LE GHARB DE L’ETHNOLOGUE: Thèse de vie.. Noureddine LACHGAR... N°2

نورالدين لشكر
باحث
(Noureddine Lachgar)

الحوار المتمدن-العدد: 8722 - 2026 / 5 / 31 - 04:53
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

Toutefois la communication entre nous a connu des flottements et divers arrêts particulièrement lorsque notre « ami » est plongé dans ses travaux scientifiques et ses randonnées dans le terrain. Le dialogue a repris par l’entremise du sociologue et chercheur Mr Omar Hamdache qui m’a abouché avec Mr Abd el Aziz (qui l’avait consulté auparavant au sujet de cette étude), et ce afin de réaliser la maquette de son livre en vue d’une publication prochaine.
En vérité, je me suis trouvé face à une œuvre monumentale dans le sens le plus fort du terme avec une approche classique que ni l’anthropologue ni l’ethnographe ne possède et aussi, face à l’une des recherches les plus originales dans la mesure où, même ceux qui ne sont pas des spécialistes de la région du Gharb et de son terroir ne peuvent que la considérer avec fondement comme une référence incontournable. Outre sa valeur méthodologique : agencement, ordonnancement, présentation et décodage des données que la majorité des chercheurs en sciences humaines doit y recourir, se baser et se référer pour se familiariser non seulement avec les modalités, les techniques et la marche à suivre pour « construire » des travaux scientifiques parfaits mais aussi, apprendre la façon d’appliquer les méthodes et approches ethnographiques. C’est une vraie leçon ou plutôt un exposé didactique pour asseoir « à feu-doux » comme on dit, une connaissance de l’homme en lui-même et pour lui-même, avant d’être une œuvre ethnographique par excellence. Il n’est que de croire que j’ai déjà offert mon concours technique pour réaliser de nombreux travaux de chercheurs ---- préparation et publication ----, mais pour ce qui est de ce livre, la tâche n’a pas été comme l’auteur et moi-même avions pressenti, puisqu’elle a dépassé le temps censé être consacré à la révision, à la vérification et à la structuration du travail. Pour rien vous cacher cher lecteur à un certain moment la tâche était devenue éprouvante aussi bien du point de vue temps que tension nerveuse, à tel point qu’il était devenu difficile de poursuivre la marche. Mais, compte tenu de la qualité de l’œuvre dont le lecteur marocain a grandement besoin et, l’amitié sincère qui m’a lié et me lie à l’auteur, on a poursuivi l’objectif jusqu’à la fin.
Aussi, il convient de noter la « caractéristique » qui ajoute de la valeur ou plutôt ce qui valorise cet ouvrage, c’est le désir exaspéré de l’auteur qui, bien qu’il ait été au terme de son travail et que le premier tirage sur papier du livre est sorti. Soucieux de parfaire son travail, il tenait à ce que nous vérifiâmes minutieusement les matériaux scientifiques tels, le lexique, la terminologie, l’appareil conceptuel, les références, l’analyse, mot après mot. Un peaufinage (correction et révision) : biffant, rayant, rejetant telle ou telle expression, changeant telle formule cherchant (à la Wittgenstein) les significations et les connotations ad hoc dans les emplois des termes modifiant tel énoncé changeant tel signe de ponctuation noircissant au crayon les pages une à une réécrivant des paragraphes entiers remaniant ou plutôt rewriting des phrases entières…. Pour cheminer assurément vers une nouvelle mouture. La publication a été l’aboutissement de ce processus dans toutes ses dimensions : titres, expressions linguistiques et vernaculaires, cartes etc.…
Notons que la formation exclusivement française (relative à la littérature, l’art et la philosophie) de l’auteur, vu que le protectorat (colonialisme déguisé) et la domination institutionnelle ainsi que, le -dir-igisme politique et socioculturel de la France ont entraîné l’instauration, l’institution et la diffusion de la langue de Française dans le pays. En dépit de cela, l’auteur a « plongé » comme un moujtahid zélé dans le lexique ou plutôt l’ensemble des mots arabes (classiques et dialectaux) employés par les populations de l’aire géoculturelle du Gharb pour « choisir » les mots, « sélectionner » les termes justes, pertinents et congrus. Ceci fut une occasion supplémentaire d’échanger des connaissances avec ce modeste (pas dans le sens éthique) chercheur, ce « passionné » au sens étymologique : un sentiment d’attachement puissant et exclusif pour la « langue » et la philosophie du langage, un orfèvre désireux de « sculpter » des néologismes et des concepts congruents qu’il sent plus proche de porter, voire expliciter son discours et sa pensée. En plus de son empressement de distinguer les termes uniques du texte des autres en italiques et à mettre en face certains d’entre eux contenus dans le texte français en caractères arabes (en gras). Pourtant nous n’avons pas la prétention de -dir-e que le livre est parfaitement maîtrisé, sans erreurs, sans fautes ou incongruités ici ou là, et ce, pour diverses considérations dont, la plus importante est l’accompagnement de cet ouvrage par son auteur durant trois décennies et le nombre de pages (plus de sept-cent) réparties sur onze (11) chapitres avec une annexe munie de cartes et de plans de masse de certaines habitations (m’hata) rurales de l’aire géoculturelle du Gharb. Ce qui équivaut à mon avis à un grand nombre de thèses universitaires en quantité et en qualité.
Ce qui attire l’attention chez ce chercheur, c’est la documentation considérable et la somme de matériaux qui accompagne et appuie son travail à l’exemple des grands savants et chercheurs dans ce domaine. Vu que son domicile est un « séduisant » capharnaüm où s’entassent pêle-mêle des pièces ethnographiques des piles de livres, des affiches, des documents anciens, des coupures de journaux, de presse, des vieilles revues, des annuaires datant d’un siècle, sans parler des quantités de livres de référence qui s’empilent dans les coins des pièces de sa maison ou garnissent les rayons de sa bibliothèque.

#نورالدين_لشكر (هاشتاغ)       Noureddine_Lachgar#          

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