غزة: أمتان ... بل عالمان!

عبد الحسين شعبان

الحوار المتمدن-العدد: 2529 - 2009 / 1 / 17 - 07:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هتف لينين وهو يتجوّل في أحياء الفقراء في لندن، بعد أن شاهد أحياء الأغنياء: أمتان... بمعنى الاختلاف والتناقض والصراع، فعالم المتخمين والكسالى، يختلف عن عالم المحرومين والمكدودين، إنهما بالفعل يمثلان نموذجين مختلفين من العيش والتفكير والهموم والأحلام.

كنت أستعيد ذلك خلال تجوالي في شوارع وأحياء ساوباولو وريو دي جانيرو قبل أن يداهمني زلزال غزة، ليقطع عليّ متعة الاستذكار والتأمل، ففي غزة التي تعيش محنة الاحتلال والحصار والعدوان والقتل، ينعم إلى جانبها المحتل بكل ما تيسّر من سبل العيش الحديث والرفاهية، في حين تغرق هي في ظلام دامس محرومة من قرص الرغيف وحبّة الدواء وقطرة الماء وحليب الأطفال، لاسيما عشية رأس السنة.

وفي ظل العولمة، ولاسيما وجهها المتوحش، يستشري الاستغلال والقهر على نحو مريع، ويتجاور التعساء والمحظوظون، كما الفقراء والأغنياء، المالكون و”المملوكون”، تفصل بينهم أسلاك شائكة ومياه آسنة وسياجات عالية، تخفي وراءها، عالمين وواقعين وطموحين لا يجتمعان أحياناً، إلاّ خضوعاً أو مجابهة، سلماً أو عنفاً، ما دامت العدالة معدومة أو شحيحة في هذا العالم الغريب، مثلما يتجاور اليوم في غزة المحتل والغاصب الى جانب المُستلب والمغصوب.

وقبل أن تحضر غزّة بكل ثقلها الذي لا ينازعه شيء هذه الأيام، وبكل بهائها ومقاومتها وجمالها، استحضرت الجواهري الشاعر الكبير، الذي كان يردد دائماً في جلساته الخاصة وعلى مسامع بعض زواره، أنه عاش في مدينتين من أجمل أربع مدن في العالم، هما باريس وبراغ، أما المدينتان الأخريان فهما: فيينا وريو دي جانيرو، حيث عاش في باريس أواخر الاربعينات وخلّد “أنيتا” فيها بخمس قصائد بعد قصائده النارية إثر وثبة كانون الثاني/يناير العام 1948 وقصيدته الشهيرة بعد معركة الجسر وقصيدته الى أخيه جعفر وقصيدته أتعلم أم أنت لا تعلم وقصيدته في ساحة السباع حيث تأسس أول اتحاد طلابي في العراق في 14 نيسان/ابريل ،1948 تلك التواريخ التي لها صدى في نفسي وذكريات عشتها طفلاً حتى تصلّب عودي كما يقال!

أما المدينة الثانية التي عاش فيها الجواهري فكانت براغ التي جاءها العام 1961 بعد خلافه الشهير مع الزعيم عبدالكريم قاسم وبقي فيها سبعاً عجافاً حتى العام 1968 وخلّدها بعدد من القصائد، لعل أبلغها وأكثرها خلوداً هي قصيدته “يا دجلة الخير”، وكنت قد سألته: ماذا كان في المنفى يا أبا فرات: زمهرير الغربة أم فردوس الحرية؟ فأجابني: “الاثنان معاً.. أي والله”، وكان قد تردد على المدينة الجميلة الثالثة فيينا عدة مرّات، ولعل قربها من براغ خلق لديه الاحساس بأنه قريب من العيش فيها.

كانت المدينة الرابعة ريو دي جانيرو التي ظل يحلم بها، والتي كثيراً ما ذكرها كأجمل مدن الدنيا: من جمال الطبيعة الى جمال الخلق والعمران البشري وسحر أهلها وطعامها وثرواتها وجبالها ونسائها: يا الله كان يحلم بذلك..! كل تلك الحكايا والنقاشات استعدتها على نحو تفصيلي، ولم أكن أدري أنها ستنقطع على حين غرّة، ومعها تتشظى متعتي وتأملي ورغبتي في الاكتشاف والاستذكار والمعرفة، لاسيما بعد وصول أخبار غزة التي أضافت الى همومي العراقية واللبنانية والفلسطينية بشكل عام هماّ جديداً، ولعلها أبت أن تتركني الاّ وأنا مشدود أمام شاشة تلفزيون الCNN منكسراً وحزيناً، لاسيما لما يحصل للسكان المدنيين من كارثة إنسانية حقيقية باعتراف ليس اللجنة الدولية للصليب الأحمر وحسب، بل حتى من الذين لا يريدون إدانة “إسرائيل” على فعلتها النكراء من أصدقائها.

ولعل ما زاد حزني هو الانكفاء العربي والبحث عن حلول لا ترتقي إلى معالجة ما حصل، ناهيكم عن أسبابه، بل البحث في تسوية دون الحد الأدنى من الأمر الواقع احياناً، لدرجة أن مطلب وقف القتال وهو مطلب إنساني بلا أدنى شك، يصبح أكبر انتصار يتحقق، فما بالك بإدانة العدوان ومساءلة المعتدي.

لقد ساهمت أحداث غزة في تعميق الانشطار العمودي على المستوى الدولي، لاسيما بين من يدعم العدوان ويبرئ ساحته ويلقي اللوم على الضحية، وبين المنتصرين للضحية ولعدالة قضيتها ولحق الشعب العربي الفلسطيني في الانعتاق وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة.

لقد تم بناء جدار الفصل العنصري رغم اصدار محكمة العدل الدولية رأياً استشارياً باعتباره يخالف قواعد القانون الدولي المعاصر والقانون الدولي الانساني واتفاقيات جنيف لعام 1949 وملحقيها لعام ،1977 الأمر الذي لا يتطلب تفكيكه حسب، بل تجريم “إسرائيل” باعتبارها قامت بعمل عدواني يتعارض مع قواعد القانون الدولي، وهو الأمر الذي لا بدّ من مقاضاتها بشأنه، لاسيما عدوانها الأخير على غزة فضلاً عن حصارها المستمر وهو بمثابة عمل إبادة جماعي موجه ضد الإنسانية وعمل عنصري يستهدف استئصال جماعات بشرية وسلالية، وهو ما سبق “إسرائيل” أن مارسته بعمليات الإجلاء السكاني والطرد الجماعي لسكان فلسطين. إن ما يحصل في غزة ولاسيما ردود الفعل العالمية التي لم تكن بالمستوى المطلوب تؤكد أن العالم يزداد انقساماً وربما سيكون انقساماً حاداً إلى عالمين متناحرين، فالعالم “المتحضر” والذي يدعو لاحترام حقوق الإنسان، يسكت ويتواطأ أو يشجع العدوان بحجة صواريخ حماس ضد “إسرائيل”، من دون أن يكون معنياً بهضم حقوق شعب فلسطين وممارسة العدوان عليه وعلى الأمة العربية طيلة ما يزيد على ستة عقود من الزمان، والعالم الآخر ما زال مستلباً بفعل الهيمنة والاستتباع الخارجي، إضافة الى الاستبداد وقمع الحريات وعدم التوزيع العادل للثروة على المستوى الداخلي، بحيث أن تعساء العالم يصبحون محكومين من جانب سفهائه بالاستغلال والطغيان الخارجي والاستبداد والكبت الداخلي.

ولعل حشد جهود المظلومين في كل مكان، سيكون المدماك الأساسي لوقف الاستلاب المزمن والمستمر لشعب فلسطين، الذي كان استغلاله وتشتيته عنواناً أساسياً و”أممياً” من عناوين الاستغلال البشع للعالم المتوحش، الذي لا يضع أي اعتبار للرحمة أو العدالة أو الحقوق الانسانية، وهذا الأمر سيزيد العالم شرخاً ويخطئ من يظن أنه سيتوقف عند حدود غزة، أو العراق أو أفغانستان أو لبنان أو غيره، بل سيسهم في إيجاد أرضية أكثر ملاءمة لمواجهة الإرهاب الرسمي الحكومي المنظم، بإرهاب غير رسمي وغير حكومي وغير منظم، حيث سيجد مرتعاً خصباً سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وأيديولوجياً لنموه وانتشاره واستفحاله.

فهل كان صحيحاً قول شيخ الاشتراكيين قبل نحو قرن من الزمان “أمتان” أم أنه “عالمان” بالفعل؟

#عبد_الحسين_شعبان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات