قراءات في ذاكرة عزيز محمد السكرتير السابق للحزب الشيوعي العراقي الحلقة التاسعة

سيف عدنان ارحيم القيسي

الحوار المتمدن-العدد: 4435 - 2014 / 4 / 26 - 12:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الحلقة التاسعة
اجتماع نيسان 1965 والعمل الحاسم
بالرغم من ذلك بدأ الحزب يعمل بوتيرة اسرع لإعادة تنظيمات الحزب من جان والجانب الآخر ان الحزب بدأ بإعادة تقييمه لحكم عارف فقرر الحزب في نيسان 1965 التخلي عن خط آب 1964 كونه خط عد مهادن لعبدالسلام عارف الذي لم يتقدم نظام حكمه خطوة واحدة للإمام واتفقت اراء الجميع على اتخاذ نهج العمل الحاسم للقيام بحركة انقلاب على حكم عارف وبقى الأمر قيد المناقشة عن كيفية القيام بالعمل الحاسم عن طريق الجيش وهو مغلق للقوى المؤيدة حول عارف او عن طريق الجماهير التي خسرت الكثير من ابناءها بعد الثامن من شباط 1963 فبدأ الحزب بحملة تثقيفية حول ذلك النهج وكانت الفكرة هو اعادة صلة الوصل للتنظيمات الشيوعية في الجيش لكي يكون الاعتماد بالدرجة الاساس على صغار الضباط والجنود وهذه القناعة تعود بالدرجة الأساس ان أي عمل حاسم لا يمكن ان يحدث دون تدخل الجيش لحسم الامر وهو ما حدث في مراحل ليست بالبعيدة منها حركة 1936و1941 وصولاً الى 14 تموز 1958 والانقلابات التي قادها العسكر في الثامن من شباط 1963 بالرغم ما يملكه الشيوعيون من ارضية جماهيرية واسعة مؤيدة لنظام قاسم هو ما حدث فعلاً في مقاومة الشيوعيين للانقلاب في مناطق العراق المختلفة وبالخصوص في بغداد حيث تركزت في منطقة باب الشيخ حي الاكراد وغيرها من المناطق لكن صلنا لقناعة ان العمل الحاسم يمكن في اروقة الجيش.
وكانت الحملات الثقيفية تشمل تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي بالدرجة الأساس لخلق قاعدة يمكن ان تعي الغرض للقيام بانقلاب بعد حالة اليأس التي أصابت الجماهير وهو ان الشيوعيين في قوتهم الجماهيرية لاسيما بعد 14 تموز 1958 لماذا لم يقوموا بمحاولة للوصول للسلطة وبعد تراجع قاسم عن تحالفه الغير معلن مع الشيوعيين والتي أدخلت الحزب وقيادته قي دوامة من النقاش التي اجبرت الشيوعيين فيما بعد لخسارة العديد من المؤيدين له بعد مدة انحسار المد الشيوعي وإقصائه عن منظماته الجماهيرية،وبهذه الخطوة التثقيفية يمكن من خلالها تكوين ارض صلبة يمكن من خلالها دعم الجماهير لأي محاولة يقوم بها الشيوعيين في المستقبل.

انشقاق عزيز الحاج 1967
لم تمضِ مدة زمنية الا وتعرض الحزب الشيوعي العراقي بدوره الى هزة عنيفة تقود بتنظيماته الى الانشقاق تارة والى كبس تنظيماته وإعدام قادته تارة أخرى والتي بدورها تترك اثراً لا يمكن التغاضي عنه الا بعد مدة يتمكن من عودة اللحمة الى التنظيمات المنشقة او الى اعادة ترتيب اوراق الشيوعيين من جديد للنهوض بواقعهم الذي واكبوه عبر مراحل تاريخهم الطويلة التي قضوها بين العمل السري والاعتقالات في سجون الانظمة الملكية والجمهورية وعلى اختلاف مشارب القادة السياسيين.
ولكن انشقاق 1967 لم يكن بالانشقاق العادي الذي يمكن غض الطرف عنه لكونه جاء هذه المرة من مسؤول تنظيمات بغداد للحزب الشيوعي العراقي واحد قادته المعروفين وهو عزيز الحاج الذي بدأ على ما يبدو أكثر طموحاً لقيادة الحزب فهو حسب وصف كثيرين من معاصريه يعتقد انه الأكفاء لقيادة الحزب وان محاولته الانشقاقية في 17 ايلول 1967 كانت يعدها حركة تصحيحية لتخليص الحزب من قيادته اليمينية التي لا تؤمن بالعمل الثوري.
عزيز محمد الذي كان على مقربة من عزيز الحاج لا كونهما عضوين في حزب واحد بل قضى كلاً منهما فترة عقد من الزمن في السجن كانا يلتقيان في احيان كثيرة في زنزانة واحدة يشير عزيز محمد ان عزيز الحاج برأيي لم يكن ه الداعي الرئيسي لهذا الانشقاق وهو كان عضواً في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي وإنما كانت هناك عناصر في منظمة بغداد التي يقودها الحاج هي من دفعته لذلك الانشقاق ولربما ان كان مستاء من الأوضاع التي يمر بها الحزب وهو الدعوة للعمل الحاسم في ظروف لم تنضج بعد لذلك.
وبهذا العمل وفي ظروف الحزب الصعبة التي مر بها عبر مراحله المتعرجة أنشق الحاج ومجموعة من تنظيمات بغداد من بنينهم احمد محمود الحلاق وعبدالحميد الصافي ومتي هندو وغيرهم وبهذا العمل الفاصل يتبين الإنسان شيوعي ولا شيوعي،التداعيات الأخرى أن جماعة الحاج حركوا القضية الأخرى(الكفاح المسلح)في الأهوار ومن بينهم المناضل خالد احمد زكي وهناك امر ضروري انه لا يمكن أحد ن يشك بنزاهتهم ونضالهم حتى وان اختلفوا معنا،عم توجهوا الى الأهوار وهم لا يعرفون دروب المنطقة وحركة الأنصار تعتمد على جغرافية المنطقة والمواضع الطبيعية والتكتيك في المواجهة مع السلطة بقواتها العسكرية المتكاملة،وبهذا فهم طوقوا من قبل القوات الحكومية ومنهم من استشهد واعتقل فالرغبة في الثورة المسلحة تحتاج الى ظرف ناضجة.
الشيء الثاني الذي يجب ذكره ان الكفاح المسلح بحاجة الى مستلزمات تكتيكية ونقاط اتصال بين مركز نقاط المسلحين وبين المركز من اجل مواصلة الاتصالات ومواصلة تدفق المؤن والأسلحة وهو الامر الغير متوفر في مناطق الأهوار،فيمكن تشبيه الحاج بمحاولات جيفارا الذي اراد ان يقلد نفسه فشل في تحقيق النصر الذي تحقق في مراحله الأولى،والحاج كذلك فهو تصور وانه لا يزال بحيوية الأربعينيات وبثوريته التي شاهدتها عن قرب كوننا كنا في قفص واحد وكان لا يبالي الموت بدفاعه عن المبادئ التي امن بها،فهو اصطدم بجدار الوضع العام للمنطقة اضافة الى اهالي المنطقة الذين لم يكن لهم صلة وصل مع تنظيمات الحاج.

#سيف_عدنان_ارحيم_القيسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات