هاشم العيسمي
كاتب سياسي
(Hashem Aysami)
الحوار المتمدن-العدد: 5582 - 2017 / 7 / 16 - 20:03
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
بين السنة و الأخرى تبرز على الساحة الأردنية قضية الانتخابات كعملية أساسية لمشاركة الشعب في صنع القرار , و رسم خطوط المستقبل و النهضة الأردنية المبتغاة , و في خضم هذه العملية الطويلة و المرهقة , و لضعف الخبرة السياسية لدى عموم الناس يبرز السؤال الأعظم
من أنتخب , لماذا أنتخب, و على أي أساس أنتخب ؟؟
و هنا لست بصدد الإجابة على هذه الأسئلة إذ لكلٍ توجهاته و لكلٍ معاييره التي يفصل بها , لكنني في هذا المقال سأجيب عن سؤالٍ أراه يوازي أهمية السؤال السابق أو يزيد و هو , من عليّ ألاّ أنتخب؟؟
و حسب متابعتي لعدة عمليات انتخابية و وعود انتخابية و مواقف سياسية ما بعد انتخابية , يمكني القول بأن الإخوان المسلمون هم من يجب ألا ننتخب , لماذا ؟ ذلك يعود إلى قضايا كثيرة أثرتُ طرح بعضها و التركيز عليه ليتجلى لنا الخطأ الجسيم الذي قد نرتكبه غذا ما انتخبنا الإخوان المسلمين .
• علاقاتهم الخارجية الملتبسة :
إن المتابع لمواقف جماعة الإخوان المسلمين يلاحظ ارتباطاتهم و مواقفهم الخارجية الملتبسة , فهناك علاقتهم بالجماعة الأم و الفروع الأخرى في البلدان الإسلامية و الذي يفرض ضغوطاً على فرع التنظيم الأردني لتقديم سياسات تتماشى مع متطلبات الجماعة العالمية إذا ما وصلوا للحكم , و ناهيك عن ذلك نرى علاقة التنظيم المتذبذبة بجمهورية إيران الإسلامية و التي تتجلى بدعم التنظيم لسياسة إيران النووية و طموحها التوسعية و هو ما يشّكل تصدع في العلاقة بين المملكة الأردنية الهاشمية و حلفائها الذين اتخذوا الخط المعاكس في علاقتهم مع إيران , بالإضافة لعلاقة التنظيم بحركة حماس الفلسطينية و حزب الله اللبناني اللتان قدمت الدعم لهما في مواضع مختلفة , و هذا ما قد يشكل حاجزاً أمام المساعدات الغربية للأردن التي تعد ركيزة مهمة للاقتصاد الأردني و ضرراً كبيرا للسياحة الأجنبية و توتير العلاقة بين المملكة الأردنية الهاشمية و حلفائها من السعودية و مصر و الإمارات و ليبيا و سوريا و هو ما سيفرض ضغوطاً إضافية على الدولة الأردنية في ظل التأرجح التي تقوم عليه المنطقة العربية في حال وصول تنظيم الإخوان المسلمين للحكم .
• تعزيز الفتنة في الشارع الأردني
إن وصول الإخوان المسلمين للحكم يعني بشكل أو بأخر تعزيز الفتنة في الشارع الأردني , فإن المنطقة العربية بمجملها تعيش الآن على صفيحٍ ساخن بسبب صعود حركات قائمة على أساس ديني , و هذا ما قد خلف انطباعات سلبية في عقول فئات الشعب المختلفة و أخص منها ذوي الخلفيات الغير إسلامية , أن هذه الحركات تتمترس خلف الدين الإسلامي لتصفية باقي فئات المجتمع و السيطرة على جميع مفاصل المجتمع , و هذا ما سوف يعزز أزمة الثقة بين الحكومة –إذا ما كانت إخوانية- و باقي فئات المجتمع , في مرحلة نحن بحاجة فيها إلى تعاون الجميع لتعزيز الاستقرار السياسي و الازدهار الاقتصادي ,بالإضافة إلى أن تنظيم الإخوان المسلمين يرى نفسه –مثله مثل السلفيين و حزب التحرير و حزب الوسط و غيره من الحركات ذات الخلفية الإسلامي- ممثلاً للإسلام و هو ما سيعزز أزمة الهوية بين فئات الشعب المُدينة بالولاء لإحدى هذه الحركات , ناهيك عن تحويل الدين الإسلامي لمادة صراعية في ساحة الصراع السياسي .
• مخالفة نصوص القانون
رغم أن الحزب التابع لجماعة الإخوان المسلمين يملك ترخيصاً قانونياً من الدولة ,إلاّ أننا لو نظرنا جيداً لرأينا أن هذا الحزب مخالف لمادة ب/5 من قانون الأحزاب التي تمنع من قيام الأحزاب السياسية على أساس ديني , و إن ترخيص حزب جبهة العمل الإسلامي ما هو إلاّ مناورة سياسية لا أصل لها قانوناً .
• الشعارات البراقة و السياسة البرغماتية
إن أحد أهم الأسس التي ينتخب المواطن على أساسها هي الأمانة بتنفيذ الوعود المعطاة خلال الحملات الانتخابية , و لا يخفى على الجميع أن حركة الإخوان المسلمين من أمهر الحركات في إطلاق الشعارات و الوعود البراقة المستحيلة التنفيذ , مثل شعار "الإسلام هو الحل" , "دستورنا القران" -وهو ما يعد بالمناسبة انقلاب على دستور الدولة و الأعراف المجتمعية و الثوابت الإسلامية- و هذه الشعارات يتم تناسيها عند الوصول إلى منصة صنع القرار , فالمتابع لسياسة رجالات الإخوان المسلمين يتحسس برغماتية واضحة لأولئك الرجالات في التعاطي مع الأحداث السياسية تحت عنوان ,"في السياسية لا أخلاق"و "المصلحة هي القانون المطلق" متناسين في ذلك القيم و الثوابت و المبادئ الإسلامية التي تحدد و تنظم عمل المسلمين .
• قلة خبرتهم في العمل السياسي
إن من أهم الأسس التي يجب أن تكون موجودة لدى صنّاع القرار هي الممارسة الطويلة للعمل السياسي غير الموجودة لدى رجالات التنظيم , فتنظيم الإخوان المسلمين قد كرَّس عمله الطويل في الخدمات الاجتماعية و العمل الاجتماعي , و الأدلجة الدينية و الفئوية لشباب المجتمع في محاولات كثيرة لاستدرار عواطف الشعب بدلاً من وضع برامج سياسية تنمي وعيهم و ترضي آمالهم في تطبيق إصلاحات سياسية تنتهي بتحقيق الاستقرار السياسي و الازدهار الاقتصادي , فكيف انتخب من لا يملك برنامجاً إصلاحياً و خطة بنائية متينة قابلة للتطبيق و التنفيذ ؟؟ هذا سؤال يجب أن نطرحه على أنفسنا كثيراً قبل أن ندلي بصوتنا .
إن النقاط السابقة و غيرها الكثير -الذي لا مجال لعرضه هنا- تفرض علينا وضع معايير و أسس لأنفسنا خلال المشاركة في العملية الانتخابية من مثل , من أنتخب ؟ و لماذا أنتخبه؟ و ماذا قدم؟ و ما هو برنامجه السياسي؟ و السؤال الأهم : ما هي آثار وصوله للسلطة على الدولة و المجتمع؟؟ , و الإجابة على هذه الأسئلة –على حد علمي- لن تصب في مصلحة تنظيم الإخوان المسلمين , أو حتى في مصلحة الدين الإسلامي كدينٍ حنيف , إنساني , عالمي , و يصلح للجميع , ويبقى السؤال الأهم , هل استخدام الدين الإسلامي في السياسة يصب في مصحته , أم في مصلحة السياسة ؟ أم فقط يصب في مصلحة في مصلحة المتاجرين به من أمثال الإخوان المسلمين و غيرهم .
هاشم العيسمي 16/7/2017
#هاشم_العيسمي (هاشتاغ)
Hashem_Aysami#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
