ألأنثى وأجنحة الحمامة

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 4618 - 2014 / 10 / 29 - 22:42
المحور: الادب والفن
    

ليس من ألمدهش في المجتمعات المنعزلة, أن تصطدم العواطف مع رتابة الحياة اليومية ,وخصوصا عندما تكون العلاقات تفتقد إلى الجذوى وبلا أمل, ويكون وقت الحب صفرا. بين المأساة وألملهاة وغياب ألحياء هناك سلعة مقدسة ,وكل حدث مهما كانت دونيته له تأثير في العلاقات الحميمية, لكن قواعد السلوك لم تترك الطريق مبهما امام هذه الميزة الرقيقة لحياة الأنثى, لذاتحل محلها الثياب الثمينة والاساور بافراط غير منسجم,إ ن الاكتشافات في المدافن والكثير من المصورات التاريخية تبين ان حب الازياء والمجوهرات وتعدد العلاقات هي من خصائص اغلبية نساء الشرق,هل يعملن من أجل تزيين وتحصين أنفسهن............؟, أم أن هذا يمثل تأمينا إقتصاديا .......!,أ م أنهن يقبلن بالضياع وفقدان الحقوق الشخصية كي تكون زوجة دون حقوق أساسية............!, ويبدو أن هذا النموذج البدائي للمرأة لازال يمارس تاثيره رغم أن السيرة الذاتية الاستثنائية لبعض النساء, خولتهن وأصبحن شخصيات مهمة تحمل على جبينها نقشا بارزا خارج عهد الاسطورة, نجدها تمردت وعبرت الحدود المرسومة من قبل كهنة المعبد, كي لاتصبح مجرد محظية, إن ذكاء ألانثى هو ما يعتمد عليه ,والى أي مدى يعيد أداء واجبها ومساهمتها في النشاطات الانسانية ومنها الثقافة, واجبها الثاني الذي لايحتاج الى ذكاء مفرط , هو التناسل الذي يؤمن للانسان بقاء الجنس, وهذه الميزة متوافرة حتى في الحيوانات غير المنقرضة ,لذا ابتكرت الانثى المراوغة, أشياء يقصد بها اخضاع التاثير السحري للجسد لخصوبة الانسان ,ومنها المبالغة قي تضخيم خصائص جنسية معينة على حساب التفصيلات التشريحية الأخرى, وهذه تعود بالأصل الى فكرة البقاء الطبيعي ,كما هو في عالم الحياة البرية, فأجنحة الحمامة التي تساعدها في الطيران تحمي صغارها وتعمل كوسيلة جذب جنسي للذكر, وكأنها برفرتها تمثل إستعادة للزمن الطويل الذي مر على هذا الجمال الذي كان وافرا زمن الشباب وقد عفاه الزمن ,لذا لا تزال الانثى بحاجة الى ارتداء القناع كي تؤكد خصوبتها الكامنة وما من خصوبة,إ ن الاضطرابات المجتمعية تصيب كل من هو في داخلها وتعيد ألايماءات العصبية الى جذورها المرضية, وتحور الرقة الفنية للحب الى الجنس اللاهي, في ظل تبجيل ديني يتبناه فقهاء و ضمن علاقات شخصية يضفى عليها كل شروط الأيمان ,وهكذا يتراكم الأضطراد والصراع بين المخيلة الصادقة والواقع المريض الذي يؤثر بالتالي على نمو الوعي السليم ,وتبقى الأنثى ضحية هذه الصراعات مما يؤدي الى بناء شخصيات أنثوية سيشزية هستيرية ,لأنها ترى من ناحية أخرى, أن هناك من يبيح الاحتفالات في أعياد ليلة الماشوش تحت ستار الظلام وهي أعياد جنسية بامتياز و تبيحها طوائف دينية متطرفة تدعي الالتزام, وعلينا ان لا نرفع صوتنا ,ونغادر الى الموت بعد انتهاء جذوة الحياة ,وكم للحياة من جذوة ,وتحل علينا لعنة أهل المعاندة والشقاق , ذلك لتجديد ذريعة الاضطهاد, ولم تكن الانثى ضحية هذه المعادلة فقط ,بل هي ضحية تعدد إمتداد الاجنحة وتعدد دفقات القلب ,كمن يهتدي بالسراب وهو يخوض البحر, دون وعي المحنة وكأنها في بيت الحريم ,مجردة من العواطف وإن تصرفت باستثناء ستكون محرومة من كل ما يوفره الحب الحقيقي من المتع والمباهج, إذ هي ملزمة بأ تباع قواعد الطهارة الصارمة ,وهذه لها تتابعات طويلة تحت وصاية الكاهن, وهنا يكون الحب هروب من الحياة الى حافة الهاوية, وهذه مأساة وملهات في تاريخ العلاقات الانسانية .

د.غالب المسعودي

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات