اصدقاء الفيس بوك : غابة من الاشباح

سعدي عباس العبد

الحوار المتمدن-العدد: 4428 - 2014 / 4 / 18 - 20:35
المحور: الادب والفن
    

اصدقاء الفيس بوك : غابة من الأشباح

____________________________
___________________________

•
•
• الصداقة في ارقى اشكالها . تعني الجمال والوفاء والحرارة الانسانية .. تلك الحرارة التي تتحسسها في بريق العيون . البريق المتموج برقائق اللقاء الحي .. تتلمّسها عبر المصافحة وهي تنضح من الاصابع . الاصابع الأليفة المفعمة برائحة الود والطمأنينة .. تلك الصداقات المتجسدة على الارض , تتباين شكلا ومضموما وإحساسا ومشاعرا عن مثيلاتها في الواقع او على الارض الافتراضية ,.. فالصداقة على ارض الواقع الحي تتميز بصفات وخواص ملموسة تنعدم عند نظيرتها الطافية على الشاشة البيضاء او الصداقة الافتراضية ..ففي الوقت التي تتخلى فيه هذه الاخير عن ارقى مقومات الصداقة , المتمثلة بالاتصال الحر والمباشر وبتلك الوشيجة الحميمة التي تصل بين وجدانين , الوشيجة التي انتجها ذلك الدفء الانساني عبر لقاءات ورؤية ومشاهد حية ومشاركات وجدانية .. نجد في الواقع الآخر او الارض المصطنعة اصدقاء يفتقدون تلك المسحة الوجدانية المتجسدة على الواقع الحي المباشر ..وهذا الفقدان امر طبيعي وطبيعي للغاية بحكم قوانين او سنّة الواقعين المتغايرين .. فالمرأة الصديقة في الواقع الافتراضي غيرها في الواقع النقيض او المضاد ..فهي إمرأة شبح . او اقرب ما تكون إلى ملامح الشبح . بلا علامه فارقة واقعية تضفي عليها هويّتها . بلا اسم . بلا شكل حقيقية يشير الى ذاتها او هويتها ..فكلّ ماتملكه من خواص وصفات مستعارة , وهذه الاستعارة , تؤكد حقيقة انتماؤها لعالم الاشباح .. واقصد بالاشباح ذلك النوع من فاقدي ا لملامح والسمات الممحوي العلامة والهوية والنقاط الدالة ..فهولاء الاصدقاء الاشباح يستعيرون وجوههم من حقول الورد والسنابل وثمار الاشجار ومن الاشجار ذاتها ومن محميّات الحيوان ومن الغابات ..ومن الطيور بمختلف انواعها , ومن الطبيعة الجامدة .. وغالبا مايستعيرون وجههم من التاريخ او من رموز تاريخية ومشاهير ونجوم كونيين ..دون انّ تكون ثمة وشيجة او صلة بين الوجه او الرمز او القناع المستعار وبين المستعير . التي يفترض توافرها .. فمن البديهي بمكان ان تتوفر مشتركات او تقارب في الملامح على المستويين السيكلوجي والفكري بين القناع والاصل , على الاقل في الحد الأدنى..هولاء الاصدقاء الاشباح المستعارين من طبيعة مغايرة لطبيعتهم او حقيقتهم . توفر لهم تلك الاقنعة مساحة واسعة وخصبة من الحراك يفتقر اليها النظير او الوجه الحي . الواقعي ..فهو غالبا __ أي الشخصية المقنّعة او المستعارة __ ما يوظف تلك الحرية المستعارة او المستترة وراء القناع في اقتراف الموبقات واشاعة رائحة الفضائح و كلّ ما من شأنه يلحق الضرر بالاصدقاء ممن غير المستعارين ..او المرتدين وجوههم غير المستعارة وبقيوا على علاماتهم التي يتميزهم او تشير لانتماؤهم غير الشبحي , لا سيما النساء فهولاء النسوة الاشباح تكتظ بهنَّ مساحة الشاشة البيضاء في زحام مريب , وهنّ في الغالب يمتهن الابتزاز .. على وفق اسلوب بائعة الهوى ولكن بطريقة وملامح مغايرة تنحو إلى الاغواء المعتمد على الرغبة من طرف الشبح ..وتلك المصائد والفخاخ باتت شائعة ومتداولة على الشاشة او في الواقع الافترافضي .. وبات ايضا امرها عاري الملامح ومفضوح .. فهولاء النسوة الاشباح , متمرّسات في اصطياد الفريسة او الضحية بحكم خبرتهنَّ وداريتهنَّ وباعهنّ المسرف في الابتزاز , ولكونهنَّ مدرّبات على نصب الشِباك او الشراك فتجدهنَّ خبيرات في انتخاب الصيد .. وفي الغالب يكون الصيد من الذين ينتمون لهويتهم او علامتهم التي تمثلهم على الارض الحية او الواقعية / تنويه : ماجاء في الموضوع لا يشمل كل الاصدقاء الاشباح . ممن دعتهم حاجة ضرورية نبيلة للاستعارة . او ارتداء القناع .. ولا يفوتني ان اشير لبعض النساء النبيلات من المقنّعات او اللواتي دعتهنَّ التقاليد والتابوات والعيب والممنوعات , لتغيير هويتهنّ ووجوههن وتبديل ملامحهنّ بصور واشكال مستعارة خشية انّ تطالهنَّ الاقاويل واشياء اخرى تمس بكرامتهنَّ /

#سعدي_عباس_العبد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات