أمل دُنقل

محسن ظافرغريب

الحوار المتمدن-العدد: 2866 - 2009 / 12 / 23 - 00:27
المحور: الادب والفن
    

في 10 كانون الأول 1940م، وُلد في قرية القلعة، مركز قفط بمحافظة قنا في صعيد مصر، الشاعر المصري "أمل دُنقل"، لأب من علماء الأزهر، حصل على"إجازة العالمية" عام 1940م، فأطلق اسم "أمل" على مولوده الأول تيمناً بالنجاح الذي أدركه في ذلك العام. كان الأبُ ينظم الشعر العمودي، ويملك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي، التي كانت المصدر الأول لثقافة الشاعر.
فقد أمل دُنقل والده في العاشرة، فأصبح في هذه السن، مسؤولاً عن أمه وشقيقيه.
أنهى دراسته الثانوية بمدينة قنا، والتحق بكلية الآداب في القاهرة لكنه انقطع عن متابعة الدراسة منذ العام الأول ليعمل موظفاً بمحكمة "قنا" وجمارك السويس والإسكندرية ثم موظفاً بمنظمة التضامن الأفرو آسيوي، لكنه كان دائم "الفرار" من الوظيفة لينصرف إلى "الشعر".
عرف بالتزامه السياسي الرافض، لكن أهمية شعر دُنقل في خروجه على الميثولوجيا اليونانية والغربية السائدة في شعر منتصف القرن الماضي، وفي استيحاء رموز التراث العربي تأكيداً لهويته القومية وسعياً لتثوير القصيدة وتحديثها.
شعر "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" (1969م)، يجسد حس الإنسان العربي بنكسة حزيران 1967م.

قبل 30 عاما (1979م)، أصيب بمرض السرطان، ليتوفى عن43 عاما، في 21 أيار 1983م، شقيقه الأستاذ أنس، وأرملته الأستاذة عبلة الرويني، من القائمين على منجزه، بدء بقصيدته الأولى (مجلة "سنابل") التي كان يصدرها الشاعر محمد عفيفي مطر من محافظة كفر الشيخ، أهم دواوينه "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" قبل أن يبلغ 30 من عمرة، أيتها العرافة المقدَّسةْ..
جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ
أيتها النبية المقدسة ..
لا تسكتي .. فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً ..
فها أنا على التراب سائلً دمي
وهو ظمئً .. يطلب المزيدا .
أسائل الصمتَ الذي يخنقني :
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أجندلاً يحملن أم حديدا .. ؟!"
وما تزال أغنياتُ الحبِّ .. والأضواءْ
والعرباتُ الفارهاتُ .. والأزياءْ !
فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها
كي لا أعكِّر الصفاء .. الأبله.. المموَّها.
في أعين الرجال والنساءْ !؟
وأنت يا زرقاء ..
وحيدة .. عمياء !

ودواوينه "تعليق على ما حدث": قلت لكم مرارا
إن الطوابير التي تمر..
في استعراض عيد الفطر والجلاء
(فتهتف النساء في النوافذ انبهارا)
لا تصنع انتصارا.
فداء الوطن المقهور والعقيدة:
فر من الميدان
وحاصر السلطان
واغتصب الكرسي
وأعلن "الثورة" في المذياع والجريدة!
لم تسمعوا هذا العبث
ففاضت النار على المخيمات
وفاضت.. الجثث!
وفاضت الخوذات والمدرعات
، "مقتل القمر"، و "العهد الآتي". ديوانه الأخير(غرفة رقم8).

الورقة الأولى
فى غرفة العمليات
كان نقاب الأطباء ابيض
لون المعاطف ابيض
تاج الحكيمات ابيض
أردية الراهبات
الملاءات
لون الأسرّة ، أربطة الشاش والقطن
قرص المنوم، انبوبة المصل
كوب اللبن
كل هذا يشيع بقلبى الوهن
كل هذا البياض يذكرنى بالكفن
فلماذا اذا مت
يأتى المعزون متشحين
بشارات لون الحداد ؟؟
هل لان السواد
هو لون النجاة...
... ... ...

لا تصالحْ!
.. ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك،
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى ...!!
* * *
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ ؟ ... أقلب الغريب كقلب أخيك ؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها... أثْكَلك؟
لكنّني.. أوصيك إن تشأ شنق الجميع
أن ترحم الشّجر!
لا تقطع الجذوع كي تنصبها مشانقا
لا تقطع الجذوع
فربّما يأتي الربيع
"والعام عام جوع!".

http://www.jehat.com/ar/amal/

#محسن_ظافرغريب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات