إنْ تتُوبا إلى اللهِ فقدْ صَغتْ قلوبُكُما...- التحريم: ٤

تحية طيبة للحبيب رياض لعودته الرائعة كالعادة
درس معتبر في اللغة العربية

إرسال شكوى على هذا التعليق          254 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا عودتك يا اخي رياض مباركة....ولغتك جميلة وافكارك مقنعة.
والموضوع الذي تطرحه يا اخي الغالي يستحق ان يُقرأ لانه يصيب كبد الحقيقة ويجعل الكثيرين في موقف لا يحسدون عليه.
دمت علما في دنيا الادب والبلاغة ومحاربا عنيدا في ميدان الحقّ الالهي.
مع محبتي الكبيرة من الجليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اللغة العربية بحر عميق والعرب هم افصح الناس لغة
فهل تقول لنا انك قد اكتشفت خطأ لغويا لم يكتشفه مليار عربي عاشو خلال خمسة عشر قرنا
من الممكن ان تكتشف ان الارض مثلثة وليست كرويه او ان الاض تدور حول القمر
اما هذا فبعيد
بعيدعنك حياتي عذاب

إرسال شكوى على هذا التعليق          239 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

افتقدنا كتاباتك الرائعة. في الحقيقة القرآن مليء لجمع المثنى وتذكير المؤنث، مثل: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (المائدة 38). والصحيح يديهما
وكأمثلة على تذكير المؤنث: كَيْفَ (كَانَ) عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ (غافر 21)، كَيْفَ (كَانَ) عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ(آل عمران 137)، قَدْ (كَانَ) لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا (آل عمران 13). والصحيح كانت
ولئلا يكون للناس عليكم حجة (البقرة 150). والصحيح تكون
السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (المزمل 18). والصحيح منفطرة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          252 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نرغب برؤية كتابات مالك مسلماني هنا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          287 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رجاءً إعطاء الرئي من قبل
أساتذة اللغة العربية...هل ستقبلون هذا الخطأ من طلابكم؟؟؟؟
نحن بإنتظار جوابكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأن أستاذك الفصيح ليس فصيحا بل هو مرتش من أعضاء فى حزب الحقد على الإسلام فالعرب تكره أن تضيف المثنى إلى المثنى ولأن التثنية جمع فى المعنى ( جمع مفرد على مفرد) فإنهم يلجأون إلى جمع المثنى الأول وهذا ليس شذوذا إلا عند من احتكم إلى هواه
أما القراءة التى ذكرتها فهى قراءة شاذة لا اعتبار لها لأن _ وحاول أن تتذكر _ القراءة المعترف بها هى القراءة التى تتفق مع الرسم العثمانى
وتصحيحا لما تهوى فتفسير الأحرف السبعة على أنها سبع لغات هو اجتهاد فى التفسير لم يقره غالب علماء المسلمين
وحكاية حرق الأحرف الستة وهم من أوهام الحزب ليست إلا جهل قراح لأن الرسم العثمانى يشمل الأحرف السبعة فحاول كيلا تتعرض للحرج أن تحتكم لمصادر علمية محققة وحتى لاتغرى معلقيك من الحزب اياه بالاندفاع خلفك على نفس الطريق المفروش بالأوهام الساذجة

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أمّا المُشار إليه في المائدة: 38 فصحيح نحويّاً وعدديّاً في رأيي لأنّ الأيدي هي جمع اليد الواحدة فمجموع أيدي السارق والسارقة معاً أربع
===============
وتدعى الاطلاع ولاتعرف أن مايقطع هو يد واحدة وليس يدين ولكنه التلفيق ...التلفيق

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه لمجهودك واعتقد هو الوحيد الذى كسر كل القواعد وليست قواعد اللغه فقط.

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيةً للحبيّب الكبير
شكرا لك...
اكتفي بالتقييم وحفظ الموضوع عندي للمراجعة... كباقي كتاباتك.

لك مني احلى التحايا والامنيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تقول أن الأيدي هي جمع اليد الواحدة فمجموع أيدي السارق والسارقة معاً أربع. عظيم! عندما يقول القرآن: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا. يعني يكون القطع لأكثر من يدين أثنين، فهناك خطأ إما في النص أو في التطبيق. ستجد أصل النص في الجامع لأحكام القرآن لابن جرير: وقد رُوي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ ذلك: «والسارقون والسارقات». ويكون النص صحيحا لو تغير (السارق والسارقة) في الحرف العثماني إلى«والسارقون والسارقات» كما في مصحف ابن مسعود. وما قولك في الآية: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا (الحجرات 9) اقتتلوا أم اقتتلتا، لاحظ (بينهما)
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في (الفتاوي الكبرى): في الحديث المرفوع، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا حديث: أنزل القرآن على سبعة أحرف، إن قلت: غفورًا رحيمًا، أو قلت: عزيزًا حكيمًا، فالله كذلك، ما لم تختم آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بآية رحمة(انتهى) .
وهذا معناه أن مصحف عثمان تضمن حرف واحد فقط، فلا يوجد به آية تنتهي نهايتين مختلفتين. ويستطرد ابن تبمبة: : إن مصحف عثمان هو أحد الحروف السبعة، وهو متضمن للعرضة الآخرة التي عرضها النبي -صلى الله عليه وسلم- على جبريل، والأحاديث والآثار المشهورة المستفيضة تدل على هذا القول.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لجهدك وبحثك وتوثيقك
تقدمة للجميع بوضوح وسلاسة .فهل من مجيب!!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألم أقل أن صاحبك سوف يغرى معلقيه من الحزب اياه بالاندفاع خلفه على نفس الطريق المفروش بالأوهام الساذجة
ألم أنصحكم أن تقرإوا قبل أن تكتبوا لقد قلت فى الرد على صاحبك وزميلك فى الحزب إياه : فالعرب تكره أن تضيف المثنى إلى المثنى ولأن التثنية جمع فى المعنى ( جمع مفرد على مفرد) فإنهم يلجأون إلى جمع المثنى الأول فنجمع اليد ولا نثنيها عند إضافته للمثنى (هما) وهذا ليس شذوذا إلا عند من احتكم إلى هواه...
=================
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا (الحجرات 9) هلا سألت نفسك : من يقاتل من؟ هل هى طائفة تمسك بسيف تقاتل طائفة تمسك بسيف أم أفراد يقاتلون أفراد ؟ فهل نقول اقتتلوا أم اقتتلتا؟ انت ونباهتك بقى
=================
ليس هناك سوى مصحف واحد كان مكتوبا عند النبى ووثقه ابو بكر فيما يسمى الجمع الأول ثم نسخ منه عثمان مصحفه مع إعادة التوثيق ولا يوجد سوى هذا المصحف أما مصاحف الكذابين أو الجهلة أو المغرضين فلامحل لها من الاعتبار إلا فيما وافقت فيه المصحف الإمام

إرسال شكوى على هذا التعليق          327 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جمع المثنى جائز دائما : هذه كلمات سيبويه وليست كلماتى ! بوسعك سيدي ابهار معظم كتاب الحوار الذين تشهد مقالاتهم على عدم تضلعهم فى لغة العرب

إرسال شكوى على هذا التعليق          284 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد أن ألغت آية السيف عشرات الآيات ، وألـغى الزواج بإحدى عشر أنثـى زواج المثنى و الثلاث و الرباع ، فلا غـرابة فى إلـغاء قواعـد اللغة فى الكتاب العربى المبين ، تحية للكاتب الباحث المدقق على تدعيم أبحاثه بالأدلة من تراث السلف الصالح

إرسال شكوى على هذا التعليق          230 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف ياخذ السنة نصف دينهم من عائشة وهى مذنبة ارجو حد يجاوبنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---