المعرفة تطغى على العقل مكان الايمان بالوهم

سامي كاب
(Ss)

الحوار المتمدن-العدد: 3742 - 2012 / 5 / 29 - 15:33
المحور: المجتمع المدني
    

خانة الايمان لم يعد الانسان بحاجة لها

الله كيان وهمي يملأ حيز الفكر والذاكرة عندما يدخل خانة الايمان بالعقل
خانة الايمان جزء صغير من العقل تساعد العقل الواعي على التفكير والبحث عن المعرفة واكتشاف الحقيقة وتحفز الجهاز العصبي على الادراك والتمييز
ولكن اذا ما طغى هذا الكيان على ملكات العقل وقدراته وملأ خاناته كلها بمبرر القدسية والعظمة والروحانية فان العقل يصبح مشلولا منهزما ضعيفا معطوبا غير فاعل او منتج
وبهذا يصاب صاحب العقل بالخبل والخمول الفكري والضعف الحسي والادراكي وقلة الفهم والتمييز وانحدار الوعي الى درجة الغريزة
ودرجة الغريزة في الوعي تعني ان الانسان يصبح لا يعي اكثر من غرائزه وحاجاته الضرورية لممارسة حياته والحفاظ على نوعه من الفناء
ويكون بهذه الحال قد تعطلت لديه كافة القدرات الراقية في مساحة الوعي الانساني
فيصبح كيانا حيويا خاملا رجعيا اتكاليا تطفليا جاهلا غير مدرك لذاته ومحيطه وغير واع بالمستوى المطلوب لتنمية كيانه واحداث التطور المتسق مع محيطه الكوني الطبيعي
ولهذا فان المؤمن بالله واللذي يملأ الله مساحة وعيه ويعطل عقله عن الحركة والفعل يقال له انسان متخلف
ومتخلف في اللغة تعني من يبقى بالخلف اي خلف المسيرة في الحياة لانه لا يمتلك مقومات الطليعة والريادة والقيادة حيث الوعي المطلوب والفهم والادراة والدراية وحركة العقل الطبيعية
اذن المؤمن بالله هو رجعي يعني ان منظوره للخلف الاقل قدرة ومهارة وحنكة وتقنية في الحياة واقل تطورا ونموا
وهذا المنظور للرجعي يلزمه لكي يعتبره مقياسا اعتباريا لشخصيته وكيانه فيحس من خلاله باعتباريته وبقيمته الذاتية وبالثقة والاحترام لنفسه ويبقى يعيش واقعا وهميا افتراضيا على انه كيان ذو قيمة اجتماعية وفي الحقيقة هو لا شيء بمقياس المنطق
الله كيان وهمي وصورة مبتدعة يخلقها فراغ المعرفة في دماغ الانسان لان الطبيعة لا تقبل الفراغ
وبهذا فان هذه الصورة حالما تنقشع من سطح الوعي امام المعرفة المستقاة من ممارسة الحياة وتراكم التجربة وادراك المادة من المعلومات الحسية الواردة منها اثر عملية التفاعل المباشر معها في مساحة الحياة
فكلما تقدم الزمن على هذا المنوال كلما انقشعت الصورة وحلت محلها المعرفة
بمعنى ان الايمان ينحسر من مساحة الطغيان على الوعي الانساني ليعود الى خانته الصغيرة ( خانة الايمان ) تلك الخانة الطبيعية في عقل الانسان اللتي كانت ذات وظيفة رئيسية لدى الانسان البدائي لتحفيزه واعانته على مواصلة حياته في وقت الجهل وقلة المعرفة بسبب قلة ممارسة الحياة وخبرته بها
هذه الخانة اشبه ما يكون بالزائدة الدودية في جسم الانسان
وتعرف الزائدة الدودية انها بقايا الامعاء الغليظة اللتي كان يمتلكها الانسان الاول لهضم الطعام السليلوزي الخشن واللحم النيء وفي وقت اصبح يطبخ طعامه ويعي كيف يساعد جهازه الهضمي في اعداد طعام سهل الهضم فان الزائدة الدودية لم يعد لها عمل او لزوم
بنفس المقياس فان خانة الايمان لم يعد لها ضرورة او لزوم في عصر العلم والمعرفة وتوفر كافة الادوات الحياتية للانسان لممارسة حياته والاستمرار بها بافضل صورة وارقى كيان
اذن لم يعد حاجة ايضا لمحتويات خانة الايمان مثل الله والدين والغيبيات والروحانيات والخرافات والخزعبلات والاوهام والتصورات الغير واقعية والافكار الغير مستمدة من حقيقة الاشياء على اسس علمية
وهنا ربما يسأل سائل يقول : وهل يمنع العقل من التصور والخيال ؟ كون التصور والوهم والخيال توفر للانسان في كل زمان ومكان عالما افتراضيا يحقق الرضى عن الذات ويقرب المسافة للواقع ويمنح الانسان ثقة بالنفس وشجاعة نحو اقتحام الحياة ومواجهة الواقع واكتشاف الحقيقة والبحث عنها ؟
والاجابة هي : ان صفة الخيال والتصور في العقل الانساني من ارقى الصفات الفكرية والتي تقود دائما نحو الابداع والتميز ولكن يجب ان يكون لعملها شروط ومحددات واسس ومواصفات ومقاييس ومنطلقات ومساحة وموقع واحداثيات وطريق واضح وهدف محدد كي لا تتحول الى خانة للايمان
لا يجوز ان نطلق العنان لقدرة الخيال بشكل عشوائي فوضوي هائم كي لا نخرج خارج حدود المادة والمعقول والمنطق وحدود العلم والمعرفة والممكن والمتاح
مثلما لا يجوز ان اطلق طائرا امتلكه بالهواء لينطلق بحريته المطلقة دونما محددات فافتقده للابد ولا اعد قادر على استعادته او العثور عليه
انما اطلقه داخل مساحة محصورة محددة او اربطه بخيط او ادربه على الانطلاق والعودة
ونهاية اقول بان كافة قدرات العقل الانساني يجب ان تخضع لمحددات ومواصفات وشروط وقيادة برمجية توجيهية هادفة والى تحديث مستمر وتنمية وتوسيع وتدريب وتاهيل وصيانة وبرمجة وتعبئة وفحص وتفعيل وتحفيز ومناورة
وكل هذه العمليات تتم في اطار العلم والمعرفة من منطلق قوانين الطبيعة وعلوم الحياة ذات الكيان المادي حيث لا اله والحياة مادة

#سامي_كاب (هاشتاغ)       Ss#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات