شخصيات فى حياتى : عمى الحاج متولى

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 3623 - 2012 / 1 / 30 - 09:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بورتريه ل (عمى الحاج متولى)
عمل أبى فى بداية حياته (فرانًا) فى فرن شقيقه الحاج متولى. ثم ترك الفرن واشترى عربة يد خشبية يضع عليها العيش ويوزعه على الزباين فى البيوت. وبعد عدة سنوات (فى منتصف الخمسينات من القرن العشرين) استأجردكانًا يبيع فيه العيش والجازوالصابون. ومع مرورالأيام صارمحل بقالة (بحق وحقيق) .
لم ينس أبى بداياته الأولى. كان يُصرعلى توزيع العيش على البيوت. وكنتُ أنا الابن وصبى المحل. فى أيام الدراسة أوزع العيش قبل الذهاب الى المدرسة. وأستكمل الباقى بعد الظهر.
أذكروأنا فى الخامسة عشرة بدأتُ التمرد . عذّبنى الجمع بين الابن/ التلميذ ، والصبى موزع العيش. نتج عن هذا التمرد (علقة سخنة) من أبى أمام المحل. يتصادف مرور عمى الحاج متولى. ينهال على أبى لومًا وتعنيفًا. ثم يصطحبنى معه الى بيته. بنى عمى عمارة من خمسة طوابق. كنتُ أمرمن أمامها وأنا أوزع العيش على البيوت المجاورة لها. ولكنها كانت المرة الأولى التى أدخل فيها شقة عمى ، الذى أصرّعلى أن أدخل الحمام وأغسل وجهى وأكف عن البكاء. احتضنتنى زوجة عمى وأجلستنى بجوارها على مائدة الطعام. وأذكرأن المائدة الطويلة إتّسعتْ لأبناء عمى الثمانية. كما أذكرخجلى وأنا لاأقوى على النظرفى وجوههم. فى المساء أخذنى عمى الى أبى وقال له ((عامل الواد بحنيه. وكفايه إنه بيروح المدرسة وبيساعدك فى توزيع العيش. وإياك تنسى إنه يتيم الأم)) قال عمى الجملة الأخيرة بصوت خافت. ويبدو أنه كان يود أن لاأسمعه. ولاأدرى (بعد عشرات السنين) أية قوة استشعارسمعية جعلتنى ألتقط كلماته الأخيرة التى انطبعت فى ذاكرتى وطبعت معها وجدانى. ومن هذه الكلمات ومن هذا اليوم تخلّق داخلى المفتاح لفهم شخصية عمى الحاج متولى .
وأنا أستعيد ذكريات هذا اليوم ، تتجمع التناقضات داخلى. ثم تنجدل فى ضفيرة واحدة. وكأن كل ضفيرة تُكمل أختها. استحوذت مائدة الطعام على تفكيرى لعدة سنوات. إذْ لأول مرة أرى اللحوم الحمراء تجاورها (الفراخ المحمرة) وعندما شممتُ رائحة السمك المقلى ، ظننتُ أن الرائحة تأتى من شقق الجيران ، فإذا به أمام عينىّ اللتين زاغتا بين أصناف الخضاروالأرز والسلطات والزيتون الأخضروالأسود. ولكن ما حيّرنى هوالبيض المسلوق. ظللتُ لعدة سنوات أستعيد تفاصيل المائدة. وعندما بلغتُ العشرين لم أكن قد قرأتُ حرفًا لكارل ماركس. ولم أقرأ أو أسمع عن (التفاوت الطبقى) ومع هذا كنتُ أشعرأن شيئًا ما خاطئًا يصنع هذا التفاوت بين أبناء المجتمع الواحد. وقبل أن أكمل الثلاثين كنتُ قد قرأت كثيرًا فى الماركسية ، فتعاظم لدىّ الإحساس بالمنظومة السياسية والاجتماعية الخاطئة. تولّد عن هذا الإحساس صراع داخلى تجاه عمى : فقد أنقذنى من (ثورات) أبى ضدى أكثرمن مرة. وشجّعنى لألجأ اليه كلّما غضب أبى منى. وعندما عاد من الحج أول مرة وكنتُ فى العاشرة ، لبستُ من يديه أول بدلة حرير بيضاء (شركسكين) فى حياتى. رغم كل ذلك وقفتْ مائدة الطعام حائلا بينى وبينه. تأتى صورة المائدة فتطغى على صورة العم الحنون وتشوّهها. واستمرهذا الصراع داخلى لعدة سنوات دون حسم ، الى أن جاءت لحظة وفاة أبى.
كان لدى أبى طموح أن يُصبح صاحب فرن مثل أخيه ، فشارك إثنين من الفرانين فى ملكية فرن مشترك. لم ينجح المشروع وخسرأبى نقوده. ثم دخل فى مغامرات تجارية أخرى ، فكان يسحب الأموال من الدكان لصرفها على مشروعات غيرمأمونة. وبدأ المحل يخلو من البضاعة. ويوم أن مات أبى كانت الرفوف خاوية تمامًا. وكنّا نكتفى (أنا وأخواتى) ببيع العيش والجاز .
بعد أن انصرف المعزون جلس عمى متولى بجوارى. وضع مبلغًا كبيرًا فى يدى. عندما أبديتُ رفضى قال بصوت مازال يتردد داخلى ((إنت كبيراخواتك. وإنت المسئول عنهم. خد الفلوس وماتبقاش عبيط. إملا الدكان بالبضاعه. ولما تعوز أى حاجه تعال لى)) .
****

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات