نحن..في طورِ العولمة الحلقة الأولى والثانية..!!

محجوب الدبعى

الحوار المتمدن-العدد: 1922 - 2007 / 5 / 21 - 11:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أُطلقَ على القرن العشرين بعصرِ التغيرات ، فقد أُطلقَ علية عصر المادة، وعصر الكيمياء، وعصر الإستعمارات إلخ.
لذلك أستطاعَ الإنسان تسير العالم وفق أسس دقيقة وعلمية لم يعتمد على تلكَ الخُرافات السابقة، والتي كانت تعششَ فينا ، فقد أعتبر بأن هذا العصرُ قد جعله يمتلكَ القدرة على تفسير أي شيء ومهما كانت، ولم تُعجرةُ تلكَ الأسئلة الكبرى المتعلقة بالوجودِ، وكيف تُفنى الأشياء ؟،حسبما ذكرتهُ قوانين الفيزياء.
فقد تعرضَ قانون( كمية حفظ الطاقة والحركة) إلى نقد لاذع من قبل رجال الدين لعدم إدراكهم بما يحوى القانون من أهمية علمية أستطاع الوصول إلية الإنسان،القانون ينصُ (( بأن الطاقةُ لا تُفنى ولا تُستحدث وإنما تتحول من شكل إلى أخر)) بسبب كلمة (تُفنى ولا تستحدث)أقامت الدنيا ولم تُقعدها ، متصورين بأن الشيء يٌفنى بفعلٍ مقدر من الله، لم يعرفُ بأن هذا قانون علمي مادي موجود على الطبيعة المادية، ولكنهم لم يحاولون البحث عنه ، مكتفئين بما احتواه الكِتاب.
ولستُ بصدد شرح تلكَ الحوادث السابقة، ولكني أمرُ عليها مرور الكرام، كي أُقارن بها الحوادث الآتية وكيف تطور العقل بالنسبة لهم ولنا نحن العرب.
المدخل
الفلسفة المادية،
منذ وضعا هيجل الديالكتيك ،وفسرَ الظواهر المادية على أسس علمي، معتمداً على العقل في البحث والتصور، كان لذلك القانون الفلسفي شأناً عظيماً ، آنذاك ولكن هروب هجيل بذلكَ القانون إلى وجود قوةٍ لا نعلمُ وجودها ولكنها تتحكم بهذا الكون كله ، وتجعله يسير وفق إرادته، وما وصل إلية عقلكَ من اكتشاف كان بفضل تلكَ القوة.
لم يكن الديالكتيك في وضع مستقيم كي نعتمد علية كقانون مادي بحت، فجاءت الماركسية وعملت على تسقيم هذا القانون وجعله قانون علمياً يعتمد على العقل وتصوراته، شمالَ هذا ا لقانون قوانين أخرى مثل نفي النفي وهو أهم القوانين الفلسفية، وسوف نتحدث عنه بشكل واسع.
مثلاً /ظهرت لدينا قوانين أستطاعَ الإنسان اكتشافها وهذا القانون كقانون "مندلف "في الكيمياء ، أُعتبرَ آنذاك ثورة حققها العلم !.. ولكن بعد فترات متباعدة من الزمان استطاعت العُلماء من نفي ذلكَ القانون ، وإحلال قانون أخر بديل عنه كما فعل" شرور لنجر" في نفي قانون" مندلف" ووضع قانون الكيمياء المعروف الآن .
هذا المثل يوضح كذلك الحالة التي عاشها هيجل وماركس. ولا تزال تلكَ النظرية المادية له وجود وقوة لأنها اعتمدت بالأساسِ على العلم والعقل والبحث والنتيجة المبرهنة ،من قبل العقل بالمنطقِ والعقل البشري ، ولكن الجانب الأخر من النظرية المعروف بالمادية التاريخية هي التي طرأ عليها تغير قد يكون نسبياً ولكني أراهُ تغير في غاية الأهمية بالنسبة للتاريخ البشري.
هذه النتيجة جاءت بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر التي عملت على قلب موازين العالم ، والدخول في حروب طويلة المدى ضد المسمى "الإرهاب".
ستقول لماذا المقدمة العلمية والكلام عن الفيزياء ثم تتحول إلى شأن سياسي ؟ عملتُ ذلك لأن النظرية الماركسية اعتمدت على العلم في تحليله للجذور العميق، بربط المجتمع وقضاياه بالمادة وخصائصها التي حولت مجرى العالم كله.
التحولات والتغيرات التي حدث بعد ثورة أكتوبر البلشفية في روسيا ، والتي كانت لها السهم الكبر في نشر المبادئ الاشتراكية في أنحاء العالم ، وقد أحدثت تلكَ تغيرات عميقة في العالم بحيث انتشرت في أنحاء المعمورة تلكَ الأفكار والمبادئ ، وقامت على إثرها أحزاب عديدة في ألمانيا وفيتنام وكوبا والصين .. ودولُّ كثير بحيث كانت لها ذلك الجمال والقوة معاً من أجل تحرير الإنسان الكادح والفقير..
وثمة ما قد يصوره لكَ هذا التحدي و قوة والصمود، وهذا ما فعلته الرأسمالية البشعة، ضمت إلى صفها كل القوة والمال وعملت على تفتيت هذا الإتحاد من أجل بقاء الرأسمالية بسلام لا يهدد مصالحها أولئكَ الفًقراء ، انتشرت في أنحاء أوروبا القلب الذي سيطرى على العالم بواسطة الإستعمارات ، فأدخلت روسيا في سباق التسلح والصِناعات الثقيلة والباهظة التكلفة ، أدى هذا الفعل إلى التحمس من قبل القطب الروسي والتحدي بل والانتصار أمام تلكَ الدولّ الغنية ولكن أدّت بهِ إلى الدمار والقضاء علية من قبل تلكَ الشركات المالية العظيمة( أوروبا) من هنا جاءت هزيمة الإتحاد السوفيتي .
الأسباب هي :
1/ دخوله في سابق التسلح وغزو الفضاء مما أدى بها إلى الإفلاس.
2/ قيامها في الأطراف وانتشارها في الدولّ الأشد فقراً منها، مما جعلها تعمل على دعمهم ومساندتها لمقاومة الرأسمالية .
وهذان السببين جعلت الإتحاد السوفيتي يتفكك وتتفكك معه الصيغة القديمة للماركسية.
ولكني أُكد بأن الاشتراكية قد أخذت طريقها كما أخذت الامبريالية طريقها أيضاً فهي أعلى مرحله للرأسمالية وهذا ما يُناقض الماركسية .. بالمادية التاريخية بحيث يُعتقد بأن العالم مر وسوف يمر بالأتي:
مرحلة المشاعية/ ثم الرّق والعبيد/ ثم الإقطاع/ثم الرأسمالية / ثم المجتمع الاشتراكي...
لم نعرف ما بعد المجتمع الاشتراكي رغم إدراكنا بأن التاريخ دائم الحركة كالمادة لا سكون فيه..
فجاء تفسير الأستاذ جورج حاوي بالجواب على هذا السؤال؟
يقول(( بأن الاشتراكية مرت عن طريق الرأسمالية ؛بتحقيقها المبادئ الاشتراكية ،حقوق الإنسان وحماية الإنسان والديمقراطية .
وهذا ما جعل الرأسمالية تمر بالمرحلة الاشتراكية دون إدراك منها بأن تلكَ القوانين ماركسية الأصل وهذا سبب من الأسباب التي جعلت الرأسمالية تنتصر على الاشتراكية..
ووضح بأن العصر الذي نمر به هو عصر العولمة التي تعمل أمريكا على نشرها وللحديث بقية عن العولمة وأهميتها في هذا العص
الحلقة الثانية
رغم البُحوث التي كتبت عن العولمة ،إلا أنها لم تجد تعريفاً أكاديمياً وفلسفياً دقيقاً لها.
لذلكَ سوف نعرفهُ من خلال منظور التاريخ لها، كما أعتقد بأن العولمة :هي مرحلةُ تاريخيه جديدة، حسب الفلسفة الماركسية لها، قامت على أنقاض الصراع الدائر بين الرأسمالية والاشتراكية وهو نظام اجتماعي وسياسي واقتصادي يحمل في طياته انتصاره وبذور نقيضه بنفسه وعناصر أزمته وعوامل انهياره .
وهذا التعريف الذي كان أقرب إلى العقل وإلى الواقع الملموس الذي نمر به.
كيفية استناد جورج حاوي لهذا التعريف؟؟
يقول جورج بمعنى الكلام(( إن المرحلة الجديدة التي يمر بها العالم هي مرحلة العولمة التي قامات على أنقاض الصراع الدائر بين الاتحاد السوفيتي وأمريكا، ولم تكن واضحة بذور انتصار العولمة..!!
مثل على قول جورج:
قيام المشاعية البدائية ثم تلتها الرق والعبيد..
كيف تقدم العصر من المشاعية البدائية إلى الرق؟
لم تكن الملامح تجلو كالشمس ،بل ظهرت الرق بعد صراع دائر بين المشاعية والسادة أدى إلى ظهور مرحلة الرق.
ولكن بعد مرور فترات زمنية تتجاوز ألوف السنين.
هذه رموز رياضية توضح مقولة جورج
المشاعيةـــــــــــــــــ (ش)
السادةـــــــــــــــــــــ (س)
الرق ــــــــــــــــــــــ( ر)
الرأسمالية ـــــــــــــ( أ)
الاشتراكية ــــــــــــــ( ل)
والرمز(*) يعني ضرب والرمز(/) النتيجة والرمز( ـــــ)يعني يؤادي إلى النيجة التالية
*
*
*
1/ ش*س/ر الفترة حوالي ألوف السنين
2/رـــــــــ س: حتمية تاريخية
3/ ر*س/ط الفترة حوالي مئات السنين
رـــــــــــــ ط حتمية تاريخية
4/ س*ط/أ الفترة الزمنية حوالي ألمائتي عام
س ـــــــــ أ حتمية تاريخية
5/أ (الأمبريالية)*أ /ل الفترة الزمنية قرابة ثمانين عام
6/أ(الأمبريالية)* ل/م العولمة الفترة الزمنية ثلاثون عاماً
وهكذا
يقول جورج حاوي(( لقد اتكأ السوفيت على مخدة مقولة السقوط التاريخي للرأسمالية،ـ وحتمية الانتصار الاشتراكي ليخوضوا معركة جغرافية ضد الرأسمالية ، بينما الرأسمالية ركزت على خوض المعركة تاريخية ضد الاشتراكية وكسبتها، كما قد سجل المنطق السوفيتي ذروة الابتعاد عن المنطق والحتمية الماركسية))
وهذه المقولة تؤكد بأن الديالكتيك هو المبدأ الأساسي في الماركسية (والمادية التاريخية ) تابعه للديالكتيك لأنه طرأت عليها تغيرات نسبيه على الحتميات التاريخية التي قالها ماركس حسب الواقع الموضوعي للمادة
وللحديث بقية..

#محجوب_الدبعى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات