أوبة الدكتاتور

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 1177 - 2005 / 4 / 24 - 10:26
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

أوبة الدكتاتور
في زورق الديمقراطية..1 من 3.
إبراهيم اليوسف
لعلّ مما لا شك ّ فيه أن النظام الدكتاتوري في أيّ بلد من بلدان العالم ليتحّمل مسؤولية إضافية- فوق كلّ جريمة ممارسة بحق ّ شعبه ، من قبله :طبعاً ،وهي إنه السبب في كل نسف للصمّام الوطنيّ – أو المناعة الوطنية – فيما إذا تم ذلك حتّى وفقاًلمعاييرها ومصطلحاتها - لدى مواطنيه – في الأغلب –- وتحديداً - ذلك الذي يكتوي تحت رحمة ألهبته التي تحرق أخضره، قبل يابسه ، فهو أي النظام يتحمّل وزر تشويه" صورة الوطن"وهي جريمته الكبرى وعلى كل الصعد ، من خلال حرمانه من الهواء والديمقراطية والمأكل والملبس.....!.
أكاد لا أتصور عاقلاً، أو ذا ضمير في العالم كلّه ،يريد أن تنال قوة خارجية من هيبة بلده , فالانتماء إلى" المكان" الجغرافيّ ليولد بالفطرة "ثقافة الوطنية " التي تبلغ أوجها عند أية ترجمة , رائعة لاسترخاص الروح من أجل التراب الوطني،و من هنا ، فلا هوية للتضحية ، لأنّها خصيصة عامة ، حيث نجد لدى كلّ شعب رادةً في الفداء، حيث كوكبة الشهداء- أياًّ كانوا - تنحفر أسماؤهم إلى الأبد في سجلات الخلود الحقيقية لا الزائفة عند شعوبهم !.
ولكن ، ألا يبقى لدى المواطن - دافع الضريبة اليوميّة الباهظة، من جرّاء ترف مستبده، و انتهاك حرماته ، و كرامته ، و وطنيته ، و تهميشه إلى ما بعد مرحلة التشيؤ ، أو القطعنة ،وفق مخطّط مدروس ،على اعتباره المكره - بالتأكيد -إزاء انغلاق أي أفق أمامه ، سوى – محض خيار مرّ ويتيم- للتفكير بأيّ حل سحري ، ينقذه مما هو فيه ، و هو نفسه ذلك الذي سيلقن أبناءه الدروس الوطنية "الحقيقية" في مقاومة المحتلّ بعد تحرره، وأنّى أفل هذا المناخ الكربونيّ الاستبدادي الخانق ، هذا المناخ الذي - يتحمّل - من يفرضه عليه- وزر أي ّتعويل على التهديد الخارجي ،يخفف من وطأة آلة الاضطهاد ، على طريق إزالتها نهائياً ، لا أعادها الله...!

لا ضير ، سأتحدّث – عميقاً في الصميم –وبصوت عال :لماذا بدأنا – للتوّ –نحصد ما حلمنا به منذ اثنين وأربعين عاماً ، حيث يصير الحديث عن استرداد – ديون – المواطن" ضحيّة العسف العام" إليه - في مجالات كثيرة ، وبعد أن روّجت – طويلا ً –الثقافة التضليلية – بعكس – ثقافة السماح – وعلى سبيل المثال :إن ذكر اسم- يوسف عبد لكي – كصاحب رأي بنظري - و الذي اضطرّلتجرّع علقم النفي، سنوات طويلة ، كان يكفي ليكون إدانةً تدخل أيّ مواطن- يقترف هذه الموبقة أو الجريمة الكبرى- في غياهب السجن أو الغياب- بدعوى" الخيانة الوطنية" نتيجة خيانة " المخوّن " بكسر الواو - ولكن هاهو- الحمد لله - يعود مكلّلاً بالغار من قبل محبيه من الوطنيين الأشراف ، والأمثلة تكثر، طبعاً ، ولن نسأل : كم زفرة ألم حرّى ، وكم من حرقة قلب ، أو عبرة ناظر ،تعرّف عليها هذا الفنان ، وهو في منفاه ،هناك بعيداً ، دون أن يحمل لوطنه إلا الحبّ ، وجريمته هي : رأيه المختلف -معاذ الله / صليبه....!، وهذا الشخص لأنموذج عن آلاف السوريين بمختلف انتماءاتهم الفكرية، ممّن دفعوا فاتورة باهظة على طريق الحريّة ،وهو – هنا مختلف عن أنموذج- المجرم عبد الحميد السرّاج الذي لي- كسوري، وككردي، وكشيوعي، وكإنسان - دم في ذمته ، ولايصحّ أن نتوهمه من عداد أصحاب الرأي، بل ولا حتّى من انموذج - الذي انقلب على" انقلابيين" من شاكلته – تما ماً - منذ أكثر من أربعين عاماً من الغربة

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات