إشكالية السلطة والمعارضة في مسار جماعة الإخوان المسلمين

أحمد ياسين

الحوار المتمدن-العدد: 8742 - 2026 / 6 / 20 - 17:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تطرح الأدبيات السياسية لجماعة الإخوان المسلمين غاية استراتيجية كبرى تتمثل في الوصول إلى ما يُعرف بـ"أستاذية العالم" كمدخل لخدمة الأمة الإسلامية.
وتتبنى الجماعة مقاربة نسقية ترى في السيطرة على هرم السلطة السياسية والآلة البيروقراطية للدولة الآلية الأنجع لتحقيق هذا المشروع. إلا أن القراءة التاريخية لمسار الجماعة تكشف عن جدلية بنيوية بين غاياتها الدعوية والاجتماعية من جهة، وطموحاتها السياسية النخبوية من جهة أخرى.
أولاً: المراجعة التاريخية ومنحنى الصدام والمهادنة تاريخياً
شهد المسار السياسي للجماعة تقلبات حادة بين الصدام مع النظم الحاكمة والتكيف معها. وقد تجسد الصدام البنيوي الأول في المواجهة مع السلطة الملكية في مصر، والتي أسفرت عن اغتيال مؤسس الجماعة ومرشدها الأول حسن البنا، مما دفع التنظيم نحو انتهاج استراتيجية التهدئة الؤقتة. ومع التحول نحو النظام الجمهوري بعد عام 1952، تجددت الصدامات الصفرية مع نظام جمال عبد الناصر، والتي امتدت تداعياتها إلى ساحات عربية متعددة.
وفي المقابل، اعتمدت الجماعة استراتيجية "المهادنة الوظيفية" مع بعض الأنظمة الملكية والمحافظة في المنطقة؛ إذ شكلت الجماعة -عبر نفوذها المجتمعي- قوة دعم وتثبيت لتلك النظم، وساهمت في كبح تمدد التيارات القومية الصاعدة آنذاك. ومع تنامي تغلغلها السوسيولوجي، تحولت الجماعة إلى "قوة ضغط" مركبة داخل المجتمعات العربية. ومع اندلاع أحداث الحراك العربي عام 2011، تخلت الجماعة عن استراتيجيات الكمون والضغط المدني، واتجهت نحو السعي المباشر للاستحواذ على السلطة، مما أفضى إلى استقطابات حادة وصراعات أهلية مركبة، عجزت الجماعة خلالها عن إدارة الدولة أو الحفاظ على مكتسباتها السياسية.
ثانياً: معضلة الأداء السياسي وفشل تجارب الحكم
تُشير المؤشرات التحليلية إلى أن تجارب الإخوان المسلمين في إدارة الدولة قد واجهت إخفاقات بنيوية؛ إذ لم تنجح الجماعة في ترجمة شعاراتها المرجعية إلى برامج تنموية أو سياسات عامة فعالة تخدم الصالح العام.
وفي المقابل، يظهر بوضوح أن الفترات التي تميزت فيها الجماعة بالفاعلية والتأثير هي تلك التي تموضعت فيها داخل "المجتمع المدني" كقوة معارضة؛ حيث أظهرت كفاءة تنظيمية عالية في إدارة العمل الخيري، والمؤسسات النقابية، والخدمات الاجتماعية، مما منحها شرعية أخلاقية وقدرة عالية على التأثير في السياسات دون تحمل التبعات المعقدة للحكم المباشر.
هذا التناقض بين نجاحها المدني وفشلها السياسي يطرح تساؤلاً حول الغاية الحقيقية للجماعة: هل هي خدمة الأمة أم أن السلطة هي المبتغى الأسمى؟
ثالثاً: مقاربة وظيفية (نموذج جماعات الضغط مقابل الحكم المباشر)عند إخضاع تجربة الإخوان للمقارنة مع نماذج التأثير السياسي غير المباشر -مثل نموذج "اللوبي الصهيوني" أو جماعات الضغط العابرة للقارات- يتبين أن نجاح تلك المشاريع ارتكز على بناء شبكات نفوذ مالي، إعلامي، ومؤسساتي، والتحكم في مفاصل القرار من خلف الستار، دون السعي لإدارة الحكومات بشكل مباشر وتجنيب مشروعها عداء الاستقطاب الداخلي.
إن ما تملكه جماعة الإخوان من عمق ديمغرافي ومؤسساتي كان يؤهلها لتشكيل قوة ضغط استراتيجية لصالح القضايا المركزية للأمة، بدلاً من تبديد هذه الطاقات في صراعات مسلحة وحروب أهلية استنزفت الموارد المادية والبشرية للدول.
بناءً على ما تقدم، تقتضي العقلانية السياسية ومصلحة الأمة أن تخضع الجماعة مسارها لمراجعات فكرية وهيكلية شاملة. وتتطلب هذه المراجعات فك الاشتباك بين العمل الدعوي-المدني والعمل الحزبي-السياسي، والانكفاء عن التنافس على السلطة السياسية المباشرة التي أدت تاريخياً إلى تفتيت المجتمعات وإدخالها في أتون صراعات ممتدة، والتركيز بدلاً من ذلك على الأدوار التنموية والمدنية كآلية مستدامة لحفظ الاستقرار وتنمية المجتمعات والتأثير على السلطة من خارها.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل