غزة..إعادة إنتاج الديني سياسيا.

غسان المفلح

الحوار المتمدن-العدد: 2211 - 2008 / 3 / 5 - 11:08
المحور: القضية الفلسطينية
    

منذ مدريد قبل سبعة عشر عاما، ومؤتمرها الشهير1991، الذي أطلق عملية السلام في منطقة الشرق الأوسط، بعد تحرير الكويت من صدام حسين، الذي ما كان له أن ينعقد لولا انهيار النظم الشمولية للمعسكر الشرقي، وانتصار العالم الحر بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية. منذ ذلك المؤتمر الذي شكل إعادة صياغة للصراع العربي الإسرائيلي، من أجل إنهاء شقه الفلسطيني- الإسرائيلي بالدرجة الأولى، وهنالك معضلة إسرائيلية أساس لما تم ويتم من عنف ودم في المنطقة. إسرائيل غير قادرة على أن تتحمل تكاليف قيام دولة فلسطينية إلى جانبها. لازال المشروع الإسرائيلي لم يستطع أن يستوعب تماما أن مؤتمر مدريد وضع الحدود النهائية لدولة إسرائيل، وبذلك عليها الانتقال من دولة توسعية بثقافة دينية عصبوية، إلى دولة طبيعية. مع ما يفترض من تحولات بنيوية على صعيد المجتمع الإسرائيلي. وليس أدل على ذلك أن إسرائيل لازالت تطلق على الأراضي الفلسطينية في الضفة وغزة، يهودا والسامرة. لا يوجد مساحة فلسطينية في الأمكنة ذات البعد الرمزي الديني للمشروع الإسرائيلي.
المكان بالنسبة لإسرائيل، ليس وطنا طبيعيا، بل هو مرفوع إلى رمزية تجمع هذا الشتات، وما جرى أخيرا من محاولة إعلان إسرائيل دولة يهودية إلا تأكيدا على أن المكان ليس بلدا أو دولة، بل هو رموز داخل نسق ديني. هذا النسق يشكل في الواقع بؤرة الاجتماع اليهودي في تلك الأرض. وما كان يمكن للحل الغربي من النجاح في قذف اليهود الذين لم يستطيعوا الاندماج حتى اللحظة في المجتمعات الغربية، قذفهم خارج جنته، التي كانت أوروبا، قبل أن تتحول أمريكا إلى جنة أخرى. ما كان لهذا الحل أن يتفعل دون رمز ديني. إن المشروع مقام على بؤرة مولدة للعصبيات. هذا الأمر حاول مؤتمر مدريد ومن بعده اتفاقيات أوسلو الذي ذهب ضحيتها إسحق رابين. بدأت بإلغاء الصفة الرمزية الدينية للمكان أو على الأقل لقسم من هذا المكان، الذي أسمه الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية وقطاع غزة. المكان في إسرائيل من الصعب إن لم نقل من المستحيل أن يفقد رمزه الديني. وهذه قضية سوف تتسبب بمزيد من الدم والعنف واللاستقرار. في الجهة المقابلة، حضور البعد الديني سواء عبر حماس أو غيرها من الفصائل، لا يتعلق حقيقة أيضا بأهمية المكان! مطلقا. المكان قاعدة لعصبوية دينية فقط، وليس له هذا البعد المقدس كما كان الحال لدى فصائل المقاومة الفلسطينية التقليدية، حركة فتح والجبهة الشعبية..الخ المكان هو دشمة لقتل الآخر الديني، لا أكثر ولا أقل. المكان هنا ليس فلسطين أو وطن للفلسطينيين أبدا بل هو عبارة عن قاعدة لوجستية تنطلق منها معارك الجهاد. لهذا لم تستطع حركة حماس أن تنقل قيادتها إلى الداخل، لأنها لازالت ترى بأن المعركة إسلامية- يهودية، والمكان غير مهم. المكان الذي استطاعت المقاومة التقليدية أن تحوله إلى وطن تقدم من أجله القرابين، أفقدته حالة السعار الإسرائيلي الحمساوي، هيبته الطبيعية.لهذا تواطأ الطرفان على قتل عرفات سياسيا وجسديا ربما، عرفات كان يريد وطن، ودولة صغرت أم كبرت، لكنه كان يريدها من أجل القاعدة- الدولة لجمع الشتات الفلسطيني، وليس من أجل الدولة- الدشمة. إسرائيل كما هي حماس لو تسنى لها ظرف لقتل الفلسطيني ومحي وجوده لما ترددت لحظة واحدة مطلقا، هذا جوهر الرمزية الدينية التي قام عليها المشروع الإسرائيلي.كان الوقوف بالطريقة التي تمت بها ضد اتفاقيات أوسلو، ونتائج مؤتمر مدريد، ثقافة عربية وصلت الأمور إلى ما وصلنا إليه، وهذا ما تريده إسرائيل. أربع نظم استفادت ولازالت تستفيد من بقاء هذا العنف، إسرائيل وإيران وسورية ومصر. ولكل أجندته، لو أراد الأشقاء في مصر منع السلاح عن حركة حماس لما تم دخول طلقة واحدة إلى قطاع غزة، هذا أمر نأسف قوله ولكنه حقيقة باتت دامغة ويعرفها الشرق والغرب القاصي والداني. إن دم هؤلاء الأطفال في غزة، في عنق هذا الرباعي الذي لازال لا يريد أن تصبح المنطقة مثلها مثل بقية مناطق العالم. إنهم اعتمدوا في وجودهم على العنف واللاستقرار، ولازال هذا السياق يخدم أجنداتهم الداخلية بالدرجة الأولى. قتل الأطفال بقصف عشوائي في يهودا والسامرة! يوافق تماما الانتحاري الذي لا يفرق في تفجير نفسه بين مكان وآخر. لأن المكان هو وسيلة دينية. أنه إدارة الفوضى وهذا ما حاول النظام الدولي التخلص منه عبر مؤتمر مدريد لكن هذا النظام كان الأضعف، ونتيجة للتناقضات التي لازالت متحكمة في الوضع الدولي، وتباين المصالح بين أقطابه، لم يستطع مواجهة هذا الرباعي الراسخ في العلم والسلطة. عندما يسارع ساركوزي من أجل إعادة إحياء ثقافة الهولوكست، يدرك تماما أن الصراع لم ينته بعد، وبحاجة لمزيد من التفعيل القداسي. على ساركوزي أن يعلم الأطفال الفرنسيين الآن: أن يحفظوا صورة وتاريخ طفل فلسطيني قضى في غزة تحت آلة حرب دينية، وهذه لا تحتاج كثيرا للعودة إلى التاريخ والأرشيف الذي يتم تأويله والتلاعب به، لأن الصورة أوضح من أي أرشيف. يبقى ملحوظة، إن المعسكر الذي يمكن أن نسميه معسكر السلام في إسرائيل، لازال أضعف من أن يواجه هذا النسق المهيمن رغم كل محاولاته الجادة.

#غسان_المفلح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات