هل كان محمّدًا قاطع طريق؟ وآل البيت ,وعمر وأبا بكر ,شخصيّات وهميّة؟

طلال الصالحي

الحوار المتمدن-العدد: 5506 - 2017 / 4 / 29 - 04:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ربّما العنوان سيكون مستفزّ للأكثريّة الساحقة من المسلمين لو قدّر لهذا العنوان أن يسري بينهم ,وهم ,وفق المعنيين بالاستفزاز: "جماعة اليمين", أمّا الّذين لن يستفزّوا: فهم جماعة اليسار, وفق التصنيفات السياسيّة الحديثة, وسبب عدم استفزازهم بل لربّما غبطتهم من العنوان هو لإدراكهم العميق أنّ قطّاع الطرق في جوهر تكوينهم ثوّار ثائرون على الظلم والتوزيع الغير عادل لفرص حيازة الأموال.
"التأريخ يكتبه الأقوياء" أمر مفروغ منه ولا جدال حوله ,والمسافة ما بين ظهور الروايات وبيننا نحن الآن الّذين نعيش هذا العصر 15 قرنًا تقريبًا ,والحروب والغزوات والثورات الّتي عصفت ببلاد المسلمين أو المعارك الداخليّة والفتن والمؤامرات جعلت من المرويّات الّتي سادت كمسلّمات في القرون الأخيرة "قرون التخلّف والظلام" كما يطلق عليها ,براكين وقنابل موقوتة فتّاكة لا حصر لها بعد دخول المستعمرون بلداننا تفاعلت فينا بشكل مدمّر ما أن دبّ الوعي بين مجتمعاتنا الحديثة.
و "محمّد ابن عبد الله" كما ساد اسمه بهذا الشكل غالبيّة المصادر "الاسلاميّة" ولربّما سيجد حرج كبير لمن تتبّع اسمه الحقيقي ورفع المقدّس عن التحقيق فيه ,كان بائع "بسطيّة" كما جاء في بعض المصادر الّتي تعود لبداية العصر الأموي والّتي حقّقت فيما بعد ,وسبب اكتساب مصداقيّتها أنّ (بنو هاشم) كانوا يعانون الفاقة رغم تسيّدهم العرب "دينيًّا" وأنّ محمّدًا ص ,عمل عند السيّدة خديجة "بائع بسطة" يفترش بسطيّته الأرض عند منعطف لزقاق من أزقّة مكّة وعمره خمسة عشر عامًا ,بعدما أتى به جدّه عبد المطّلب في عام مجاعة شديد إلى خديجة لصلة نسب وقربى بينهم ,ويكفي ما مرّ به من مشاق هو وعشيره لأنّ يصبح بطل من أبطال الرفض العالميين بالأخصّ و أبناء عمومته "بنو أميّة" أو هكذا ورد لقبهم كما تقول المرويّات وهي قابلة للتحقيق أيضًا, عطورهم الّتي يتعطّرون بها بأغلى الأثمان تملأ أزقّة مكّة وأحيائها ما أن يمرّ أحدهم في مكان ما من تلك الأماكن يبقى أثره اليوم كلّه.. (فمن الطبيعي انسان مثله سيحتقن بكمّ كبير من المظالم وبمشاعر متكدّسة حدّ التصلّب من العوز والفاقة أن يلجأ مع الّذين لم يجدوا غير غزو قوافل الأثرياء وهي تمرّ بمناطق اتّخذوها أماكن قنص لمثلها وللتسليب, ومنها خرجت نصوص القرآن للوجود وبنى محمّد دولته "المعارضة" أو "الحكومة المؤقّتة" وشرّع لهم بتلك النصوص لأبا بصير ولأبا ذر الغفاري ولغيرهما من قطّاع الطرق كيفيّة التصرّف والسلوكيّات الّتي عليهم اتّباعها كرحماء بينهم أو كشجرة الخ ومحمّد لم يتزوّج إلّا زوجات "الثوّار" حين يقضون نحبهم ولم ينجب لا إبراهيم ولا غيره).
لم يشر القرآن الكريم إلى أيّ اسم من أسماء الصحابة الّذين نتداول أسمائهم بالخير أو بالشرّ عثمان عمر طلحة سعد ولا أيّ من الّذين تطلق عليهم المرويّات "آل البيت" علي حسن حسين الخ ,والقرآن خالٍ من ذكر اسم أيّ من هؤلاء والقرآن المصدر الوحيد الّذي لم تطاله أيدي التحريف لا البخاري ولا غيره ,حرّف بحيل اسمها التفسير "الاجتهاد" نعم ولكنّ النصوص كما هي بقيت كما هي دون تحريف فلم يذكر القرآن ولا في أو بين نصوصه لأيّ اسم لأيّ صحابي ولو واحد من هذه الاسماء عدى "زيد" لأنّه ثائر من بين الثوّار ,ولم يأت على ذكر أيّ اسم لعليّ أو لغيره ,ولا أيّ من الّتي امتلأت صفحاتها بأسمائهم من الّتي كالت لهم المديح أو الّذين هم أنفسهم المرويّات ومصادر كالت عليهم السباب والشتم كعمر وعثمان وخالد وأبا بكر الخ..
أسأل هنا بطريقة إلقاء الحجّة أو "التحدّي" ,والتحدّي مشروع والحجّة مشروعة الإتيان بها والملحد يبقى على إلحاده إن لم يأت أحد بنصوص أو ظواهر تقنعه ودون عقاب في "الآخرة" ,الإسلام الأوّل نشر الحرّيّة بكامل تفاصيلها ,وإلّا ما أصبح القرآن بهذا الكمّ من الوصف والجدل وبكمّ هائل من الدعوات للتفكير والتدبّر والتعقّل والتحدّي بالبراهين والحجج لا باللغو والأساطير: يا معشر الإنس والجنّ ,أئتونا باسم شخص واحد من الصحابة أو آل البيت ورد اسمه في قرآن يحتوي كمّ من النصوص هائل ذكر فيها أنواع المخلوقات من البعضة إلى الذبابة إلى الفيل ولم يذكر فيها اسم عمر "طويل القامة" ,والعاهرات أو العفيفات وحتّى البعوضة ورد اسمائهم فيه ومحمّد أيضًا بل وذكرت أسماء ملائكة لم ترها العين ومع ذلك لم يأت ذكر لعليّ أو لأبا بكر ,وذكر بعض ألو العزم وغيرهم ولم يذكر شخص واحد أو شخصيّة واحدة من الّتي أثارت النزاعات والفتن طيلة أربعة عشر قرنًا بين المسلمين وذهبت خلالها دول وسقطت امبراطوريّات بسببهم وشيّدت أخريات أيضًا بسببهم.. أمّا لماذا تمّ خلق مثل هذه الشخصيّات ,فليس وارد هنا الآن ,ولكن اسألوا عن عدد الأضرحة "للأولياء" في أنحاء العالم الإسلامي ,هل هي حقيقة هذه أضرحة من يدّعون أنّها كذلك؟ ,أم لـ (الّذين دفنّاهم معًا سويّةً)؟..

#طلال_الصالحي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات