج بابل
أنا انتمي للجياع ومن سيقاتل
أنا انتمي للمسيح المجدف فوق الصليب
وقد جرح الخل وجه الإله على رئتيه
وظل به أمل ويقاتل
لمحمد شرط الدخول إلى مكة بالسلاح
لعلي بغير شروط
أنا انتمي للفداء
لرأس الحسين
****
في تلك الساعة من شهوات الليل
وعصافير الشوك تفلى الأنثى بحنين
صنعتني أمي من عسل الليل بأزهار التين
تركتني فوق تراب البستان الدافئ
يحرسني حجر أخضر
وحلمت هناك بسكين
وتحرك في شفتي سحاق السكر
أين تركت نداماك حبيبي
عبروا جسر السكر وماتوا الواحد بعد الآخر
وبقيت أحدق في الخمرة وحدي
وغمست يدي وبصمت على القلب سأسكر
أسكر ...
أسكر ... أسكر ... أسكر ...
فالعالم مملؤ بالليل
فكيف تعاتبني فأتوب
هل تاب النورس من ثقل جناحيه المكسورين
وهل تاب الطيب الفاغم في رفع امرأة خاطئة فأتوب
هل تاب الخالق من خمر الخلق
ومسح كفيه الخالقتين لكل الأوزار الحلوة في الأرض
فتلك ذنوب
تعال لبستان السر أريك الرب على أصغر برعم ورد
يتضوع من قدميه الطيب
قدماه ملوثتان بشوق ركوب الخيل
وتاء التأنيث على خفيه تذوب
ما دام هنالك ليل ذئب
فالخمرة مأواي
وهذا الجسد الشبقي غريب
صنعتني ليلة حب أمي
أقطر في الليل
وأسأل ثلج الإنسان متى سيذوب
تركتني فوق تراب البستان الدافيء
يجمعني الفقراء
ذلك مكتوب
فبكيت ... وجف الدمع زبيبا
يا طير البرق لقد أوشك ماء العمر يجف قريبا
وفتحت معابد روحي المهجورة
إذ كنت سمعتك تخفق في الليل غريبا
أيقظت الأقواس وكل حروف الزهد تناديك حبيبا
ووضعت أمام سني عينيك توسل كفي
وما أبقته الأيام لدي
وانت بافاق الروح شروقا ومغيبا
واخذتك للخلوة ناديتك :
يا ثقتي أسرفت عليهم بالخمر
وأغفيت وخمري تتدفق بين أصابعهم
فلماذا ثقبوا باطنتي ؟
كان الكون معافى
فلماذا انزل نعش الحزن ليدفن في عافيتي
يا طير البرق
رأيتك وهما في أفق الماضي رافق قافلتي
وتساقط في العتم الكلي سني حرفيك على رئتي
ورأيتك صحوا يتذرذر من نهدين صبيين
كان الشبق للناري يعذبني
مذ كنت حليبا دافيء في النهدين
وكانت تبكي من لذتها شفتي
يا للوحشة انصت فستبكي لغتي
ما كدت رأيتك لا تكتب في الليل
هروبك من نافذتي
لا تكتب لغة العالم في
نغرق باللغة الضائعة اليومية
كل فوانيس الله مبللة
ونجومك تلثغ بالنوم على أبواب الأبدية
وأنا ارقب إن تأتي
في غسق جن من الفيروز بزهرة دفلى
من وطني كسلام الناس رمادية
ارقب أن تنقر فوق الباب المهمل مرتبك النظرات
وتوقظ بادية العشق الزاهد في عيني
يا طير هنالك في أقصى قلبي
دفنوا رابعة العدوية
وبكيت وشب الدمع لهيبا
وكشفت مقابر عمري في غسق
لتراني شوكي الشفتين غريبا
لهبي العينين كأن سماء الله تعج ذنوبا
ما كنت انام بغير دمي عارية
في المهد الاعبهن طروبا
كم كان اله الشهوات يقبل جسر سريري
ومددت يدي تمسك ضحكته
ما وصلت كفاي إليه وفر لعوبا
وامتلأ العمر الفارغ أحلاما برؤاك
وأمس أتيت تأخرت
فواأسفاه تأخرت
وصار رحيل القرصان
إلى بحر الظلمات قريبا
يا طير البرق تأخرت
فاني أوشك ان اغلق باب العمر ورائي
اوشك ان اخلع من وسخ الأيام حذائي
يا للوحشة!!
اسمع:
فوراء محيطات الرعب المسكونة بالغليان
هنالك قلعة صمت
في القلعة بئر موحشة كقبور ركبن على بعض
آخر قبر يفضي بالسر إلى سجن
السجن به قفص تلتف عليه اغاريد ميتة
ويضم بقية عصفور مات قبيل ثلاثة قرون
نلكم روحي
منذ قرون دفنت روحي
منذ قرون وئدت روحي
منذ قرون كان بكائي
ابحث عن ثدي يرضعني
فأنا خاو
واريد حليب امرأة بانائي
****
في تلك الساعة من ساعات الليل يجوع انائي
والكلمات يصلن لحد الإفراز
في العاشر من نيسان بكيت على ابواب "الاهواز"
فخذاي تشقق لحمهما من امواس مياه الليل
اخذت حشائش برية
تكتظ برائحة الشهوة
أغلقت بهن جروحي
لكن الناموس تجمع في خيط الفردوس المشدود كنذر في
رجلي
ناديت:
اله البر سيكتشفوني
وسأقتل في البر الواسع
والريح على افق البصرة تذروني
ويد الطين ستمسح عن جبهتي المشتاقة
نيران جنوني
****
في العاشر من نيسان
نسيت على أبواب الاهواز عيوني
وتجمع كل ذباب الطرقات على فمي الطفل
و رأيت صبايا فارس يغسلن النهد بماء الصبح
وينتفض النهد كرأس القط من الغسل
أموت بنهد, يحكم اكثر من كسرى في الليل
أموت بهن
تطلعن بخوف الطير الامن في الماء
الى قسوة ظلي
من هذا المستربل في الليل بكل زهور النخل؟؟
تتأجج فيه الشهوة من رؤيا النخل الحامل في الليل
شبقا في لحم المرأة
كالسيف العذب الفحل؟؟
من هذا الماسك كل زمام الأنهار
يسيل على الغربان كعري الصبح
يراوغ كل الطرقات المألوفة في جنات الملح
يواجه ذئبية هذا العالم
لا يحمل سكينا؟؟
****
يا أبواب بساتين الاهواز
اموت حنينا
يا أبواب الاهواز .. أموت حنينا
غادرت الفردوس المحتل
كنهر يهرب من وسخ البالوعات حزينا
احمل من وسخ الدنيا
ان النهر يظل لمجراه امينا
ان النهر يظل ..يظل..يظل امينا
ان النهر يظل
فأين امرأة توقد كل قناديلي؟؟
فالليلة تغتصب الروح حزينا
هذا طينك يا الله يموت بي العمر
ويشتعل الكبريت
جنونا
هذا طينك قد كثرت فيه البصمات
وافسق فيه الوعي سنينا
هذا طينك .زطينك..طينك.. تتقاذفه الطرقات
بليل المنفى والامطار
دلتني الاشعار عليك
فكيف ادل عليك بجمرة اشعاري
جعلتني الدمعات كمنديل العرس طريا
لا اجرح حدا
خذني و امسح فانوسك في الليل
نشع بكل الاسرار
لا تلم الكافر في هذا الزمن الكافر
فالجوع ابو الكفار
مولاي!!
انا في صف الجوع الكافر
ما دام الصف الاخر يسجد من ثقل الاوزار
و اعيذك ان تغضب مني
انت المطوي عليك جناحي في الاسحار
اله نجوم البحر
لقد ابحرت اليك
كاخر طير في البر
وكادوا يقتنصوني
اله البحر ! سيكتشفوني
اله البحر! الست تشم مساحات سكاكين الدم,
سيكتشفوني
سبلخك يا رب الليل
يشد علي قدمي المتورمتين
واقدامي تهرب في قلب عدوي
صارخة
وسيكتشفوني
انقذ مطلقك الكامن في الانسان
فان مدى المتبقين من العصر الحجري
تطاردني
أنقذني من وطني
اذ ذاك التف على جسدي الواهن روح المطلق
متشحا بالقسوة والنرجس والزمن
حملتني ريح الغيب الى درب
تترقرق فيه بواكير الصبح
واول عصفور زقزق في الأفق الأزرق ملتهبا
أمن
أمن..أمن
ايقظ خبزي
ايقظ في القرية رائحة الخبز
فغافلني تعبي والشبق المتأصل في وجوعي للانسان
فدقوا بابا موصدا
ناداني صوت ما زال كخيمة عرس عربي,
والصوت كذلك انثى
والغربة حين احتضنتني أنثى
والدكة انثى
- من ذاك؟؟
اجبت كنار مطفأة في السهل
- انا يا وطني!
من هرب هذي القرية من وطني!!
من ركب اقنعة لوجوه الناس
والسنة ايرانية!!!
من هرب ذاك النهر المتجوسق بالنخل على الاهواز
اجيبوا
فالنخلة ارض عربية
حمدانيون! بويهيون! سلاجقة! ومماليك
اجيبوا فالنخلة ارض عربية
****
اتيت الشام احمل قرص بغداد الكبيرة
بين ايدي الفرس والغلمان مجروحا
على فرس من النسب
قصدت المسجد الاموي
لم اعثر على احد من العرب
فقلت ارى يزيد لعله
ندم على قتل الحسين
وجدته ثملا
وجيش الروم في حلب
****
فرشت كرامتي البيضاء
في خمارة لليل
صليت الشجى
وقرأت فاتحة على الشهداء
بالعبرية الفصحى
فضج الحال بالافخاذ والطرب
خرجت الى الضحى متلفتا حذرا
فألفيت العمائم
اية الكرسي تعلوها بتنقيط من الذهب
حملوا الميناء وبيت المال
ورايتك الحمراء وبست الباذنجان
فكيف جميعا
قال الادرج بالشيب المصبوغ
لاخفاء الصفقة
اقبل قبل فوات الفرصة صفقتنا
سارع بالحل السلمي قليلا
اولاد القحبة
كيف قليلا؟
نصف لواط يعني
سقطت عاصمة الفقراء
صنوج العنة قد ضربت حتى البيت الابيض
خصيان العرب الحكام ارتجفت شرفا
صرح نفط ابن الكعبة
ان يعقد مؤتمرا
والجوكر في اللعبة اضحى معروفا
أسمعتم عرب الصمت
أسمعتم عرب اللعنة
لقد وصل الحقد الى الارحام
ان فلسطين تزال من الرحم
دعاة الدين الامريكي بمكة
عشرون على لحية قابوس
مزاد علني
سبعون على أسد العلم الايراني
مزاد علني يا سادة
هيا
تسعون على مؤتمر القمة
اوراق التوت لقد سقطت
نزل الاشراف من القمة
بالعورات علانية
بينهم الصامت بالله يغطي عورته
اكثرهم خجلا كان المأموس
جماهير الصمت تغض الابصار
هذا خجل
لن ابكي اطلاقا
ابكي من يبحث في القمة عن دولته
نزل الشرفاء من القمة
اثار سحاق في جبهتهم
اكثرهم خجلا كان الماموس
أرأيتم احدا يحمل قرنا منقرضا
القوا القبض عليه
فذاك ملك القوادين جميعا
غاص بوحل الردة
الا رأس القرن فظلت بارزة
هذا ليل عربي
والمذبحة انطفئت توقيتا قبل القمة
اتهم الماموس النجدي وتابعه
ديوس الشام وهدهده
قاضي بغداد بخصيته
ملك السفلس
حسون الثاني جرذ الاوساخ المتضخم في السودان
والقاعد تحت الجذر التكعيبي على رمل دبي
مشتملا بعباءته
وكذاك المعوج بتونس من ساقيه الى الرقبة
استثني المسكين برأس الخيمة
كان خلال الازمة يحلم
والشفة السفلى هابطة كبعير
والانف كما الهودج فوق الهضبة
لا تقتربوا
كونوا ليلا
كونوا قدرا
وجوعا داكنة غامضة الحجم
بدون قناديل
يا رب كفى خجلا
يا رب كفى ثيرانا
يا رب كفى ... هاهو قد نودي بالحقد اجمله
هانحن نمد سراطك بين ضحايا تل الزعتر والدامور
ونحضر كل القردة
قردة
اتحدى ان يرفع منكم احد عينيه
امام حذاء فدائي يا قردة
النار هنا لا تمزح يا قردة
يا رب كفى خجلا
كفى حكاما مثقوبين
وهذي ساعة نار
القوا اول اقزام الردة في النار
وهاتوا الاخر
من انت ؟
انا : يصرخ يا ابن ........
القواه كذلك
هاتوا المتكرش
خلوا جمهور البحرين هنا يحضره
والله انا الشيخ ابن الشيخ حفيد الشيخ
كفى يا ابن الوسخة
لن نرحم منهم احدا
دلوهم في النار ببطء
منذ قرون يلتزون بنا
منذ قرون يشوون الشعب على نيران مناقلهم
قردة
سلطات القردة
احزاب القردة
اجهزة القردة
كلا ... اشرف منكم فضلات القردة
اقتتلوا بسيوف السنة والشيعة والعلويين
وحتى المنقرضين
نطاح كباش
ثيرانا تركب بعضا
ثم اجتمعوا تحت عباءته
واتموا الصفقة والبوسة
وصرح نفط ابن الكعبة
ماذا صرح نفط ابن الكعبة
نفط ابن الكعبة مجتمع ... ترتفع الاسعار
نفط ابن الكعبة يقضي حاجته ... تنتظم الاسعار
فما اعجب مجتمع القردة
والعظمة يا نفط بن الكعبة
انت تغص بعظمة فاطمة بنت فلان
وفلان مات على جسر العودة
ما كان لنا زمن ندفنه
هذي السفارات المحبوكة
تصلح مسبحة لرجال الكهنوت
هذا تصريح جيوش الردة
تل الزعتر والدامور وسيناء
انطاكية وطمب الصغرى وطمب الكبرى وابو موسى
لكن يا سادة
لن يتعشى احد بالشرق العربي
على طبق من ذهب
صرح نفط ابن الكعبة
ان يعقد مؤتمرا
بالصدفة والله بمحض الصدفة
كان سداسيا
اركان النجمة صفوا بالكامل
يا نجمة داوود ابتهجي
يا محفل ماسون ترنح طربا
يا اصبع في خنجر
ان الاست الملكي ثلاثي
ما ان صرح الوزراء الفاريون
يدوس على ذيل وزير النفط
يقال وزير النفط له ذيل
يخفيه بكيس امريكي
ويصوت ضد الارهاب به
مولانا....
يزعم ان شيوخ ابي ظبي والبحرين ورأس الخيمة
يخفون ذيولا ارفع من ذيل الفأر
وحين يخرون سجودا للشاه
تبين قليلا من تحت عباءتهم
ويبشرنا بالخازوق
خوزق خوزق
وقا الخازوق الباسل
خوزق خوزق
هاتوا ملك السفلس
هذا ملك يستأنس بالخازوق
ولا يشرب الا بجماجم اطفال البقعة
****
يا غرباء الناس
بلادي كصناديق الشاي مهربة
ابكيك بلادي
ابكيك بحجر الغرباء
وكل الحزن لدى الغرباء, مذلة
الام ستبقى يا وطني ! ناقلة للنفط
مدهنة بسخام الاحزان
واعلام الدول الكبرى
ونموت مذلة؟؟!!
****
الام انا وطن في العزلة؟
يا غرباء الناس اغص لان الدمع يجرح اجفاني
في الحلم يطينني الدمع
وتأتي الافراح كسلسلة من ذهب كنزك
يا ملك الانهار بقلب بلادي
ابكيك بلاد الذبح
كحانوت تعرض فيه ثياب الموتى
****
امتد اليك كجسرمن خشب الليل
وسيعبر تاريخ الغربة
كل جسور الليل تسوسن سوى جسري
احتك بكل الجدران
:ان الغربة يا قاتلتي!
****
جرب في جلدي
اتشهى القطط الوسخة في الغربة
لكن نساء الغربة اسماك
تحمل رائحة الثلج
واتعبني جسدي
يا اي امرأة في الليل!
تداس كسلة تمر بالاقدام
تعالي
فلكل امرأة جسدي
****
وتد عربي للثورة يا انثى! جسدي
كل الصديقين وكل زناة التاريخ العربي هنا أرث في
جسدي
اضحك ممن يغريني بالسرج
وهل يسرج في الصبح حصان وحشي
ورث الجبهة من معركة "اليرموك"
وعيناه "الحيرة"
والانهار تحارب في جسدي!!
****
قد اعشق الف امرأة ذات اللحظة
لكني اعشق وجه امرأة واحدة
في تلك اللحظة
امرأة تحمل خبزا ودموعا من بلدي
اعبر اسواق اللحم فأبكي
يا بلدي يا سوق اللحم
لكل الدول الكبرى بلدي
يا بلدا يتناهشها الفرس, ويجلس فوق تنفسها الوالي العثماني
وغلمان الروم
وتحتلم "الجيتات" الصهيونية بالعقد التوراتية فيها
بل يخرج حتى ملك الاحباش الجائف عورته
في وجهك
يا بلدي ..يا بلدي.. ورماح بني مازن قادرة ان تفتك فينا
والكل اذا ركب الكرسي
يكشر في الناس كعنزة
فتعالي
تعالي نبكي الاموات ونبكي الاحياء
فأنت حزينة
والحزن ثقيل في الليل
****
في تلك الساعة من شهوات الليل
وقرى الاهواز المسروقة من وطني
يتسلل نحو مخادعها
ملك الريح باقصى الصحراء
والزغب النسوي هناك
يتيه كرأس الهدهد في البرية
يكتظ عليه الدفء كجمرة ليل
وانا فوق الجمرة مقلوب كأناء
****
في تلك الساعة حيث بكون الاشياء هي الشبق المطلق
كنت على الناقة
مذهولا بنجوم الليل الأبدية
واستقبل روح الصحراء
****
يا هذا البدوي الممعن بالهجرات
تزود للقاء الربع الخالي بقطرة ماء
****
يا قاتلتي بكرامة خنجرك العربي
اهاجر في القفر
وخنجرك الفضي بقلبي
****
وأنادي:
عشقتني بالخنجر والهجر بلادي
القيت مفاتيحي في دجلة ايام الوجد
وما عاد هنالك في الغربة
مفتاح يفتحني
ها أنذا اتكلم من قفلي
من اقفل بالوجد
وضاع على ارصفة الشام سيفهمني
من كان مخيم يقرأ فيه القرآن
بهذا المبغى العربي
سيفهمني
من لم يتزورحتى الان
وليس يزاود في كل مقاهي الثوريين
سيفهمني
من لم يتقاعد
كي يتفرغ للغو
سيفهم اي طقوس للسرية في لغتي
وسيعرف كل الارقام وكل الشهداء وكل الاسماء
وطني علمني ان اقرأ كل الاشياء
****
وطني علمني, علمني
ان حروف التاريخ مزورة
حين تكون بدون ماء
****
وطني علمني ان التاريخ البشري
بدون الحب
عويلا ونكاحا في الصحراء
وطني هل انت بلاد الاعداء؟
وطني هل انت بقية "داحس والغبراء" ؟
****
وطني انقذني
رائحة الجوع البشري مخيفة
وطني انقذني
من مدن سرقت فرحي
انقذني من مدن يصبح فيها الناس
مداخن للخوف وللزبل
مخيفة
من مدن ترقد في الماء الأسن
كالجاموس الوطني
وتجتر الجيفة
انقذني كضريح نبي مسروق
في هذي الساعة في وطني
تجتمع الاشعار كعشب النهر
وترضع في غفوات البر
صغار النوق
يا وطني المعروض كنجمة صبح في السوق
****
في العلب الليلية يبكون عليك
ويستكمل بعض الثوار رجولتهم
ويهزون على الطبلة والبوق
****
اولئك اعداؤك يا وطني!
من باع فلسطين سوى اعدائك اولئك يا وطني؟
من باع فلسطين وأثرى, بالله
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى؟
****
فاذا أجن الليل
تدق الاكواب, بأن القدس عروس عروبتنا
اهلا اهلا
من باع فلسطين سوى ثوار الكتبه
اقسمت بأعناق اباريق الخمر
وما في الكاس من سم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري
ببيروت
تكرش حتى عاد بلا رقبة
****
اقسمت بتاريخ الجوع
ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد
ان بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الحسبة
****
القدس عروس عروبتكم؟؟
فلماذا ادخلتم كل زناة الليل حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الابواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم, وتنافختم شرفا
وصرختم فيها ان تسكت صونا للعرض؟؟؟
فما اشرفكم!
اولاد القحبة هل تسكت مغتصبة؟؟؟
****
اولاد القحبة
لست خجولا حين اصارحكم بحقيقتكم
ان حظيرة خنزير اطهر من اطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى
اما انتم
لا تهتز لكم قصبه!
****
الان اعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي
قتلتم فرحي
في كل زقاق اجد الازلام امامي
اصبحت احاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الاطفال
أقيء لهذا الاسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
اعترف الان امام الصحراء
بأني مبتذل وبذيء وحزين
كهزيمتكم يا شرفاء مهزومين
ويا حكاما مهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما اوسخنا ...ما أوسخنا ...ما أوسخنا
ونكابر
ما أوسخنا
لا استثني احدا
****
هل تعترفون
انا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وايماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا جمهورا في الليل
يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الافخاذ الملكية
هذا وطن أم مبغى
هل ارض هذي الكرة الارضية أم وكر ذئاب
ماذا يدعى القصف الاممي على هانوي
ماذا يدعي سمة العصر وتعريص الطرق السلمية
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي
امام مشاريع السلم
وشرب الانخاب مع السافل روجرز
ماذا يدعى ان تتقنع بالدين
وجوه التجار الامويين
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد
ماذا تدعى الجلسات الصوفية في الامم المتحدة
ماذا يدعى ارسال الجيش الايراني الى قابوس
وقابوس هذا سلطان وطتي جدا
لا تربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافا لابيه ولد المذكور من المهد ديكقراطيا
ولذاك تسامح في لبس النعل ووضع النظارات
فكان ان اعترفت بماثره الجامعة العربية يحفظها الله
واحدى صحف الامبريالية
قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف كالموموس في احضان الجنرالات
وقدام حفاة " صلالة"
ولمن لا يعرف ان الشركات النفطية
في الثكنات هناك يراجع قدرته العقلية
ماذا يدعى هذا
ماذا يدعى اخذ الجزية في القرن العشرين
ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب السفلس
في التاريخ العربي
ولا يشرب الا بجماجم اطفال البقعة
****
اصرخ فيكم
اصرخ اين شهامتكم
ان كنتم عربا ... بشرا ... حيوانات
فالذئبة ...حتى الذئبة
تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها
والنملة تعتز بثقب الارض
واما انتم
فالقدس عروس عروبتكم
اهلا
القدس عروس عروبتكم
فلماذا ادخلتم كل السيلانات الى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الابواب
لصراخ بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنفافختم شرفا
وصرختم فيها ان تسكت صونا للعرض
فأي قرود انتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على اصوات اذاعاتكم
ستقيء الحمل عليكم فردا فرد
وستغرز إصبعها في أعينكم
انتم مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقر يا ارض فلسطين
فهذا الحمل مخيف
كوني عاقر يا ام الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
دميم ومخيف
لن تتلقح تلك الارض بغير اللغة العربية
يا امراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا .... سيكون خرابا
سيكون خرابا
هذي الأمة
هذي الأمة لا بد لها أن تأخذ درسا في التخريب
****
في تلك الساعة حيث تكون الرغبة
فحل حمام
في جبل مهجور
واضم جناحي الناريين على تلك الأحجية السرية
واريج التفاح الوحشي
يعض كذئب ممتلئ باللذة
كنت اجوب الحزن البشري الأعمى
كالسرطان البحري
كأني في وجدي الأزلي
محيط يحلم آلاف الأعوام
ويرمي الأصداف على الساحل
كم أخجلني من نفسي
هذا الهذيان المسرف
بالوجع الأمي
فأني أتتنبأ
أن بذور اللذة مدت السنة خضراء وشفرات
في رحم الكون
واعطت جملا أبدية
مولاي!
لقد عاد حمام الجبل المهجور
يمارس عادته النهرية
هل تعرف عادته النهرية؟؟
****
أما أنت, وأما أنت ... وأما أنت
فاصحرت
واصحرتت بلا أي صوى
وعرفتك لا تنوي الرجعية
****
فالقلب تعلم غربته
وتعلم بالبرق
تعلم ينضج كل النضج
فيسقط بالطعم الحلو
ويسقط فيه الطعم الحلو
وارهف.., وامتنع النوم عليه
لأبواق الأزلية
عرف المفتاح الكامن في القفل
وما يربطه بالقفل الكامن في المفتاح
فباحت كل الأشياء
يا هذا البدوي المسرف بالهجرات! لقد ثقل الداء
قتر ريقك لليل
فلا بد لهذا الليل دليل
يعرف درب الآبار
ويقنع بالحدو الناقة, بالصحراء
يا هذا البدوي! تزود..
واشرب ما شئت
فهذا آخر عهدك بالماء
****
من يخبر روحي
ان تطفئ فانوس العشق
وتغلق هذا الشباك
فان غبار الليل تعرى كالطفل
وان مسافات خضراء احترقت في الوعي
فأوقدت ثقابا ازرق
في تلك النيران الخضراء
لعلي في النار
أرى..
ولعل اللحظة تعرفني
من ذلك يأتي بين النث وبين عواء الذئب
وبين هروبي في النخل
يرافقني نصف الدرب
وبعد النصف... يقول
يرافقني!!
****
ناديت بكلتا أذني
فأوقظت مجاهيل الصحراء
رأتني في الطين
اعدل من قدمي الملوية
والغيلان الإيرانية تقترب الآن من القدم الملوية
والأضواء افترستني
أمسكت على الطين, لا اعرف أين أنا في آخر
ساعات العمر
رفعت الطين إلى الرب
بهذا الطين تقربت إليه...
****
فأفرد عاصفتيه, وكانت قبضته تشتعل الآن بنيران
سوداء, وكان المطر الآن صياحا, وانطبقت كل الأبعاد,
وصرت كأني صفر في الريح
وصلت إلى باب النخل...
دخلت على النخل...
فأعطتني إحدى النخلات نشيجا عربيا
وعرفت بأن النخلة تعرفني
****
وعرفت بأن النخلة في "عربستان" انتظرتني قبل الله
لتسأل:
ان كان الزمن المغبر
غيرها
قلت: حزنت
فأطبق صمت. وبكى النخل. وكانت سفن في
آخر شط العرب احتفلت بوصولي, ودعني
النوتي وكان تنوخيا تتوجع فيه اللكنة
قال إلى أين الهجرة؟
فارتبك الخزرج والأوس بقلبي
ومسحت التنقيط من الحدس
لئلا يقرأني الدرب
وسيطر سلطان نعاس الصبح
****
فجاء الله إلى الحلم..
وجاء حسين الاهوازي يفتش عن دعوته
جاء النخل
وجاء التعذيب
وجاءت قدمي الملوية جف الطين عليها في البرد
وزاغ الجرح
وطارت في عتمات القلب فراشات حمراء
واشجان حزبية قد شحنت بالحزن وبالنار,
نزلت الى ذاتي في بطئ
آلمني الجرح
مددت بساقي
خرجت قدمي كالرعب من الحلم
وكان لابهامي عين عمياء تحس برودة ماء
"الكارون"
وهذا أول نهر عربي في قائمة المصروفات
وشم الذئب الشاهنشاهي دمي
شم الذئب دمي
شم دمي
سال لعاب الذئب على قدمي
ركضت قدمي
ركض البستان, وكان الرب على اصغر برعم ورد
ناديت عليه ستقتل
فاركض..
ركض الرب..
الدرب .. النخل.. الطين
وابواب صفيح تشبه حلم فقير فتحت..ووجدت
فوانيس الفلاحين تعين على الموت حصانا يحتضر,
عيناه تضيئان بضوء خافت فوق أنوف الفلاحين
وتنطفئان..وينشج.. لو مات على الريح,
وبين نثيث الضوء البري, لكان الموت سيحتضر
غطى شعب الفلاحين فوانيس الليل برايات تعبق
بالثورات المنسية
فاستيقظت الخيل .. وروحي كالدرع ائتقلت
وعلى جسر البرق المهجور .. انتظروا
صرخت: الهي هؤلاء الفلاحون كم انتظروا؟؟
علمهم ذاك "حسين الاهوازي" من القرن الرابع للهجرة
علمهم علم الشعب على ضوء الفانوس .. ولا والله
على ضوء الظلمة.. وكان "حسين الاهوازي"
بوجه لا يتقن الا الجرأة والنشوة بالأرض
وقال انتشروا .. فانتشروا
كسروا ساقتين
أشاعوا الظلمة والاوحال وراء النخلة .. وانتشروا..
لفوا جسدي بدثار زركش بالطير, وأورثهم إياه حفاة
"الزنج"
فقلت
لقد علمهم ذاك حسين الاهوازي عشية يوم في
القرن الرابع للهجرة
كيف نسينا القرن الرابع للهجرة؟ كيف نسينا التاريخ؟
كان القرن الرابع للهجرة فلاحا يطلق في أقصى الحنطة نارا,
تلك شيوعية هذه الأرض وكان الله معي
يمسح عن قدميه الطين
فقلت أن اشهد أنى من بعض شيوعية هذه الأرض
ودب بجفني الخدر..
وغفوت وكان الفلاحون يردون غطائي فةقي,
في العاشر من نيسان تفرد عشقي
اتقنت تعاليم الاهوازي, ووحدت النخلة والله وفلاحا
يفتح نار الثورة في حقل الفجر
تكامل عشقي
ما عدت اطيق سماع تعاليم المخصيين
تفردت
نشرت جناحي في فجر حدوس
ووقفت أمام القرن الرابع للهجرة تلميذا في الصف الأول
يحمل دفتره.. يفترش الأرض.. يعرف كيف
تكلم عيسى في المهد
ويسمع صوت السدم النارية تبدأ بالخلق
اللهم ابتدئ التخريب الآن
فان خرابا بالحق
بناء بالحق
وهذا زمن لا يشبه إلا القرن الرابع, أو ما سمي كفرا
زندقة..
أو ادرج في الفتن
****
دخان عملوا
أطلق فلاح في أقصى الحنطة نارا..
فانقضت كل وطاويط الشاه, هناك
في طهران وقفت أمام الغول, تناوبني بالسوط وبالأحذية
الضخمة عشرة جلادين
وكان كبير الجلادين له عينان, كبيتي نمل ابيض, مطفأتين
وشعر خنازير ينبت من منخاريه
وفي شفتيه مخاط من كلمات كان يقطرها
في اذني
ويسألني: من أنت؟
خجلت اقول له, قاومت الاستعمار فشردني وطني
غامت عيناي من التعذيب
رأيت النخلة.. ذات النخلة.. والنهر المتجوسق بالله على
الاهواز
واصبح شط العرب الآن قريبا مني
والله كذلك كان هنا ..
واحتشد الفلاحون, علي وبينهم كان علي وابو ذر
والاهوازي ولوممبا او جيفارا او ماركس او ماو
لا اتذكر, فالثوار لهم وجه واحد في روحي
غامت عيناي من التعذيب, تشقق لحمي تحت السوط
فحط علي رأسي في حجريه
وقال: تحمل ..
وجاء الحزب, وقال تحمل, فتحملت
والنخلة قالت والأنهر قالت, فبحملت .. تحملت
وشق الجمع
وهبت نسمات أعرف كيف افيق عليها
بين الغيبوبة والصحو تماوج وجه فلسطين
فهذي المتكبرة الثاكل
تحضر حين يعذب أي غريب
اسندني الصبر المعجز في عينيها
فنهضت:
وقفت أمام الجلاد
بصقت عليه من الأنف إلى القدمين
فدقت رأسي ثانية بالأرض
وجيئ بكرسي.. حفرت هوة رعب فيه
****
ومزقت الأثواب علي
ابتسم الجلاد كأن عناكب قد هربت
امسكني من كتفي وقال
على هذا الكرسي خصينا بعض رفاق
فاعترف الآن
على هذا الكرسي.. اعترف الآن..
اعترف الآن..
اعترف..اعترف..اعترف الان..
عرقت .. واحسست بأوجاع في كل مكان من جسدي
****
- اعترف الآن..
واحسست بأوجاع في الحائط
أوجاع في الغابات وفي الأنهار وفي الإنسان الأول
****
- أنقذ مطلقك الكامن في الإنسان!
توجهت الى المطلق في ثقة. كان ابو ذر خلف زجاج الشباك
المقبل
يزرع في شجاعته فرفضت
رفضت
وكانت أمي واقفة قدام الشعب بصمت.. فرفضت
****
- اعترف الآن .. اعترف الآن
رفضت
واطبقت فمي , فالشعب أمانة في عنق الثوري
رفضت
****
تقلص وجه الجلادين
وقالوا في صوت أجوف:
نتركك الليلة
راجع نفسك
****
أدركت اللعبة
في اليوم التاسع كفوا عن تعذيبي
نزعوا القيد فجاء اللحم مع القيد
أرادوا أن أتعهد
أن لا أتسلل ثانية للأهواز
صعد النخل بقلبي
صعدت إحدى النخلات بعيدا أعلى من كل النخلات
تسند قلبي فوق السعف كعذق
من يصل القلب الآن..؟؟
****
قدمي في السجن, وقلبي بين عذوق النخل
وقلت بقلبي: إياك
فللشاعر ألف جواز في الشعر
والف جواز أن يتسلل للأهواز
يا قلبي! عشق الارض جواز
وابو ذر وحسين الأهوازي وامي والشيب من الدوران ورائي
من سجن الشاه إلى سجن الصحراء
إلى المنفى الربذي, جوازي
****
وهناك مسافة وعي, بين دخول الطبل على العمق
السمفوني
وبين خروج الطبل الساذج في الجاز
ووقفت وكنت من الله قريبا.
****
موت علمني الدنيا
ونبي علمني اقتحم اللج واحمل في الماء قناديل
الرؤيا
الهمني الدرب السري
فلما حدقت .. اضأت
رأيت وجوها في بئر النور
كأني اعرفها اكثر مما اعرف ذاتي
ومددت يدي
فاختلج البئر و غابوا


أبوعرب حامل قضية الترسانة الثورية الحمراء ابن الزهراء الزهراء محمدمحمد فكاك.



#محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- يا شباب المغرب، ليس أمامكم وحق الشهيدات والشهداء،إلا التوحد ...
- سنقاتل،سنقاتل ،سنقاتل، حتى آخر قطرة من دمنا من أجل إسقاط الن ...
- يا طغاة كل النظام الملكي الاستبدادي الديكتاتوري، ويا زبانية ...
- العدوان الهمجي الوحشي على باريس
- ويهبط هذا النهار/نراك هنالك في شمسهالأخيرشجرا./ يحرس الروح ف ...
- لعلأعظم ما أسقطته ثورة 20 فبراير الديمقراطية الربيعية المغرب ...
- تحية إجلال وتقدير لصمود نقابة عمال الوساطة الفوسفاطيين - الا ...
- أيتها الشهيدة العظيمة سعيدة المنبهي يا من تعتصر دفء صمت الان ...
- في الذكرى 59 لما يسمى بالاستقلال المغدور والثورة الموءودة ال ...
- نحن في المغرب لا نخاف التهديدات لا الصهيونية ولا الامبريالية ...
- إن اغتيال الشهيد أحمد الزايدي هو أحدالدروس الكبرى لمن لا يعر ...
- تقدموا تقدموا ياعمال العالم ،الثورة لاتصنع في دكاكين وبراريك ...
- قسما بجبال الأوراس والريف والأطلس لولا هذه الدويلة الملكيةال ...
- أرفض رفضا مطلقا منح جائزة ابن رشد للفكر الحر ،للأصولي الظلام ...
- انهضوا يا من ترفضون أن تكونوا عبيدا فقد خلقتم أحرارا ولا حق ...
- نعم سنموت ولكننا سنقتلع القمععنشعبنا وألف ألف تحية للشهيدات ...
- سننتصر ونحطم قيود الرجعية ،سننتصر ونشيد قلاع الحرية. هذا تعل ...
- من جبالنا طلع صوت الأحرار ينادينا للاستقلال.
- ما رأي -أميرالمؤمنين - في تجدد مشروع الارهابيين بزعامة المأج ...
- لماذا حاصرت الأجهزة اليلطوية البوليسية القمعية فيلم- الحياةا ...


المزيد.....




- -لا لإقامة المزيد من القواعد العسكرية-: نشطاء يساريون يتظاهر ...
- زعيم اليساريين في الاتحاد الأوروبي يدعو للتفاوض لإنهاء الحرب ...
- زعيم يساري أوروبي: حان وقت التفاوض لإنهاء حرب أوكرانيا
- إصلاحُ الوزير ميراوي البيداغوجيّ تعميقٌ لأزمة الجامعة المغرب ...
- الإصلاح البيداغوجي الجامعي: نظرة تعريفية وتشخيصية للهندسة ال ...
- موسكو تطالب برلين بالاعتراف رسميا بحصار لينينغراد باعتباره ف ...
- تكية -خاصكي سلطان-.. ملاذ الفقراء والوافدين للاقصى منذ قرون ...
- المشهد الثقافي الفلسطيني في أراضي الـ 48.. (1948ـــ 1966)
- ناليدي باندور.. وريثة مانديلا وذراعه لرفع الظلم عن غزة
- ناليدي باندور.. وريثة مانديلا وذراعه لرفع الظلم عن غزة


المزيد.....

- ورقة سياسية حول تطورات الوضع السياسي / الحزب الشيوعي السوداني
- كتاب تجربة ثورة ديسمبر ودروسها / تاج السر عثمان
- غاندي عرّاب الثورة السلمية وملهمها: (اللاعنف) ضد العنف منهجا ... / علي أسعد وطفة
- يناير المصري.. والأفق ما بعد الحداثي / محمد دوير
- احتجاجات تشرين 2019 في العراق من منظور المشاركين فيها / فارس كمال نظمي و مازن حاتم
- أكتوبر 1917: مفارقة انتصار -البلشفية القديمة- / دلير زنكنة
- ماهية الوضع الثورى وسماته السياسية - مقالات نظرية -لينين ، ت ... / سعيد العليمى
- عفرين تقاوم عفرين تنتصر - ملفّ طريق الثورة / حزب الكادحين
- الأنماط الخمسة من الثوريين - دراسة سيكولوجية ا. شتينبرج / سعيد العليمى
- جريدة طريق الثورة، العدد 46، أفريل-ماي 2018 / حزب الكادحين


المزيد.....


الصفحة الرئيسية - الثورات والانتفاضات الجماهيرية - محمد محمد فكاك - هل يمكن يا شباب المغرب أن تقوم ديمقراطية حقيقية وانتخابات حرة نزيهة في ظل نظام ملكيفاسد ومستبد وديكتاتور ومحتل ومستوطن وغاصب ولا وطني ولا ديمقراطي ولا شعبي ولا شرعي.