دونية الاكراد وذوي العاهات والمحارفين.

بهار رضا
(Bahar Reza)

الحوار المتمدن-العدد: 4178 - 2013 / 8 / 8 - 08:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هكذا بدأت بالسؤال لأحد أصدقائي الافتراضين على الشبكة العنكبوتية وهو ملتزم ولطالما تناقشنا بأمور الدين معاً (شلونك أبو؟؟ عساك بخير...شلونكم وية الصوم؟) ليجبني (تعبان من الصوم كلش تعب،لان الجو كلش حار الحمد لله على كل حال) بلهجة فكاهة رديت على (سلامتك أبو ؟؟ ..بس يعني تصوم لدين شوف العرب خير امة!! وانت، من الجن وكشف عنك الغطاء هههههههههههه حيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل وبو زايد هههه تستاهل هههه نهار سعيد .) المزاح والفكاهة ملوحوظ بكلامي وهو أسلوب يعرفه لكن الرجل رد بشكل جدي اكثر من المتوقع ولكن رده اعجبني بصراحة! أتمنى ان يؤمن بما تفوه. هذا هو الرد انقله حرفياً
(اشكرك بهار على مشاعرك الغريبة بعدين الاسلام دين انساني يحترم كل القوميات " لاحظوا هو ينكر قول الله بأنهم خير امة !! عجبتني !!" ويكمل وقضيه‌ الجن وعلاقة الكرد بالجن اصبحت من الفلكلور الشعبي "هذه الفقرة مال الفلكلور هواية حبيتها حسيت اكو تطور بالقضية) يكمل: لأنها لا تستند الى ضوابط البحث العلمي الرصين في العلوم الاسلامية والتاريخية ..)
عن الامام الصادق ( ع ) : لا تنكحوا من الاكراد احدا فأنهن حبس من الجن كشف عنهم العظاء» (تذكرة الفقهاء العلامة الحلي ج 2 ص 569).
روى الكليني في الكافي عن ابى الربيع الشامي قال: سألت ابا عبد الله عليه السلام فقلت : ان عندنا قوما من الاكراد ، وانهم لا يزالون يجيئون بالبيع ، فنخالطهم ونبايعهم ؟ قال : يا ابا الربيع لا تخالطوهم ، فان الاكراد حى من أحياء الجن ، كشف الله تعالى عنهم الغطاء فلا تخالطوهم» (الكافي5/158 رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي ج1 ص520 جواهر الكلام – الشيخ الجواهري ج 3 ص 116 من لايحضره الفقيه – الشيخ الصدوق ج 3 ص 164 (تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي 7/405 - بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 001 ص 83 - تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 1 ص 601).
وينبغي ان يتجنب مخالفة السفلة من الناس والادنين منهم ولا يعامل الا من نشأ في الخير ويكره معاملة ذوي العاهات والمحارفين ويكره معاملة الاكراد ومخالطتهم ومناكحتهم» (كفاية الأحكام-المحقق السبزواري ص84 الحدائق الناضرة -المحقق البحراني ج 81 ص 40: و ج 42 ص 111 جامع المدارك -السيد الخوانساري ج 3 ص 137 -تهذيب الأحكام -الشيخ الطوسي ج 7 ص 11 وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي ج 71 ص 416).
هذا من امر صديقي الطيب الذي اختار الدين الإسلامي كبديل للإنسانية وغض النظر عن الإهانة المتمثلة بدونيتنا، ليرى المسألة من حسب وجه نظره لا تتعدى الفلكلور يعني تراث كرواية الاميرة النائمة!!!. منطق! على عكس بعض الأصدقاء المتشددين لكرديتهم ويحالون انكار كردية كل من ينظر لكرديته من منظار الإنسانية ومحتارين بين شوفينية تنكر على البعض بأداء الرأي وبين احترامهم لدين ناكر انسانيتهم . ما فعله الجحوش من ممارسات لا إنسانية على الحدود الإيرانية العراقية ضدنا نحن الفيلية اثناء تهجيرنا القسري كان لا انساني .عندما كنا نتوسل لهم بأننا كرد مثلكم كانوا يردوا علينا لأننا لسنا سوى (زول كرد) هذا التصرف لا يُنسب لجميع الكرد كما لا تُنسب الممارسات الشوفينية من أي جهة لتشمل قويمتهم.
أعتذر من ذوي العاهات والمحارفين وان ليس من واجبي الاعتذار عن رواية منقولة !!
كل عام وأنتم بخير ...بالمناسبة يوجد في الأسواق بدعة من الكفار اسمها تحليل الحمض النووي، للذي يهمه الامر! للذي يهمه الامر لأثبات انسانيته! عني شخصياً مؤمنة بذاتي لا أحد بأمكنة ان يأخذ او يضيف اليها بشيء. وأتمنى ان تكون اساطيرنا الفلكلورية ابعد من ان تقدم الاهانات لذوي العاهات والقوميات المختلفة.
أهنئ كل من يعيد او يعيد عيد فلكلوري.

#بهار_رضا (هاشتاغ)       Bahar_Reza#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات