بلاغة القرآن ام خيانة المثقفين؟

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4551 - 2014 / 8 / 22 - 09:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل انا اشطر من المثقفين العرب؟
------------------------------
سأل هذا الصباح احد قرائي في صفحة اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية
https://www.facebook.com/groups/Koran.mistakes/
اذا كان هناك اخطاء في القرآن لماذا لم يتكلم عنها المثقفون العرب المعروفون في عصرنا؟ هل انت اشطر منهم؟

وكان ردي:
-----------
هذا السؤال وجيه جدا. ويمكنك المساعدة في الإجابة عليه بإجابتك على سؤال آخر: لنفرض ان مثقف أو استاذ جامعي في الدول العربية قال بأن في القرآن اخطاء لغوية، فما هو مصيره؟ اريد منك جوابا صريحا دون دوران ولف.

سؤال للأساتذة والمثيقين العرب
---------------------------
السؤال الذي طرحه الأخ الكريم اطرحه على جميع مثقفي الحوار المتمدن واساتذة الجامعات في الدول العربية: هل هم يعتقدون أن القرآن خالي من الأخطاء اللغوية والإنشائية؟ وهل يتجرؤون على كتابة مقال في دولهم يبينون فيه اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية؟ ولنفرض ان احدهم تجرأ وفعل ذلك، فما هو مصيره في ذاك البلد ان كان استاذا جامعيا؟ وهل هم يعتقدون فعلا ان القرآن كتاب بليغ؟ ام انهم يداهنون ويكذبون؟

هل القرآن كتاب بليغ؟
-------------------
حتى لا ابقى في التعميمات التي لا طائل من ورائها اعطيكم اولا تعريف كلمة "بليغ" كما جاءت في موقع "نادي البيان للأدب والفكر":
"أن المتكلم يبلغ ما في نفسه من معاني إلى الآخرين وينهيها إليهم في أقصر عبارة وأجود أسلوب، فإذا بلغ مراده بغير غموض ولا لبس يعد بليغاً".
اذن من اساسيات البلاغة والبليغ هو "ابلاغ المتكلم مراده للمخاطب بغير غموض ولا لبس".

لنطبق الآن هذا التعريف على القرآن من خلال بعض آياته:

مثال من سورة الشرح
--------------------
5- فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
6- إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
7- فَإِذَا فَرَغْتَ [...] فَانْصَبْ [...]
8- وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
تعليق
الآيتان 5 و 6 مكررتان وقد قامت قراءة مختلفة بحذف الآية 6
والآية السابعة مبهمة. وقد اعتبرها تفسير الجلالين ناقصة وكملها كما يلي:
7- فَإِذَا فَرَغْتَ [من الصلاة] فَانْصَبْ [في الدعاء] – بمعنى اتعب في الدعاء
وقد فسرها المنتخب الصادر عن الأزهر كما يلي: فإذا فرغت من أمر الدعوة ومقتضيات الجهاد، فاجتهد في العبادة وأتعب نفسك فيها.
واما الشيعة فقد قرؤوها: فَإِذَا فَرَغْتَ من نبوتك فَانْصَبْ خليفتك علي

مثال من سورة الزخرف
----------------------
87- وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
88- وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ
تعليق
الآية 88 مبهمة، وقد فسرها المنتخب الصادر عن الازهر كما يلي:
88- أقسم بقول محمد صلى الله عليه وسلم مستغيثاً داعياً: "يا رب" إن هؤلاء المعاندين قوم لا ينتظر منهم إيمان
(قارن النص القرآني والتفسير)
وقد فسرها البيضاوي:
{ وَقِيلِهِ } وقول الرسول ونصبه للعطف على سرهم، أو على محل الساعة أو لإِضمار فعله أي وقال { قيله }. وجره عاصم وحمزة عطفاً على { ٱ-;---;--لسَّاعَةَ } ، وقرىء بالرفع على أنه مبتدأ خبره. { يٰ-;---;--رَبّ إِنَّ هَـؤُلاَءِ قَوْمٌ لاَّ يُؤْمِنُونَ } أو معطوف على { عِلْمُ ٱ-;---;--لسَّاعَةِ } بتقدير مضاف. وقيل هو قسم منصوب بحذف الجار أو مجرور بإضماره، أو مرفوع بتقدير { وَقِيلِهِ يٰ-;---;--رَبّ } قسمي، و { إِنَّ هَـؤُلآء } جوابه.
وهناك من يرى أنها تتمة للآية 80 مع حذف وتقديره: أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [بلى ونعلم] قِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ

مثال من سورة الأنفال
---------------------
5- كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ
تعليق
تحير المفسرون في فهم هذه الآية التي سقط اولها. وقد اعطى الحلبي 20 وجها لفهمها. ويقول عنها ابو حيان الأندلسي: ما مرّ بي شيء مشكل في القرآن مثل هذا. وقد فسرها المنتخب الصادر عن الازهر: إنَّ حال المؤمنين في خلافهم حول الغنائم كحالهم عندما أمرك الله بالخروج لقتال المشركين ببدر، وهو حق ثابت، فإن فريقاً من أولئك المؤمنين كانوا كارهين للقتال مؤكدين كراهيتهم
(قارن النص القرآني والتفسير)

مثال من سورة الانعام
---------------------
98- وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ [...] فَمُسْتَقَرٌّ [...] وَمُسْتَوْدَعٌ [...] قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ
تعليق
ما معنى هذه الآية؟ اذا اعتمدنا على المنتخب الصادر عن الازهر، لكان تكملة هذه الآية كما يلي:
98- وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ [فالأرض] مُسْتَقَرٌّ [لكم مدة حياتكم] وَمُسْتَوْدَعٌ [لكم بعد موتكم] قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُون
أما اذا اعتمدنا على تفسير الجلالين، لكان تكملة هذه الآية كما يلي:
98- وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ [ منكم في الرحم] وَمُسْتَوْدَعٌ [منكم في الصلب] قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ

مثال من سورة المائدة
---------------------
107 - فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآَخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ
تعليق
وقد فسرها المنتخب الصادر عن الازهر كما يلي:
فإذا ظهر أن الشاهدين قد كذبا فى شهادتهما. أو أخفيا شيئاً، فإن اثنين من أقرب المستحقين لتركة الميت، هما أحق أن يقفا مكان الشاهدين، بعد الصلاة ليظهرا كذبهما، فيحلفان بالله أن الشاهدين قد كذبا وأن يميننا أولى بالقبول من يمينهما، ولم نتجاوز الحق فى أيماننا، ولم نتهم الشاهدين زوراً، فإننا لو فعلنا ذلك نكون من الظالمين المستحقين عقاب من يظلم غيره.
(قارن النص القرآني والتفسير)

خيانة المثقفين واساتذة الجامعات
-----------------------------
هل يمكن من خلال هذه الأمثلة (وغيرها الكثير) ان نقول ان القرآن كتاب بليغ؟ أليس من الأفضل ان نقول بأن في القرآن عبارات بليغة تقابلها عبارات بعيدة كل البعد عن البلاغة بسبب ابهامها؟
زميلنا في الحوار المتمدن السيد احمد القبانجي هو الوحيد الذي فند بلاغة القرآن في محاضرة : نقد الإعجاز البلاغي للقرآن
http://www.youtube.com/watch?v=nKKoiCS5Xac
ولكن أين هم اساتذة الجامعات والمثقفون العرب الآخرون؟ لماذا لا يدلون بدلوهم في هذا المجال حتى نرفع الغشاوة عن أعين الناس وننهي الهراء الذي يردده رجال الدين واساتذة الجامعات في الدول العربية حول بلاغة القرآن؟
أليس من واجب الجامعات العربية عرض اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية بدلا من الإستمرار في الكذب على طلبتها؟
كل قوانين العالم تعاقب على جريمة الخيانة. أليس هذا الكذب هو من أبشع انواع الخيانة للوطن والمواطنين؟
ومن المؤكد بأنه لو قام المثقفون واساتذة الجامعات بدورهم في هذا المجال، فإننا سوف نقضي على الحركات الإسلامية الإرهابية في عالمنا العربي والإسلامي التي تحمل بيد شعار "القرآن دستورنا" وباليد الأخرى تعيث في الأرض الفساد قتلا وهتكا للأعراض وتدميرا.

د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
كتبي المجانية : http://www.sami-aldeeb.com/sections/view.php?id=14
حملوا طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي والرسم الكوفي المجرد : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315
حملوا كتابي عن الختان : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=131
ومن يجد مشكلة في التحميل، يمكنه الاتصال بي على عنواني التالي: [email protected]
مجموعة اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية https://www.facebook.com/groups/Koran.mistakes/

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات