هل تتاثر اخلاقية المجتمع باستقلالية الفرد المادية

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2743 - 2009 / 8 / 19 - 06:55
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

منذ نشوء الحياة على المعمورة و يحاول كل كائن حي تامين معيشته بالسبل المختلفة المتاحة امامه، و المعلوم ان ما موجود في الكون في تغيير مستمر و تطور دائم من مختلف النواحي و الاطراف .
ووعند مسيرة العيش و ما فرض من الاقتصاد البسيط و من ثم تعقد بمرور الايام و بعد ظهور المال او المواد و السلع التبادلية و توسع مساحة الاحتياجات و الضرورات لدى الانسان ، اصبح الفرد في وسط فرض عليه امتلاك ما تسير حياته ، و في التاريخ الحديث احتل المال الموقع الرئيسي في التاثير على ما يرتبط بالانسان ، و هوالعامل الرئيسي الهام في تحديد كيفية تسيير اموره ، و هذا ما يدعم استقلاليته على الرغم من عدم المساواة في توزيعه منذ البداية ، و لم تستفاد منه الطبقات الكادحة العديدة على مر التاريخ ، بحيث استغلت من اجل مجموعات و افراد معينة ، و هذا ما فرض الفروقات و الاختلافات الطبقية ، و به توزعت الاغتراب على جهة و الهيمنة على اخرى من الافراد .
اما في العالم الراسمالي و الصناعي الحديث ، مع بقاء جوهر التناقضات بصورة اخرى ، حيث المال نفسه يجعل الراسمالي يفرض الخضوع و الخنوع على الكادح و يجبره على ان يصبح عبدا لحاجياته باي شكل كان ، بعد جعل قوة العمل للعامل و الشغيلة سلعة يتعاملون بها في البيع و الشراء ، اي تغيًر وضع الانسان و اصبح بذاته مادة يتعامل معها الراسمالية بطرق متنوعة . و هنا يمكننا ان نبين بان المادة او المال بصورة خاصة اصبح العامل الفاعل الذي يضع الاخلاق تحت رحمة التساؤل و التعجب والانسانية تحت طائلة الاهمال .
اليسارية لوحدها فقط ادركت ان هذا التوجه ينعكس سلبا على معيشة الانسان ، وفي المقابل ، الراسمالية هي التي تشدقت بحرية الفرد التي تعود على نفسه بالضرر كما تلمسناه عمليا خلال الازمة المالية العالمية الجديدة ، و شهدت اليسارية و الفكر المهتم بالمجتمع بشكل عام انتعاشا لحد كبير ،و في المقابل ان الراسمالية لم توقف من محاولاتها و لن تدع الامور ان تسير طبيعيا ، و كما نلاحظ ان تحرر الفرد بشكل كامل هو الذي يخلق الاغتراب و الفساد و عدم ضمان حياة المجتمع و الاجيال في المستقبل ، و هنا يمكننا ان نعلن بان هذه التوجهات و الاهداف التي تعمل الراسمالية على تحقيقها ستجعل مجموع النظام الاخلاقي العام للشعوب امام التساؤلات العديدة . و به يمكن ان نقول و نوجه عناية العقلاء و المجتمع بشكل عام و نحذرهم و نوصيهم على عدم النظر الى دور المادة و تحرر الانسان من زاوية ضيقة خاصة و انية ، ونحذر من التعامل معه كا تدعي الراسمالية ، و انما من الواجب علينا بيان ما تُفرز من السلبيات من هذه النظرية و تطبيقها ، و الفساد الكبير و الاغتراب الذي ينبثق منه في النتيجة كتحصيل حاصل للحرية المطلقة التي تعمل من اجلها الراسمالية على انها تدخل ضمن مساحة استقلالية الفرد المالية .
اهم ما يمكننا ان نذكره و نعتبر منه هو، انه ليس بشرط ان يكون صاحب المال عاقلا و متميزا في عقليته و ايجابيا في مواقفه تجاه ما يهم البشرية ،و يختلف في فكره و عمله عن غيره كما تدعي الراسمالية العالمية و ثقافتها ، بل يمكن العكس بالضبط ، و هي ما تخلق الفرد البعيد عن القيم الانسانية المعلومة للجميع ، و لا يمتلك ما يمكن ان نسميه العقلانية في العمل ، و هذا ما يدعنا ان نقول بان هؤلاء ليسوا باحرار بل يكونوا عالة على المجتمع و معيشته بشكل عام . و من هنا نستنتج بان استقلالية الفرد المالية هي من العوامل الاساسية في تشويه اخلاقية المجتمع و قيمه و خصائصه الانسانية العامة .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات