شاهينيات : في الخلق والخالق والمعرفة (25)- 895- الوجود بين التحولات الذاتية للمادة والأوامر الإلهية !!(1)

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4634 - 2014 / 11 / 15 - 02:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شاهينيات (25)
895- الوجود بين التحولات الذاتية للمادة والأوامر الإلهية !!(1)
اخترت هذا العنوان للحديث عن كتاب مصطفى حسن أبو دية ( التحول الإرادي الذاتي بين وحدة وصراع الإضداد )*1 الذي سبق وأن أشرت إليه في فصل شاهينيات (23) رقم (884) .
رغم أن عنوان الكتاب يشير بشكل واضح إلى تحولات ذاتية في المادة دون عوامل خارجية
إلا أنه ليس كذلك ، فالله حاضر في الكتاب ،والقرآن والكتاب المقدس حاضران ، وكذلك التحولات الذاتية الفيزيائية والكيمائية إضافة إلى الفلسفة ، بحيث في الإمكان القول إن الكتاب يتبع منهج شمولي تختلط فيه الفلسفة بالدين بالفيزياء بالكيمياء بعلم الإجتماع باللغة العربية ، لنخلص إلى نتيجة أرادها الكاتب ، مفادها : إن كل ما في الكتاب ليس إلا شرحا لعلم الله الأزلي المدون في اللوح المحفوظ .
غير أن هذه الشمولية توقع الكاتب في ما يناقض العلم الإلهي الذي يبدو ملتزما به ، فهو تارة يتحدث عن الجن والشياطين كواقع موجود في هذا العلم وتارة يرى أنهما تصور خاطئ
للعقل البشري ، فهو حين يتحدث عن إرادة العقل متطرقا إلى الشيطان ، يقول " إن ما يتردد في عقول الناس من كلمة شيطان كدليل تعبيري عن مخلوق قائم على هذا الوجود يحمل صفات البشر في الفساد والسوء ، ما هو في الحقيقة إلا تصور خاطئ بالكامل ، لأن الشيطان ما هو في الحقيقة إلا حالة وليس كيان قائم " *2
الأمر نفسه ينطبق على الحديث عن نشأة الكون وتكون الخلية الحية وغير ذلك كثير ، فلا نلمس أي أثر لأمر إلهي (كن ) تنتج عنه هذه التحولات ، ولا نلمس أي شرح لكلام مدون
في العلم الإلهي تقوم المادة بتطبيقه !! غير أن الكاتب يفاجئنا حين يدخل نصا قرآنيا يشرح
ما يجري من تحولات تجري بمشيئة إلهية " ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين " ( فصلت 11)
الآية تشير إلى أن الأرض والسماء إن لم يأتيا بالتي هي أحسن سيأتيان رغما عنهما بالأمر الإلهي .. فلماذا كل هذا التفصيل في حدوث الإنفجار الكوني وما جرى قبله وبعده ، عبر قوانين فيزيائية وتفاعلات كيميائية ، ليس الله في حاجة لها،!ذ يفترض أنه بمجرد كلمة
سيحيل الحمم الملتهبة إلى أي شيء يريده .
هذا المنهج الضعيف سيطر على كل فصول الكتاب الكثيرة ، فلم يكن كتابا في العلم ،ولم يكن كتابا يتبع منهجا ماديا ، كذلك لم يتبع منهجا مثاليا صرفا ، إنه كتاب يخلط بين كل هذه المناهج كما أسلفنا ..
وهذا لا يعني أن الكاتب لم يبذل جهدا كبيرا في كتابه لا يخلو من طرافه ، وخيال محلق في متاهات الفلسفة والوجود المطلق ، فأنا شخصيا كأديب وصاحب طموح ومشروع فلسفي ،تمتعت بالكتاب ، خاصة وأنا أتابع طرافة فصول الصراع بين جناحي العدم المكاني والزماني ،
حيث يطمح المكان ( اللئيم ) أن يهزم الزمان وأن يستولي على الألوهة ويصير إلها !!!!!
هذا بالنسبة إلي خيال فلسفي أدبي طريف كزراعة البحر بالباذنجان ، لذلك شدني الكتاب الواقع في حوالي 400 صفحة من القطع الكبير .
فعلى من يرغب معي في متابعة فصول هذا الكتاب ، فليأت ببذور الباذنجان وليذهب معي
إلى البحرلنزرعها معا ، أو ليذهب معي إلى البدء السرمدي الذي كان قبل أن يوجد العدم غير العدمي أي الموجود بافتراض ضمني أوجدته سرمدية الحق الذي هو الله . أنا شخصيا سأحمل معي سيفا حتى إذا ما رأيت كفة المكان العدمي انتصرت على كفة الزمان العدمي، سأشرع سيفي وأقطع كفة المكان إلى نصفين !!!! هيا لنوغل معا في العدم !!!!
*******
يتبع
*1- منشورات دار المعتز . عمان . 2013
*2 – الكتاب ص 307 . وهناك خطأ نحوي في الجملة . علما أن الأخطاء النحوية في الكتاب
كثيرة جدا جدا،ويأتي معظمها في عدم معرفة الفاعل من المفعول به .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات