زفرات يارا .. ياسمينها الذي يقلب الميزان

ياسر اسكيف

الحوار المتمدن-العدد: 1872 - 2007 / 4 / 1 - 00:13
المحور: الادب والفن
    

( أنا
فراغ عابث بتفاصيله
مشغول بأغراض ٍ
يذروها ثم يعيد ترتيبها .
مشغول بطقسه التشريني الذي
لا يجيد سوى اقتراف الهطول . )


الفراغ المزدحم كتجسيد للاجدوى , الفظاعة التي تكونها الحياة في الفعل الذي تؤكد به قانون السواء , السواء الذي لا ندري من أي انحياز جاء والى أي اختلاف سينتمي , كمقدمة للقتل . الكائن البشري متدثرا ً بما استبطنه من تجربة تفيد أن الخواء سيّد خطوط النهاية , هو ما يمكنني قراءته في المقطع السابق . وحينما تكون الكاتبة ( يارا عمران ) في العشرين من العمر فلا بدّ من التوقف عند هذه المقدرة العالية على صوغ الإحساس والتحرك اليقظ في مساحة الاحتكاك مع العالم دون مواربة أو مخاتلة :

( لست شيئا ً / لست سوى بعضا ً / منكسر على بعضه ِ )

وهذا البعض الذي يعي موقعه وحجمه , يعي أيضا ً راهنية تماسكه وابتعاده عن الفصام في منطقة من العالم ليست أكثر من مصح نفسي جماعي . ووعي الاغتراب عن الذات يأتي هنا بصياغتة الجمالية التي تشير إلى مجاراة التجربة لا انتهاكها , عيشها لا تصوّرها , الاكتواء بنارها لا افتراضها :

( أكاد أن أسقط من نفسي / إذ أتعثر بما هو أثقل من أن أعبرة / وأخف من أن يحملني )

وفي جحيم الاغتراب واللاانتماء ننشغل بالصدى , نؤخذ بالتكرار الذي هو يومنا وأسبوعنا وطريقة مشينا واحتفاؤنا وخياناتنا وقبلاتنا , وفي غمرة التكرار والتناسخ يمضي الجميل , الحقيقي , الرائع , دون أن ننتبه إلى الذي يمرّ :
( كأنما انشغالنا الدائم بالصدى / يلهينا عن روعة الأشياء )

وفي حالة اللاتعيّن يحضر الآخر , الآخر الملتبس , الذي يحضر كموضوع يؤكد الذات ويمنحها وعيها بذاتها , ولكنّه وعي سلبي مرتهن للموضوع . ومرّة يحضر الآخر كانعكاس للذات في مرآة ٍ مفترضة .
والذكر الحاضر في كل تجربة أنثوية ( على تباينات واختلافات هذا الحضور ) نجده هنا غائما ً متواريا ً لا يمكن الاستدلال عليه بما يخصّه , بل بكون الكاتبة أنثى :

( وجهك / وجهي / قريبان دون التقاء / كأن هذه اللحظة هي الأبد / ..... /
كنا كنافذتين / لا يربط بينهما / لا يفصل بينهما / سوى ثقل الهواء . )

وماهية الآخر الذكر لا تتحدّد , كمعشوق أو حبيب , عبر إعلانات الحب والرغبة والشوق وما إلى هنالك من مفردات القاموس الغرامي الذي اعتدنا عليه في الشعر العربي , ونكاد لا نعثر على مفردة حب أو حبيب في أي واحد من نصوص ( يارا ) رغم الحميمية الطافحة التي تتبدى في علاقتها بهذا الآخر :

( لحزنك َ / موجع’ المرايا / لحزنك َ / يحيك’ للأشياء ِ أثوابا ً من ماء ٍ / فتغدو / أخفّ وأعذب َ / لحزنك َ ينطق’ الأسماء َ / فيجعلها شيئا ً آخر / شيء لم تكنه’ أبدا ...... )

وتارة يتبدى خالقا ً , مغيّرا ً , كليّ التأثير , وهي حياة أولى , صلصال يتشهى الانعتاق لا على مثال ٍ , بل بمشيئة الجنون وارتباكه :

( أصعد / اصعد قليلا ً إلى حلمي / وانبش أفكاري / كوحش ٍ صغير / اصعد يا جنوني / ..... / ضع كلّ آنية مكانها / لا / لتخترع أنت الأمكنة / ولتزل الأغطية القديمة عن مفاصلي .. )

تجربة جديرة بالتمعن والاهتمام . هذا ما يمكن قوله , بعيدا ً عن الإشارة إلى مناطق الضعف التي أصابت بعضا ً من النصوص التي أنتجتها ( يارا ) والتي ستكون موضوع نقاش مستقل في مرة قادمة .
ما كتبته مجرّد تحية إلى ذات تجاهد من أجل تلمّس حدودها , تلك المجاهدة التي تستحق الثناء , في عالم لا يكفّ عن الاستباحة .

من نصوص ( يارا) :

اصعد يا جنوني


اصعد .
اصعد قليلا ً إلى حلمي
وانبش أفكاري َ
كوحش ٍ صغير .
اصعد يا جنوني
وأزح من ذاكرتي
كلّ من لم يعجبك َ
من العشّاق .
ضع كلّ آنية ٍ مكانها .
لا .
لتخترع الأمكنة .
ولتزل الأغطية َ القديمة َ عن مفاصلي ,
عن حواسي .
لتخترع الحاسّة السابعة َ ,
أو ربّما العاشرة َ .
واسكب في عيني
قليلا ً من شمس ٍ
أنت تختارها .

اعبث بأنفاسي .
أعد الهواء إلى مكانه ِ .
وفوق َ كلّ الركام ِ
أجلس قليلا ً .
خذ سيجارة ً كسلا ً .
أشعل قصيدة ً ,
وأطفئها على شفتي .. !!
وامح بها
تاريخا ً
اختطّه’ القدر’ ,
والغرباء ,
من قبلات ٍ
عابرة .

أخاف’ انشغال َ يديك


أخاف’ انشغال َ يديك َ .
فدع ِ السوسن َ الجبلي َ
يوّشي وحدته’
بأنامل ِ الرخام .
ودع جراحي َ
ترفو جراحها
بكسل ِ العينين ِ اللتين ِ
لا تجيدان ِ الغرق َ إلا
في الغمام ِ ,
في الثنايا الأرجوانية ِ لظهر ٍ
خارج ٍ من معركة ِ البياض ِ
منتصر ٍ
غارق ٍ في البللور .

أخاف’ انشغال َ يديك َ
فأرح عيني
من مراقبة ِ أصابعك َ المتحوّلة ِ
تارة ً إلى سكين ٍ
وأخرى إلى غيمة ٍ
وأطوارا ً إلى ماء .
ودعهما .
دع عيني تنامان ِ .
ولينعم البنفسج النبيل بحزنه ِ .
ولتبك ِ السماء .


فراغ عابث بتفاصبله


أنا
فراغ عابث بتفاصيله
مشغول بأغراض ٍ
يذروها ثم يعيد ترتيبها .
مشغول بطقسه التشريني الذي
لا يجيد سوى اقتراف الهطول .
لست شيئا ً .
لست سوى بعض
منكسر على بعضه .
أكاد أسقط عن نفسي
إذ أتعثر بما هو أثقل من أن أعبره
وأخف من أن يحملني .
ولكن أنت يا حلمي
وجعي
أنت مداعبة الفضول
للمسامات النائمة تحت جلدي
ويدك التي تمتدّ لتذّهب صباحاتي الناعسة
يدك التي تعطي لكل شيء أبعاده
يدك التي إن أومأت
انتفض الهواء
واغتسل الكلام بماء الكلام
وأنا
أنا من قلت كن
فلم يكن من شيء
سوى الضجيج
والفوضى التي تجتاحني
إذ يمرّ طيفك
في الجوار .

#ياسر_اسكيف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل