الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - عبد الحكيم عثمان - تفاسير انجيليه لما وصف به السيد المسيح اليهود

تفاسير انجيليه لما وصف به السيد المسيح اليهود

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4001 - 2013 / 2 / 12 - 15:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

تفاسير انجيليه لما وصف به السيد المسيح عيسى بن مريم اليهود
السلام عليكم ورحمة الله: في هذا المقال ألبي رغبات بعض المتداخلين على مقالي المعنون:
لايقل المسلمون وصفا لليهود عما وصفهم به السيد المسيح
بضرورة فهم النص الانجيلي من خلال دراسةتفسير ذالك النص في كتب التفاسير الانجيليه وها انا اقدم تفاسير للنصوص الانجيليه التي وردت في المقال اعلاه وهذه التفاسير للقس
أنطونيوس فكري حتى لايطالبني احد بتقديم المصادر مأخوذه من كتاب
شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد

تفسير النص:يا أولاد الأفاعي كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وانتم أشرار فانه من فضلة القلب يتكلم الفم.

يا أولاد الأفاعى= هم قالوا أنه ببعلزبول يخرج الشياطين، لذلك قال عليهم أولاد أفاعى. فكل من يقبل الأفكار الشيطانية التي يطرحها عليه الشيطان في قلبه ثم يتكلم بها بلسانه فقد صار ابنًا لإبليس وبوقًا للحية القديمة. كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار = هؤلاء داخلهم فساد لكنهم في رياء يتكلمون كلامًا صالحًا أمام الناس وهم يفسرون الكتاب ويعظون عن القداسة والمحبة. والسيد هنا يلفت النظر أن المهم هو تنقية الداخل وحينما يتطهر الداخل تكون كلماتنا نقية من فيض قلبنا الطاهر = من فضلة القلب يتكلم اللسان = فالبر والتقوى ليست كلمات نوهم بها الناس أننا أتقياء، (فهذا هو الرياء، وطبيعتنا الداخلية لابد وستفتضح يومًا ما فليس خفي إلّا ويعلن (مت 26:10)). ولكن البر والتقوى هي طبيعة نابعة من القلب، فلنصرخ مع داود " قلبًا نقيًا إخلقه فّى يا الله " والسيد المسيح أتى لهذا ليعطينا أن نكون خليقة جديدة (2 كو 17:5).

لايوجد تفسير لعبارة اولاد الافاعي غير انه عليه السلام يعنيها حرفيا ولايوجد نفسير لما ادعاه المتداخل سلام صادق في مداخلته

فيقول سلام صادق ليس المقصود باولاد الافاعي وصفهم بالحيوانات ولكن المقصود هو انهم محتالون وخبثاء اين هذا التفسير في كتب تفسيركم ام انك تفسر على هوا ك فمن منا الذي يشطح دماغه ومن منا الذي يفسربماتهوى نفسه

تفسير النص:
أيها الحيات أولاد الأفاعي كيف تهربون من دينونة جهنم.

أيها الحيات= فالحيات تقتل حتى من لا يؤذيها وهي تزحف على الأرض إشارة للأفكار الأرضية فهو صلبوا المسيح واضطهدوا تلاميذه. أولاد الأفاعي= فأبائهم أيضًا قتلوا الأنبياء./هذا ليس قولي او تفسير من عندياتي عبارة عندياتك اوردتها المتداخله لولوا مطر في مداخلتها على الفيس بك على مقالي/
السيد المسيح يقر بانه ليس الله وليس الرب واتباعه يصرون على ألوهيته وربوبيته/ شفتي عزيزتي هذه التفاسير ليست من عندياتي بل من عندياتكم

هل يوجد اوضح من هذا التفسير على ان السيد المسيح كان يقصد وصفهم بالحيات والافاعي حرفيا وليس اي نوع من التفسير المجازي ولم يكن يقصد بهذا الوصف الحيله والخبث كما ادعى سلام صادق

والان اقدم جملة التفاسير للنصوص التي توعد يهود بالويل بها

لكن ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم ولا تدعون الداخلين يدخلون."

هذا الويل الأول هو في مقابل التطويب الأول "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السماوات" أمّا هؤلاء المتكبرين فهم يغلقون ملكوت السموات أمام الناس. هم أغلقوا الباب أمام الناس بكبريائهم وبعدم تنفيذ الوصايا التي يعلمونها لهم، أي بسلوكهم الخاطئ. وكانوا يقدمون مفتاح للكتبة عند قبولهم وظيفتهم. والسيد يقصد أن يقول أنه عوضًا عن أن تفتحوا للناس باب ملكوت السموات بأن تفتحوا عقولهم وقلوبهم فيقبلون الله، فأنتم أغلقتم هذا الباب (لو52:11). ولو كنتم متضعين ومساكين بالروح لكان الروح القدس ملأكم وكان تعليمكم قد فتح لهم ملكوت السموات، ولكم أيضًا.

في مقابل التطويبات التي بدأ المسيح بها خدمته نجد هنا الويلات. ولكن شكرًا لله فهو بدأ بالتطويبات فهو أتى ليكرز بسنة الرب المقبولة وطوى السفر ولم يقرأ "وبيوم انتقام لإلهنا" (لو19:4-20) هو أتى ليبارك ويطوب ولكنه كديان فسيدين في اليوم الأخير. والتطويب هو لمن يطيع وصاياه.

آية (14): "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تأكلون بيوت الأرامل ولعلة تطيلون صلواتكم لذلك تأخذون دينونة اعظم."

هم أصبحوا لا يبحثون سوى عن أنفسهم ويجرون وراء الماديات ليس من الأغنياء فقط، بل من بيوت الأرامل (كانوا يصلون ويطيلون صلواتهم في بيت الميت ليأخذوا أجرًا كبيرًا من أرملته)، هم طلبوا الكرامة أولًا والآن يطلبون الأموال حتى إن صار في هذا ضيق وحزن في بيوت الأرامل والأيتام. ونقارن هذا مع التطويب الثاني "طوبى للحزانى. لأنهم يتعزون". وبينما كان واجب هؤلاء الخدام أن يعزوا الأرامل أكلوا بيوت الأرامل. وبأعمالهم الرديئة هذه اعثروا الناس. في الويل الأول نجدهم متعظمين بمعارفهم وعلمهم فأغلقوا باب المعرفة على الناس. وفي الويل الثاني نجدهم متعظمين بأموالهم فأغلقوا باب التعزية على الناس الحزانى. ونلاحظ أن المسيح لا يهاجم الصلوات الطويلة، بل العلة في إطالة الصلوات. ولنقارن بين التطويب الثاني، فالله يعزي الحزانى وبين الويل الثاني فالدينونة لمن ينهبون أموالهم.

آية (15): "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلًا واحدًا ومتى حصل تصنعونه ابنًا لجهنم أكثر منكم مضاعفًا."

كانوا يتعبون ليكسبوا دخيلًا يدخل للإيمان اليهودي، ولكن هذا الدخيل حينما يدخل ويرى ريائهم، يتعلم هذا الرياء، وهو إذ لم يرى نموذج طيب يحتذى به يرتد لوثنيته ويصبح أسوأ حالًا فهو تعلم ريائهم وصار مرتدًا عن الإيمان وقد عاد لقيئه ووثنيته، وهذا حتى إن جاءه رجل فاضل مبارك يدعوه للإيمان بعد ذلك فمن المؤكد أنه سيرفض إذ صار يشك في الجميع وبهذا يصير حاله أردأ ويصير ابنًا لجهنم أكثر. وكان اليهود يحاولون زيادة المؤمنين ويطوفون البر والبحر ليأتوا بمؤمنين ليزداد عددهم ويزداد عدد المقاتلين فيرثوا أرض كنعان بل يمتدوا إلى أكثر. والمسيح في التطويب الثالث المقابل لهذا الويل الثالث يقول أن الودعاء هم الذين يرثون الأرض، وليس هؤلاء المتكبرين المتغطرسين المرائين. الذين بكبريائهم يكونون سببًا في أن يخسروا الناس فيتركون عبادة الله ويرتدون عنها.

الآيات (16-22): "ويل لكم أيها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشيء ولكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم. أيها الجهال والعميان أيما اعظم الذهب أم الهيكل الذي يقدس الذهب. ومن حلف بالمذبح فليس بشيء ولكن من حلف بالقربان الذي عليه يلتزم. أيها الجهال والعميان أيما أعظم القربان أم المذبح الذي يقدس القربان. فان من حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما عليه. من حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه. ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه."

يفسد الرياء بصيرة المعلمين فعوض أن يحكموا روحيًا في أمور الماديات إذ بهم يحكمون بمنظار مادي حتى في الروحيات. فيرون في ذهب الهيكل أنه أفضل من الهيكل، والقربان أثمن من المذبح. فالذي يحلف بالذهب يلتزم بدفع ذهبًا لو حنث في قسمه. هذا ليشجعوا الشعب أن يأتوا للهيكل بذهب يستفيدوا هم به. والهيكل مدشن بالزيت المقدس وهو لله لذلك فهو الذي يقدس الذهب. والمذبح كل ما يمسه يكون مقدسًا (خر37:29). ومن أقسم بالقربان يلتزم بدفع قرابين. أمّا من يحلف بالمذبح ويحنث في قسمه فلا يشغل قلبهم في شيء. هؤلاء لا يهتمون بمجد الله بل بشبع بطونهم وامتلاء خزائنهم. والمفهوم طبعًا ما يقدمه السيد هنا أن من يحلف بالمذبح فهو يحلف بكل ما عليه من قرابين وذبائح ونار مقدسة، وفوق الكل بالله. فالمذبح يخص الله نفسه والمفهوم أن كل الأقسام ملزمة ولا معنى لوضع هذه الفروق، وأن كل قسم من أي شخص هو التجاء إلى الله. وفي مقابل هؤلاء الجوعى للأمور المادية من ذهب وأموال وكل ما يشبع بطونهم يقدم المسيح التطويب الرابع "طوبى للجياع والعطاش إلى البر لأنهم يشبعون". هذا في مقابل الويل الرابع للجياع للمادة والعالم والغنى والطمع.

الآيات (23-24): "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون وتركتم اثقل الناموس الحق والرحمة والإيمان كان ينبغي أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك. أيها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة ويبلعون الجمل."
الويل الخامس لهم إذ هم يظهرون كمدققين للغاية فيعشرون النعناع والشبث والكمون وهي نباتات تزرع بكميات صغيرة في حدائق البيوت. وتدقيقهم هذا هو لصالحهم، فهم يركزون في تعاليمهم على دفع العشور مهما كانت قليلة كالنعنع والشبث والكمون، والمعنى الاهتمام بالعشور كلها لأن هذا سيعود عليهم بالفائدة، فالتدقيق هنا في وصية العشور ليس هدفه مجد الله بل مصالحهم الشخصية. وبينما يفعلون هذا أهملوا أهم وصايا الناموس "الحق والرحمة والإيمان". لم يوصوا الشعب بالرحمة تجاه الأرامل والأيتام والفقراء فهذا لن يعود عليهم بمنفعة. ولذلك نجد التطويب الخامس المقابل لهذا الويل الخامس، طوبى للرحماء لأنهم يرحمون.

تعملوا هذه= تدفعون العشور في كل شيء. ولا تتركوا تلك= الرحمة. إذًا ليس معنى كلام المسيح عدم دفع العشور بل الاهتمام بالرحمة. يصفون عن البعوضة= يُصَفون مشروباتهم في مصفاة لئلا يكون بها بعوضة تنجسها، والبعوضة هي أصغر الحشرات النجسة أي التدقيق في الأمور الصغيرة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و التفاسير الأخرى). ويبلعون الجمل= الجمل هو من الحيوانات النجسة وهو أكبرها والحيوانات النجسة تشير للخطايا. والمقصود أنهم يقبلون أعظم الخطايا إن كان في هذا مصلحة لهم. أيها القادة العميان= هم رأوا البعوضة ولكنهم لم يروا الجمل. وهم كان السيد المسيح أمامهم وبسبب بصيرتهم العمياء وحسدهم وطمعهم لم يروه ولا عرفوه بل صلبوه، لقد أظلم الرياء وحرفية العبادة عيون قلوبهم.

الآيات (25-26): "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تنقون خارج الكأس والصحفة وهما من داخل مملوءان اختطافًا ودعارة. أيها الفريسي الأعمى نق أولًا داخل الكأس والصحفة لكي يكون خارجهما أيضًا نقيًا."

هنا يلومهم السيد أنهم يتمسكون بمظهر التقوى مثل كأس أو صحفة ينظفانها من الخارج دون الداخل، والمقصود الممارسات الطقسية التي بلا روح وبلا توبة وبلا محاولة لتطهير القلب. هؤلاء يطهرون الجسد ولا يهتمون بقلوبهم. ومن الخطر أن يهتم أحد بشكليات العبادة الخارجية دون أن يلتقي بالسيد المسيح نفسه جوهر عبادتنا وهو الذي يطهرنا حقيقة. وفي مقابل هذا الويل السادس نجد التطويب السادس "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" أمّا هؤلاء فلم يروا الله ولا عرفوه.

ملحوظة: هم كانون ينظفون الأواني من الخارج خوفًا من أن يكون وثنيًا أو شيئًا نجسًا قد تلامس معها. والعجيب أنهم ما كانوا يهتمون بتنظيف الأواني من الداخل. والسيد هنا يقول أن ممارساتكم هذه هي تعبير عن حالتكم أنتم.

الآيات (27-28): "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تشبهون قبورًا مبيضة تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة عظام أموات وكل نجاسة. هكذا أنتم أيضًا من خارج تظهرون للناس أبرارًا ولكنكم من داخل مشحونون رياء وإثمًا."

كان لليهود عادة أن يغسلوا القبور قبل الفصح أولًا للزينة وثانيًا حتى لا يحتك بها المارة فيتنجسون، وكانوا يدهنوها باللون الأبيض لتصير واضحة (راجع عد16:19). هنا يشرح السيد أن هؤلاء المظهريين صاروا أمواتًا. فكل من لا يتطهر من خطاياه تقتله الخطية "لك اسم إنك حي وأنت ميت" (رؤ1:3) والعكس فمن يقدم توبة كالابن الضال يحيا "إبني هذا كان ميتًا فعاش". من يهتم بالظاهر، والداخل ميت يكون كالقبر المبيض من الخارج له اسم أنه حي، والناس يمدحونه. بينما داخله ميتًا والله هو الذي يري الداخل (رؤ18:2، 23). وفي مقابل هذا الويل نجد التطويب السابع "طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله". الابن الضال بتوبته عاد لحضن أبيه فحصل على الحياة وصار ابنًا لله. وصانع السلام هو يعبر عما في داخله من سلام كثمرة لعلاقته مع الله وبنوته لله. أليس السلام ثمرة للروح القدس. والروح يحل على أولاد الله.

الآيات (29-36): "ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تبنون قبور الأنبياء وتزينون مدافن الصديقين. وتقولون لو كنا في أيام آبائنا لما شاركناهم في دم الأنبياء. فانتم تشهدون على أنفسكم أنكم أبناء قتلة الأنبياء. فإملأوا انتم مكيال آبائكم. أيها الحيات أولاد الأفاعي كيف تهربون من دينونة جهنم. لذلك ها أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء وكتبة فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون في مجامعكم وتطردون من مدينة إلى مدينة. لكي يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح. الحق أقول لكم إن هذا كله يأتي على هذا الجيل."

ببنائهم لقبور الأنبياء فهم يشهدون أن أباءهم قتلة الأنبياء، وها هم يكملون مكيال أبائهم بتدبيرهم المؤامرات لقتل المسيح. وكان الأهم من بناء قبور للأنبياء أنهم يحفظون أقوالهم ويفهمونها، ولو كانوا قد فعلوا لعرفوا المسيح إذ هو هدف النبوات (رؤ10:19) "فإن شهادة يسوع هي روح النبوة". ونلاحظ تصاعد الخطايا فأولًا هم تكبروا وتعظموا (الويل الأول) ثم صاروا جشعين يأكلون أموال الأرامل (الويل الثاني) ثم صاروا سبب عثرة بريائهم للدخلاء (الويل الثالث) ثم اهتمامهم الكامل بالماديات حتى أنهم شوهوا التعاليم الروحية (الويل الرابع) ثم في سبيل امتلاء بطونهم اهتموا بوصية العشور لأنهم يكسبون منها وسكتوا عن الخطايا الكبيرة التي كالجمل (الويل الخامس) ثم ريائهم (الويل السادس) وأخيرًا وصلوا لحالة الموت الداخلي (الويل السابع) وماذا بعد ذلك إلاّ أنهم يقاومون الحق ويهدرون ويسفكون دماء الأبرياء وعلى رأسهم السيد المسيح (الويل الثامن) وفي مقابل هذا الويل نجد التطويب الثامن.. طوبى لكم إذا طردوكم وعيرَّوكم.. فإنهم هكذا طرودا الأنبياء الذين قبلكم. وهل نفلت من نار جهنم لو فقدنا التقوى الحقيقية. أيها الحيات= فالحيات تقتل حتى من لا يؤذيها وهي تزحف على الأرض إشارة للأفكار الأرضية فهو صلبوا المسيح واضطهدوا تلاميذه. أولاد الأفاعي= فأبائهم أيضًا قتلوا الأنبياء.

ولنلاحظ أن كل إنسان مسئول عن نفسه، وهم غير مسئولين عن خطايا أبائهم، لكنهم إذ يعملون نفس الشئ= فإملأوا أنتم مكيال أبائكم، وهم ملأوه بشرورهم ثم بقتلهم للمسيح، هنا تأتي عليهم العقوبة وهي دينونة جهنم. والمسيح يخبرهم بأنه سيرسل لهم تلاميذه= أرسل إليكم أنبياء وحكماء.. ويتنبأ لهم بأنهم سيضطهدونهم= فمنهم تقتلون وتصلبون يا لمحبتك يا رب فقبل أن يعاقب وتخرب أورشليم يعطيهم فرصة أخيرة. وبسبب استمرارهم في خطايا أبائهم سيعاقبون لأنهم لم يتعظوا بما حدث لآبائهم من مصائب بسبب خطاياهم. لذلك فعقوبة هؤلاء الأبناء أعظم= يأتي عليكم كل دم= أي عقوبة مضاعفة وهذا ما حدث في خراب أورشليم.

- موقع الأنبا تكلاهيمانوت
نعم انا اقر ان كل ذالك الوصف لم يقدمه السيد المسيح عليه السلام لكل اليهود كما ان الاسلام لم يصف كل اليهود بالقرده والخنازير وانما وصف لحي من احيائهم الذي خالفوا تعاليم الرب وعملوا يوم السبت ووما قدمته من تفاسير للاناجيل يتبين لكم اني لااكتب من هوى نفسي ولااكتب بدون تدبر ولا بدون مطالعه كامله وتأكد مما اكتب ولابدافع العداء لااحد ولكن الغرض هو تقديم المعرفه لم يجهل وحينها يجب ان لاتلقي التهم جزفا على الغير مع التحيه

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 450478 - صلعم و الامم الممسوخة

2013 / 2 / 12 - 13:57
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 2 العدد: 450479 - الامم الممسوخة 2

2013 / 2 / 12 - 14:00
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

وقد ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال: - كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف، فجاء قرد من قردة فتوسد يدها، فجاء قرد أصغر منه فغمزها، فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رفيقا وتبعته، فوقع عليها وأنا أنظر، ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق، فاستيقظ فزعا، فشمها فصاح، فاجتمعت القرود، فجعل يصيح ويومئ إليها بيده، فذهب القرود يمنة ويسرة، فجاءوا بذلك القرد أعرفه، فحفروا لهما حفرة فرجموهما،فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم - قال ابن التين: لعل هؤلاء كانوا من نسل الذين مسخوا فبقي فيهم ذلك الحكم.

ثم قال: أن الممسوخ لا ينسل قلت: وهذا هو المعتمد، لما ثبت في صحيح مسلم - أن الممسوخ لا نسل له - وعنده من حديث ابن مسعود مرفوعا - إن الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلا - وقد ذهب أبو إسحاق الزجاج وأبو بكر بن العربي إلى أن الموجود من القردة من نسل الممسوخ، وهو مذهب شاذ اعتمد من ذهب إليه ما ثبت أيضا في صحيح مسلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتي بالضب قال: لعله من القرون التي مسخت -
إرسال شكوى على هذا التعليق        104 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 450480 - الامم الممسوخة 3

2013 / 2 / 12 - 14:02
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

وقال في الفأر - فقدمت أمة من بني إسرائيل لا أراها إلا الفأر - وأجاب الجمهور عن ذلك بأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل أن يوحى إليه بحقيقة الأمر في ذلك، ولذلك لم يأت الجزم عنه بشيء من ذلك، بخلاف النفي فإنه جزم به كما في حديث ابن مسعود، ولكن لا يلزم أن تكون القرود المذكورة من النسل، فيحتمل أن يكون الذين مسخوا لما صاروا على هيئة القردة مع بقاء أفهامهم عاشرتهم القردة الأصلية للمشابهة في الشكل فتلقوا عنهم بعض ما شاهدوه من أفعالهم فحفظوها وصارت فيهم، واختص القرد بذلك لما فيه من الفطنة الزائدة على غيره من الحيوان وقابلية التعليم لكل صناعة مما ليس لأكثر الحيوان، ومن خصاله أنه يضحك ويطرب ويحكي ما يراه، وفيه من شدة الغيرة ما يوازي الآدمي ولا يتعدى أحدهم إلى غير زوجته، فلا يدع في الغالب أن يحملها ما ركب فيها من غيرة على عقوبة من اعتدى إلى ما لم يختص به من الأنثى، ومن خصائصه أن الأنثى تحمل أولادها كهيئة الآدمية، وربما مشى القرد على رجليه لكن لا يستمر على ذلك، ويتناول الشيء بيده ويأكل بيده، وله أصابع مفصلة إلى أنامل وأظفار، ولشفر عينيه أهداب.
إرسال شكوى على هذا التعليق        121 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 450482 - الامم الممسوخة 4

2013 / 2 / 12 - 14:03
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

وقد استنكر ابن عبد البر قصة عمرو بن ميمون هذه وقال: فيها إضافة الزنا إلى غير مكلف وإقامة الحد على البهائم وهذا منكر عند أهل العلم، قال: فإن كانت الطريق صحيحة فلعل هؤلاء كانوا من الجن لأنهم من جملة المكلفين، وإنما قال ذلك لأنه تكلم على الطريق التي أخرجها الإسماعيلي حسب، وأجيب بأنه لا يلزم من كون صورة الواقعة صورة الزنا والرجم أن يكون ذلك زنا حقيقة ولا حدا، وإنما أطلق ذلك عليه لشبهه به، فلا يستلزم ذلك إيقاع التكليف على الحيوان.

وأغرب الحميدي في الجمع بين الصحيحين فزعم أن هذا الحديث وقع في بعض نسخ البخاري، وأن أبا مسعود وحده ذكره في - الأطراف - قال: وليس في نسخ البخاري أصلا فلعله من الأحاديث المقحمة في كتاب البخاري.

وما قاله مردود، فإن الحديث المذكور في معظم الأصول التي وقفنا عليها، وكفى بإيراد أبي ذر الحافظ له عن شيوخه الثلاثة الأئمة المتقنين عن الفربري حجة، وكذا إيراد الإسماعيلي وأبي نعيم في مستخرجيهما وأبي مسعود له في أطرافه،
إرسال شكوى على هذا التعليق        138 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 450483 - الامم الممسوخة5

2013 / 2 / 12 - 14:05
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

ومن المثير ان مثل هذه الاحاديث غنية بالتنوع، فنجد احاديث اخرى منسوبة الى النبي لاتقل سفاهة عن سابقاتها، وهنا نماذج عنها:
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت أفأقرأ التوراة==البخاري== وقد اشكل على ابن حجر هذا الحديث وتعارضه مع حديث أن الله لم يجعل لمسخ نسلا ،وبرر التعارض بأن الرسول قال ذلك على سبيل الظن ولكن ورد هذا في صحيح مسلم بتأكيد على أنها مسخ:
عن أبي هريرة قال الفأرة مسخ وآية ذلك أنه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الإبل فلا تذوقه فقال له كعب أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفأنزلت علي التوراة ==صحيح مسلم

وفي مسند الإمام أحمد: قال أبو هريرة الفأر مما مسخ وسأنبئكم بآية ذلك إذا وضع بين يديها لبن اللقاح لم تصب منه وإذا وضع لبن الغنم أصابت منه قال فقال له كعب قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال أبو هريرة إذا نزلت على التوراة.
إرسال شكوى على هذا التعليق        131 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 450485 - الامم الممسوخ6

2013 / 2 / 12 - 14:06
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

مسند ابي يعلى عن أبي هريرة قال أن رسول الله قال «الفأرة يهودية وإنها لا تشرب ألبان الإبل» قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح
وهذه الأحاديث تتعارض مع الحديث الذي رواه مسلم أيضا «إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك» ج4،

ويقول في حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ورواه أبى هريرة رضى الله عنه يقول فيه( إذا سمعتم أصوات الديكه فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأ ت شيطانا) الجامع الصغير للسيوطى حديث رقم 4259 صحيح

( صحيح البخاري – باب الاذان )
691 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ - أَوْ لاَ يَخْشَى أَحَدُكُمْ - إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ » . تحفة 14380
( صحيح مسلم – باب الصلاة )
إرسال شكوى على هذا التعليق        105 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 450486 - الامم الممسوخة7

2013 / 2 / 12 - 14:09
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

- حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِىُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادٍ - قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ -صلى الله عليه وسلم- « أَمَا يَخْشَى الَّذِى يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَقال سعيد بن عفير : حدثنا يعقوب بن الحارث , عن شبيب بن شيبة بن الحارث , قال : قدمت الشِّحْر على رئيسها, فتذاكـرنا النَّسناس. فقال : صيدوا لنا منها . فلما أن رحت إليه , إذا بنسناس مع الأعوان , فقال : أنا بالله وبك! فقلت : خلوه , فخلوه , فخرج يعدو , وإنما يرعون النبات . فلما حضر الغداء قال : استعدوا للصيد , فإنا خارجون . فلما كان السحر سمعنا قائلا يقول : أبا محمد , إن الصبح قد أسفر , وهذا الليل قد أدبر , والقانص قد حضر . فعليك بالوَزَر .ارٍ ».
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 450487 - الامم الممسوخة8

2013 / 2 / 12 - 14:10
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

فقال كلي ولا تراعي , فقالوا : يا أبا محمد , فهرب وله وجه كوجه الإنسان , وشعرات بيض في ذقنه , ومثل اليد في صدره , ومثل الرجل بين وركيه , فألَظَّ به كلبان , وهو يقول : إنكمــــا [حــين] تجاريـــاني

أَلْفَيْتُمَــانـِي خَـضِـلا عِنـانـي لــو بــي شــباب مـا ملكتمـاني

حـــتى تموتــا أو تفارقــاني

قال : فأخذاه . قال : يزعمون أنهم ذبحوا منها نَسناسا , فقال قائل : سبحان الله , ما أحمر دمه ! قال : يقول نَسناس من شجرة : كان يأكل السُّمَّاق , فقالوا : نسناس , فأخذوه , وقالوا : لو سكت , ما علم به .

فقال آخر من شجرة : أنا صُمَيْمِيتٌ، فقالوا : نسناس خذوه . قال : وبنو مَهْرة يصطادونها , ويأكلونها . قال : وكان بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح , سكنوا زُنَّار أرض رمل كثيرة النخل , ويسمع فيها حس الجن حتى كثروا , فعصوا , فعاقبهم الله , فأهلكهم , وبقي منهم بقايا للعرب تقع عليهم . وللرجل والمرأة منهم يد أو رجل في شق واحد , يقال لهم : النسناس .

قلت : هذا كقول بعضهم : ذهب الناس , وبقي النسناس . يشبهون الناس , وليسوا بناس . لعل هؤلاء تولدوا من قردة وناس . فسبحان القادر . (تراجم الاعلام)
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 450488 - الامم الممسوخة9

2013 / 2 / 12 - 14:12
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

وعلى الاغلب فقد التبس على القوم، بفضل آيات قرآنية لم يستطيعوا تفسيرها بطريقة اخرى، مثل:
سورة البقرة
وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65)
سورة المائدة
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60)

سورة الأعراف
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)

واخيرا نلاحظ ان البخاري وبقية المؤرخين وضعوا كل جهودهم لتوثيق الموضوع عوضا عن التعامل معه بعيدا عن الشرع. لقد وثقوا المستوى الفكري والثقافي لمراجعنا السلفية التي نعتمد عليهم اعتمادا مميتا في الحصول على اصول شرعنا مما يجعلنا نتساءل ايهما الاكثر غباء؟.
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 450489 - الامم الممسوخ10

2013 / 2 / 12 - 14:14
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

إن البخاري عكس وبكل عمق الازمة التي نعيشها معتمدين على فقه سلف لم يكن لديه القدرة على التفريق فيما إذا كان الشرع للانسان ام للحيوان ولم يكن لديه القدرة على فهم تصرفات الحيوان الى درجة حسبهم ان الله قد عاقبهم بتحويلهم الى قرود. لقد اصبح عندهم - التتطور- معكوسا. ولكن يبقى التساؤل مشروعا : من يتحمل مسؤولية اكبر، الجيل الحالي الذي في متناول يده جبل من المعلومات الجديدة والمميزات ام جيل السلف الذي كان غارقاً في ضعف الإمكانيات والوسيلة، وبالرغم ذلك اعتمد على التفاعل والفكر الذاتي؟

كما نرى ان لغة القرآن لم تجعل مهمة الفكر سهلة، الامر الذي قد يبرر اسباب اخطاء السابقين ولكنه لايبرر اسباب اصرار اللاحقين على التقليد الاعمى والايمان بالسلف كحقيقة إلهية ملزمة، والإصرار على ان قراءتهم هي القراءة الملزمة التي لاتقبل الاغلاط.

إرسال شكوى على هذا التعليق        112 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 450490 - الامم الممسوخة 11

2013 / 2 / 12 - 14:17
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

روى الطبري في تفسيره (12 / 395) :
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ الْحَوَارِيُّونَ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ : لَوْ بَعَثْتَ لَنَا رَجُلاً شَهِدَ السَّفِينَةَ فَحَدَّثَنَا عَنْهَا قَالَ : فَانْطَلَقَ بِهِمْ حَتَّى انْتَهَى بِهِمْ إِلَى كَثِيبٍ مِنْ تُرَابٍ ، فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ ذَلِكَ التُّرَابِ بِكَفِّهِ ، قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : هَذَا كَعْبُ حَامِ بْنِ نُوحٍ . قَالَ : فَضَرَبَ الْكَثِيبَ بِعَصَاهُ ، قَالَ : قُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ قَدْ شَابَ . قَالَ لَهُ عِيسَى : هَكَذَا هَلَكْتَ ؟ قَالَ : لاَ ، وَلَكِنْ مِتُّ وَأَنَا شَابٌّ ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّهَا السَّاعَةُ ، فَمِنْ ثَمَّ شِبْتُ .
إرسال شكوى على هذا التعليق        120 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 450491 - الامم الممسوخة 12

2013 / 2 / 12 - 14:19
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

قَالَ : حَدِّثْنَا عَنْ سَفِينَةِ نُوحٍ قَالَ : كَانَ طُولُهَا أَلْفَ ذِرَاعٍ وَمِئَتَيْ ذِرَاعٍ ، وَعَرْضُهَا سِتَّ مِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَكَانَتْ ثَلاَثَ طَبَقَاتٍ ، فَطَبَقَةٌ فِيهَا الدَّوَابُّ وَالْوَحْشُ ، وَطَبَقَةُ فِيهَا الإِنْسُ ، وَطَبَقَةُ فِيهَا الطَّيْرُ . فَلَمَّا كَثُرَ أَرْوَاثُ الدَّوَابِّ ، أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نُوحٍ أَنِ اغْمِزْ ذَنَبِ الْفِيلِ فَغَمَزَهُ فَوَقَعَ مِنْهُ خِنْزِيرٌ وَخِنْزِيرَةٌ ، فَأَقْبَلاَ عَلَى الرَّوْثِ .....

وروى أيضا (12 / 400):
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، قَالَ ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ سَلَمَةُ ؛ وحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَمَّا آذَى نُوحًا فِي الْفُلْكِ عُذْرَةُ النَّاسِ ، أُمِرَ أَنْ يَمْسَحَ ذَنَبَ الْفِيلِ ، فَمَسَحَهُ ، فَخَرَجَ مِنْهُ خَنْزِيرَانِ ، وَكَفِّيَ ذَلِكَ عَنْهُ .

إرسال شكوى على هذا التعليق        122 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 450492 - الامم الممسوخة 13

2013 / 2 / 12 - 14:20
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

وروى أيضا (12 / 400):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ نُوحٌ فِي السَّفِينَةِ ، قَرَضَ الْفَأْرُ حِبَالَ السَّفِينَةِ ، فَشَكَا نُوحٌ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَمَسَحَ ذَنَبَ الأَسَدَ فَخَرَجَ سُنُّورَانِ . وَكَانَ فِي السَّفِينَةِ عُذْرَةٌ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَبِّهِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ ، فَمَسَحَ ذَنَبَ الْفِيلِ ، فَخَرَجَ خِنْزِيرًا.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِنَحْوِهِ.

وأخرج ابن أبى حاتم في تفسيره (8 / 171) :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
إرسال شكوى على هذا التعليق        115 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 450495 - الامم الممسوخة 14

2013 / 2 / 12 - 14:35
التحكم: الحوار المتمدن د/سالم محمد

قَالَ:-لَمَّا كَانَ نُوحٌ فِي السَّفِينَةِ قَرَطَ الْفَارُ حِبَالَ السَّفِينَةِ فَشَكى ذَلِكَ، فَأُوحِيَ إِلَيْهِ فَمَسَحَ ذَنَبَ الأَسَدِ فَخَرَجَ سِنَّوْرَانِ، وَكَانَ فِي السَّفِينَةِ عُذْرَةٌ فَشَكَى فَأُوحِيَ إِلَيْهِ فَمَسَحَ ذَنَبَ الْفِيلِ، فَخَرَجَ خِنْزِيرَانِ-.

وأخرج بن عساكر في تاريخ دمشق (62 / 265) :
أخبرنا أبو الحسن الخشوعي نا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسن بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد وأحمد بن سندي قالا أخبرنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أخبرنا جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال إن سفينة نوح كانت مطبقة وتناسل الفأر فيها فجعلوا يقرضون الخشب وإذا هم بين العذرة فمسح نوح وجه الأسد فعطس فخرج من منخره خنزيران فذهب الأذى من السفينة فأقبلا عليه يأكلانه

وجاء في كتاب ابن كثير رحمه الله البداية و النهاية الجزء 13 صفحة 236 :
[ حكى ابن خلكان فيما نقل من خط الشيخ قطب الدين اليونيني ، قال : بلغنا أن رجلا يدعى أبا سلامة من ناحية بصرى . كان فيه مجون واستهتار ، فذكر عنده السواك ، وما فيه من الفضيلة . فقال : والله لا أستاك إلا في المخرج
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 450496 - آخره و كفاية عليك كدة يا ملا عبدالحكيم ,

2013 / 2 / 12 - 14:38
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

رد الكاتب-ة

التسلسل: 16 العدد: 450506 - ياسالم هل عنوان المقال ينفي ان المسلمين

2013 / 2 / 12 - 16:05
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحكيم عثمان

ياسالم هل هذا المقال يقول ان المسلمين لايقولون اان اليهود احفاد القرده والخنازير حتى قدمت روايات عن صحة هذا القول استيقظ واقراء عن فهم ولاتقراء عن بهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        149 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 450541 - صم بكم بهم ..لا يفقهون

2013 / 2 / 12 - 19:51
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق

حقا قيل ان كنت غبي ولا تستحي فقل وافعل ما شئت...متى ستستحي من نفسك قبل ان تستحي من غيرك...هل قرات مقالتك التي امليت عليك قبل ارسالها للطبع على الموقع...فالمقالة كلها ادانات لك ولرسولك...اعد قراءة مقالتك بتروي وطالب بخمس دقائق للتفكير الحر والعقلانيه بعيدا عن الغيبوبة..ولو عن طريق الخطا..وانا متاكد انك ستطالب بسحب مقالتك التي تدينك وتدين نبيك..وستلعن الذين يملون عليك كتاباتك...هل العقل الذي تمتلكه هو للاستخدام ام أُقفل عليه من زمان...نفس الهذيان المحمدي يجري على السنتهم وتترجمه اقلامهم...
ويلومنا لائم على سب محمد !!...اليس كل اللعنات التي جاءت على لسان المسيح من خلال استشهاداتك في المقالتين الاخيرتين لجنابك تدل على انها لعنات لرجال الدين والكهنوت اليهودي...ام انك وملقنوك بكم حوول وعميان البصر والبصيره في آن واحد...ولا تقرأ لانك بهم(كلمة بهم استعرتها منك)....

إرسال شكوى على هذا التعليق        119 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 450570 - عبد الحكيم عثمان

2013 / 2 / 12 - 22:13
التحكم: الحوار المتمدن طالب

حبيبي عبدالحكيم مادام بعدك في موضوع اليهود... شاهد
الاستاذ وحيد يتناول موضوع عزير ابن الله...كارثة اخرى لشيوخ الاسلام بسبب تفاهات محمد...وورطة الترقيع مستمرة...شاهد الحلقة الاولى على هذا الرابط...لا تفوتك
http://islameyat.com/video_player.php?id=7325
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 450593 - مجنون يعيش بين العقلاء المؤمنين

2013 / 2 / 13 - 01:05
التحكم: الحوار المتمدن فراس

اخي .. رغم قراءتي لمقالك هذا قافزا بين الاسطر .. ولكنى اتعجب عندما يقول المسلمون واليهود والمسيحيين ان هذا ماخطه قلم الخالق على الكيبورد المحفوظ.. اعتقد انني مجنون ولا استطيع المقارنه بين سكايب وجبريل في ايصال الرسائل او بين موسى وعيسى وداود وسليمان وهلم جرا وبين حقائق التاريخ المذهله التي نراها في البنيان العامر لمصر القديمه وروما .. لا اسطيع تخيل فلك نوح ولا حوت يونس ولابراق محمد .. الم اعترف لك باني مجنون يعيش بين العقلاء المؤمنين .. تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        131 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 20 العدد: 450654 - عندما تستحي من نفسك ياسلام ياكاذب

2013 / 2 / 13 - 12:02
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحكيم عثمان

عندما تستحي من نفسك يلسلام ياكاذب وليس ياصادق لانك ليس صادقا مع نفسك اولا قبل ان تكون صادقا مع الاخرين فلم تجد مخرجا لان النصوص اقحمتك وتاخرت عن المداخله على المقال هذه المده الطويله ثم اوحى لك من اوحى حتى خرجت بهذه الداخله الاقل مايقال عنها انها تهجميه لاشيئ فيها ينقظ ماقدمته لك سواي التهجم على الاخر اقراء النص الذي قلت فيه انها لاتخص كل اليهود كما ان الاسلام لم يصف كل اليهود كم هم اليهود الذين اتبعوا الكتبه والفريسيون الذي ةوصفهم السيد المسيح بالحيات واولاد الافاعي كم هم اليهود الذين ما امنوا بدعوة السيد المسيح اقراء بتعقل وتدبرودعك من الصاق التهم بالباطل
إرسال شكوى على هذا التعليق        99 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 21 العدد: 450655 - لاحاجة بي لذلك حبيبي طالب

2013 / 2 / 13 - 12:03
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحكيم عثمان

لاحاجة لي بمتابعة ماطلبت حبيبي طالب فاعلمها علم اليقين وشكرالك
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 22 العدد: 450657 - حاشاك من الجنون اخي فراس

2013 / 2 / 13 - 12:07
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحكيم عثمان

لكل عقلهولكل مايؤمن به والمهم هو احترام احدنا للاخر وعدم تهجم احدنا للاخر وعدم الطعن احدنا بالاخر دعكم من عقيدتي ا ادع عقيدتكم ويادرا مادخلك شر مع تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        114 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 23 العدد: 450675 - لوكنت تستحي من نفسك ياسلام ياصادق

2013 / 2 / 13 - 14:21
التحكم: الكاتب-ة عبد الحكيم عثمان

ياسلام ياصادق من لايتسحي من لايقر بالحق ويتهرب في المقال السابق اتهمتني باني افسر النص الانجيلي من هوى نفسي وقلت ان السيد المسيح لايقصد عندما وصف بعض يهودحتى لاتزعل بالافاعي انه لايقصد انهم حيونات بل يقصد مكرهم وخبثهم وعندما قدمت لك نص التفسير من الانجيل والذي تبين انه يقصدانهم حيوانات واخطر الحيونات وهذا نص التفسير ربما لم تقرأه اعيده عليك /أيها الحيات= فالحيات تقتل حتى من لا يؤذيها وهي تزحف على الأرض إشارة للأفكار الأرضية فهم صلبوا المسيح واضطهدوا تلاميذه.
لوكنت تستحي وفيك ذره من الانسان الحق وبعد ان تبين لك الحق المفروض ان تعتذر ولكنك ما اعتذرت واستمريت يغيك وتهجمت علي في تعليقك بعد غياب طويل فمن منا الذي لايستحي وقدمت لك نصوص انه وصفهم صراحة بالخبثاء وبالماكرين المراؤون اتمنى ان تثبت ان انسان حقا وانك تستحي حقا حين تقر انك مخطئ
إرسال شكوى على هذا التعليق        110 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 24 العدد: 450678 - من هو الصم والبكم الذي لايفقه ياسلام

2013 / 2 / 13 - 14:40
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحكيم عثمان

من هم الصم والبكم الذين لايفقهون ياسلام من تتبين له الحقائق ويحيد عنها ويتهم الاخرين رمتني بدائها وانسلت
إرسال شكوى على هذا التعليق        118 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 25 العدد: 450756 - سلام صادق اليست لعنات

2013 / 2 / 13 - 21:05
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحكيم عثمان

على افتراض ان اللعانات موجه فقط لرجال الدين اليهود اليس لعنات وهذا دليل على نه رسولكم عيسى يلعن وليس ففط رسول المسلمين من يلعن وعندها ستكون اللعنات لاتباع هؤلاء ايضا فيقال لهم يااتباع من لعنهم السيد المسيح وياابناء من لعن من اتبعهم ابائكم ولان من اتبعوهم ضلوا ورفضوا السيد المسيح تعود اللعنه عليهم لانهم ما اتبعو السيد المسيح ولان ابائهم حيات وافاعي لانهم ما اتبعوا السيد المسيح فيصبحون حيات وافاعي كابائهم باالاستعاضه ولا ماتعرف بالرياضيات ولان اليهود ما اتبعوا السيد المسيح فتلحقهم اللعنة جميعا وعليه يقال لهم ياحيات يابناء الافاعي
إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 450763 - الاستاذعبد الحكيم عثمان

2013 / 2 / 13 - 21:46
التحكم: الحوار المتمدن مروان سعيد

تحية لك وللجميع
كل ما اتيت به صحيح وحدث ولكن الفرق كبير بين من يشبه اويدعي بانهم نسخوا قردة وخنازير
السيد المسيح كان يقول لهم اولاد الافاعي اي اولاد ابليس لاان الحية التي اغرت ادم وحواء من اكل الثمرة اي لم ينسخوا حيات وافاعي بقوا من الخارج بشر ويحسبهم الناس اتقياء ولكن من الداخل اشرار
وكل ما قاله الرب صحيح مئة بالمئة لاانه يعرف بعقولهم ما يدور وما صنعوا
واذا رايت امامك انسان قد سرق وقلت له ياسارق اتكون ظلمته
وهكذا كان انه اعطاهم الوصف المناسب لهم وينطبق على معظم رجال الدين الان
وللجميع مودتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        129 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 450775 - لا الومك..لان الاسلام يمنع استخدام العقل...

2013 / 2 / 13 - 22:55
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق

لا زلت تدور وتدور في حلقة فارغة لانك بكل بساطة فارغ ..على مدار مقالتين متتاليتين لم تجب عن اي تساؤل موجه اليك من السادة المعلقين سوى اللف والدوران في حلقة مفرغة...فالسؤال في ناحية واجاباتك في ناحية اخرى...وتحاول جاهدا ان تفسر الماء بعد الجهد بالماء...ويبدو من اجاباتك ان غيبوبتك لا تشجع على الحوار...(وهذا نص التفسير ربما لم تقرأه اعيده عليك /أيها الحيات= فالحيات تقتل حتى من لا يؤذيها وهي تزحف على الأرض )..ما هذه النباهه... وهل اخبرك احد ان الحيات تطير؟( فكل من يقبل الأفكار الشيطانية التي يطرحها عليه الشيطان في قلبه ثم يتكلم بها بلسانه فقد صار ابنًا لإبليس وبوقًا للحية القديمة)ولو انتبهت الى كلمة ابليس وبوقا للحية القديمه(اي الحية التي خدعت حواء للاكل من الشجرة المحرمة)..لعرفت ما المقصود باولاد الافاعي(اي المخادعين,المكارين,المرائين الذين يظهرون عكس ما في قلوبهم ..اي يستخدمون التقيه مثلما طالب رسولك من عمار بن ياسران يفعله مع من تطلقون عليهم تعسفا مشركي وكفار قريش) ...ولكن على الادمغة اقفالها التي صدأت من عدم الاستعمال.
إرسال شكوى على هذا التعليق        100 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 28 العدد: 450823 - لاتقول لي ماهذه النباهه سلام صادق

2013 / 2 / 14 - 08:56
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحكيم عثمان

الشرح عن الحيات ليس شرحي انه شرح مفسركم اما لوارد عيسى ان يصفهم بالماكرين والمخادعي والمرائين لقال لهم يااشباه الحيات ويا اولاد اشباه الحيات والافاعي وقدمت لك نصوص من الانجيل يصفهم صراحة بالمرائيين والخبثاء لست انا من يلف ويدورولست انا من على عقله الاقفال الصدئه اما عن الاجابه لتساؤلات المتداخلين ماصرح اي متداخل اني لم اجب على تساؤلاته واقراء رد الاخ مروان الذي يعلوتعليقك الاخير قال كل ما اتيت به صحيح يقصد كل ما اتيت به ايها الكاتب صحيح ولكنك لاترضح للحق لانه وعلى مايبدوا انك من احفاد الكتبه والفريسين الذين وصفهم السيد المسيح بالحيات والافاعي لذلك تدافع عنهم باطلا دفاع المستميت
إرسال شكوى على هذا التعليق        119 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295