خريف البطريرك

رحمن خضير عباس

الحوار المتمدن-العدد: 3275 - 2011 / 2 / 12 - 10:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريف البطريرك
رحمن خضير عباس
لم يكن البطريرك يدرك ان نهايته قد حانت . فكان يعد العدة للخلود . وهو يستحق ان يبقى الى الآبد على هذا الكرسي السحري , الذي اتّخذه اريكة ابدية منذ ثلاثين عاما . لم يدر في خلده انه لن يسبح في النهر مرتين لأن المياه تجري دائما . وان الزمن يتحرك وان الأشياء تولد وتموت في حركة جدلية مستمرة . لقد اسكرته مفاتن السلطة فهي تشريف ورُقي واموال تنهال وبذخ غير محدود وجاه كبير , فهي ليست بتكليف ومسؤولية ومحاسبة . فلماذا لايبقى الى الابد ؟ ولماذا هؤلاء الشباب في عجلة من امرهم ! لقد توهم البطريرك بانه صالح لكل زمان , فهو يتيم عصره وهو رمز الأمة وعليه ان يبقى جاثما على صدرها مادام حيّا . غير آبه لما يجري في الشارع الذي كان يغلي ويعاني ويكتوي برغيف المعيشة المر والمستحيل . حينما اخبره زبانيته عن نية الشباب بالذهاب الى ساحة التحرير . قال بسخرية ( سيبوهم يلعبو ) ولم يعلم أن العيال كبرت وان اللعب يحتمل الربح والخسارة . وانهم مصممون على الأنتصار .
في سبعينات القرن المنصرم كان عصر طيش الأنقلابات ولكي تكون قائدا ضرورة او معبود الجماهير , او ملك ملوك افريقية تحتاج الى دبابة واذاعة . وبمجرد اذاعة البيان الأول . ستصبح قائدا ملهما , وانك اتيت في الوقت المناسب لأنقاذ الوطن واسعاد الجماهير , وقد تتسع جماهيرك لمبايعة نجلك في حالة الوفاة (لاسمح الله ) فانتم الصفوة التي خُلقت للرئاسة فقط !
لقد كانت عواجيز مصر تعتقد ان الأ سرار ستبقى بين اروقة السلطة , وانهم يستطيعون ان يحتكروا المعلومة , وان يغيروا الحقائق , وان يحتكروا الأتصالات . وهكذا يمكن ان يتمترسوا خلف اسوار السلطة في قصورهم المنيفة , وان يمارسوا سياسة التجويع المبرمج . ولئلا يتفجر قدر الغضب , يرمون ببعض الفتات الى الناس . وفي ذات الوقت يبنون جهاز امن قادر على البطش . حيث يتم انتقاء افراده من الفئات الأ جتماعية المسحوقة , ويخضعون لتداريب لا انسانية لغرض غسل عقولهم وانسانيتهم فيتحولون الى وحوش مفترسة تفتك بعدو اسيادها . وهذا ما حدث في الهجوم على المتظاهرين فيما سمي بمعركة الجمل . لقد تجردت هذه الأنظمة من احتكار المعلومة –سلاحها الفتّاك - . فاصبحت المعلومة شائعة ومتداولة من قبل الجميع . فقد اصبح العالم قرية صغيرة وان الثورة الحقيفية للكومبيوتر قد غيرت وجه العالم الى الأبد وان الفيس بوك وتويتر ووسائل الأتصالات الأخرى جعلت هؤلاء مجرد نمور من القش سقطت اسنانها . لذالك فحينما تقارن بين تصريحات وائل غنيم وحسني مبارك - والتي جاءت اي التصريحات في لحظة زمنية حرجة – حيث ان تصريحات غنيم تنم عن العقلانية والثقة بالنفس والأيثار والقابلية على تقييم الواقع بشكل متوازن . فهو يصر على انه ليس بطلا وان الأبطال الحقيقين هم أبناء ساحة التحرير , اما تصريحات حسني مبارك فكانت على النقيض حيث كشفت انانية العسكري المعتد بنفسه .وجهل السياسي الغير قادر على قراءة الواقع والذي يؤمن بان كل ما قام به يستحق التقديرمن الشعب . لذالك فقد اصرّ ان يبقى في السلطة حتى اذا احترقت القاهرة , متمثلا بنيرون . ولكن العاصفة لم تسمح له ان يبقى على غروره في المكابرة والأستهانة بمصير الوطن .
لقد تهاوى البطريرك من صهوة حصانه . وسقط في مزبلة التأريخ . وفي لحظة السقوط هذه انتفض الوطن ليعبر عن نشوة الجوعى والمقهورين والشهداء والكادحين . هؤلاء الذين اضاءوا ليل القاهرة نهارا . والذين عبّروا عن افراحهم بالصراخ والهتاف والعويل , ليثبتوا للعالم اجمع ان ثورتهم لم تكن مغامرة للحصول على السلطة . وانهم اعتمدوا على انفسهم وانهم قالوا نعم للمستقبل , وقالوا لا للماضي الأليم وان الثورة ينبغي ان لاتُجيّر بالمتسلقين من الشخصيات الطامحة للسلطة ولا للآحزاب التي لاتؤمن بالديموقراطية . ولا الذين ركبوا الموجة بعد ان استشعروا نهاية البطريرك .
ينبغي على القوى الديموقراطية ان تعي ان سقوط الرئيس لا يعني تلاشي النظام القديم وحاشيته . فهي ذات تكوين هلامي لاتموت بموت الرأس , فلها القابلية على ان تؤسس نظامها , بعد ان تستبدل اساليبها بالحياة , ثم تجهض الثورة من جديد . ولنا خير مثال في شخصية بن علي في تونس حينما انقلب على نظام بورقيبة ولكنه اسس نظاما دكتاتوريا تحت واجهات كاذبة , مما جعل الشعب التونسي يعيش عقودا من سنين الجمر .
لاشك ان الأنظمة العربية ستتهاوى كاحجار الدومينو وذلك ان سونامي التغيير قادم لامحالة . وهو لايتوقف الآ بعد تساقط الأحجار كاملة وهذا لا ينطبق على رقعة جغرافية دون غيرها . فالنظام القمعي في ايران الذي احتكر منجزات ثورة 1979 هو في القائمة ايضا . وان نهاية اي بطريرك قادمة سواء قد لبس العمامة او الزي العسكري .
أوتاوة 12 / 02 / 2011

#رحمن_خضير_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات