الزيرجاوي ووقت العمل الضروري

تحية للإستاذ حسقيل و تمنياتي له بالصحة الطيبة
وشكراً له على هذا المقال.

وكما وضحت في المقال:
ولأجل حل هذه الأشكالية , بين المصطلحين, العمل الضروري, وقت العمل الضروري.
كتب ماركس في رأس المال, الكتاب الأول,
في جزء :
The Production of Absolute Surplus-Value
و في فصل:
The Rate of Surplus-Value
وفي فقرة:
THE DEGREE OF EXPLOITATION OF LABOUR-POWER

وفي الهامش رقم 29 , من الطبعة الألمانية , وفي الهامش رقم 5 من ترجمة Samuel Moore, ما يلي:

لقد أستخدمنا اصطلاح وقت العمل الضروري, في هذا الكتاب, حتى الآن , للتعبير عن وقت العمل الضروري اجتماعياً , social , بشكل عام , لإنتاج أية سلعة . و من الآن فصاعداً , سنستخدمه أيضاً للتعبير عن , وقت العمل الضروري, لإنتاج السلعة الخاصة, التي هي قوة العمل...
يتبع لطفاً......

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ونص الهامش بترجمة , Samuel Moore


In this work, we have, up to now, employed the term “necessary labour-time,” to designate the time necessary under given social conditions for the production of any commodity. Henceforward we use it to designate also the time necessary for the production of the particular commodity labour-power. The use of one and the same technical term in different senses is inconvenient, but in no science can it be altogether avoided. Compare, for instance, the higher with the lower branches of mathematics.

مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد أن وقت العمل الضروري اجتماعيا هو مقدار يحدد اجتماعيا نسبة إلى متوسط العيش في بلد ما وعليه فهو يوضع عادة كقيمة قارة نسبيا، نسبيا لأنها تتحرك وفق تحرك مستوى متوسط العيش في ارتباطه بالأسعار وإليه عادة يعود أيضا تحديد قيمة الساعات الضرورية في يوم عمل كوحدة قياس، فهو من جهة يمثل ضرة العيش اجتماعيا ومن جهة أخرى عليه يقع قياس ساعات العمل في وحدة إنتاجية معينة، بالنسبة للحرفي، باعتبار العمل التقني يزيح العمال فهو أيضا بطرقة أخرى يزيح العمل الحرفي اللهم إلا إذا كانت الدولة تهدف إلى حمايته بالتدخل ووضع قياس آخر لمنتوجهم ليس بالضرورة مرتبط بحركة السوق التي تهيمن عليها التكنولوجية الفائقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول حسقيل قوجمان: جرت هذه الابادة الجماعية لملايين النساجين الهنود بموجب احد القوانين الطبيعية للانتاج الراسمالي، قانون القيمة، الذي جرى بالاستقلال عن دماغ وفكر وارادة وفهم ومعرفة النساجين البريطانيين والنساجين الهنود والبشرية كلها
هكذا تتحول ماركسية الفول والشعير (وأفراخ الدجاج) إلى عقيدة دينية وتتحول المآسي البشرية إلى قوانين طبيعية وتصبح الكوارث الإنسانية كوارث سماوية كونية لا إرادة للإنسان فيها
انتظروا قريباً مقالاً بعنوان: ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للجميع

يقول الإستاذ حسقيل:
وقد كتب ماركس عن تطور صناعة النسيج في الثورة الصناعية في بريطانيا انها بيضت سطح الهند بعظام النساجين الهنود.

1. هذه العبارة ليست لها علاقة بقانون القيمة, لها علاقة بدخول الالات الصناعة الكبيرة على صناعة المانيفاكتورة, الصناعة اليدوية, وكيف تم الغاء صناعة المانيفاكتورة.

2. في الحقيقة, هذه العبارة, كتبها , الحاكم البريطاني للهند في عامي 1834-1835, الذي كتب تقريراً يقول فيه:

يكاد الشقاء لا يجد له مثيلاً تاريخ التجارة, فسهول الهند تغطيها عظام , bones, نساجي الهند......أنتهى الاقتباس.

ولكي نفهم هذه العبارة, علينا ان نعود للوراء بضعة سطور و نتقدم للأمام بضعة سطور.

يتبع لطفاً.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتب ماركس في فصل : الصراع بين العامل و الآلة , ما يلي:

.......فعندما تستولي الآلة بالتدريج على مجال إنتاجي معين, فإنها تولّد بؤساً مزمناً لدى فئات العمال المتنافسين معها......ولا يعرف التاريخ العالمي مشهداً, أفظع من الهلاك التدريجي لنسّاجي, weavers ,القطن اليدويين الإنكليز, الذي استمر عقوداً , وانتهى اخيراً في العام 1838.
ومات الكثيرون منهم جوعاً , والكثرة الباقية عاشت حياة بؤس مع عائلاتها.....وعلى العكس , مارست آلات القطن الإنكليزية , تأثيراً حاداً على الهند الشرقية, والتي قال حاكمها العام في عامي 1834-1835:
يكاد الشقاء لا يجد له مثيلاً تاريخ التجارة, فسهول الهند تغطيها عظام , bones, نساجي الهند.

ثم يكمل ماركس :
وبالطبع , فبما أن هؤلاء النسّاجين , قد فارقوا هذه الحياة الزائلة , das Zeitliche segnen , temporal world , فإن الآلة لم تخصص لهم سوى , آلام مؤقتة, zeitliche Mißstände, (a temporary inconvenience )................
............وبظهور الآلات تظهر البوادر , الأولى للتمرد العفوي للعامل ضد وسيلة العمل.

ينبع لطفاً.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3. نرى من هذا المقطع, ان ماركس يتحدث عن تأثير دخول الآلات الصناعية وتأثيرها على المصانع اليدوية, ولم يتحدث عن القيمة.
المصادر:
الطبعة الألمانية:
Dreizehntes Kapitel. Maschinerie und große Industrie
Maschinerie und große Industrie
Kampf zwischen Arbeiter und Maschine

Seitenzahlen verweisen auf: Karl Marx - Friedrich Engels - Werke, Band 23, -Das Kapital-, Bd. I, Vierter Abschnitt, S. 441 - 482
Dietz Verlag, Berlin/DDR 1968

الطبعة الإنكليزية:
Production of Relative Surplus Value
Machinery and Modern Industry
The Strife between Workman & Machine.

Marx/Engels Collected Works .Vol 35
مع الشكر و التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---