سلسلة زمان الوصل تحاور الفنان التونسي محمد بحر ..اللقاء الخامس

محمد نور الدين بن خديجة

الحوار المتمدن-العدد: 8686 - 2026 / 4 / 23 - 09:16
المحور: الادب والفن
    

ــــ زمان الوصل تحاور الفنان التونسي أحد رواد الأغنية البديلة ... ـــ اللقاء الخامس .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



زمان الوصل ** بيت ضيافة ملحه الأريحية والعفوية والمحبة الصادقة .. بيت يصل الرحم الإبداعي الخلاق ..دون شقاق ورياء أو نفاق .. بيت من خلاله نتشارك ملح الذكريات الاستثنائية .. ونتبادل كؤوس العشق الحراقة بالبوح وكشف الأوراق دون لف أو دوران.. بيت للابسي دربالة الابداع مبدأ ومنتهى ..لايرغبون إلا في الكفاف والعفاف والغنى عن المدعين والمتسلقين والمتحذلقين والمتربصين والمتمنطقين بماهو بعيد عن منطق الابداع فكيف وأنى لهم ولهن ولو ريشة من ريشات منطق الطير .

** زمان الوصل ** نريدها وصلا لما ينقطع بسبب الإهمال أو التناسي
** زمان الوصل ** تحاول قدر الامكان .. وقدر التجاوب أن تفتح صالونها للزوار الرائقين الصادقين ..الذين صادقوا ما وعدوا وماعاهدوا عليه .. ذاك شرطنا فقط .. ذاك ديدننا دوما وبه عرفنا وانطلقنا ونبقى .. فمرحبا بكم بكن ..
فرغم الحصار أو عدم الاعتراف بل وحتى التغييب القسري عن سابق إصرار وترصد ... نتواجد ونحفر كلمتنا على الصخر .
** زمان الوصل ** هي زوادة بسيطة لطول الطريق ..وعكاز فيه من المآرب ما يتغلب على المشاق وما يواجه به من المصاعب ..بل ومصباح من مصابيح ديوجين النهارية حين نتعاهى ونغالط ونشوش على نقطة ضوء باهرة في الأفق بل وحتى بيننا نهار مساء .
** زمان الوصل ** هو حوار حر شرط المتعاقدين حوله ومعه الصدق والمحبة والاختلاف والابداع نسبا ومحتدا .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



ــــ الفنان محمد بحر من رواد الأغنية الملتزمة بتونس ... ازداد سنة 1957 .... في أواسط السبعينات سيشتغل مع فرقة ــ إيمازيغن ــللأغنية البديلة ... ثم سيعرف فيما بعد بتجربته الخاصة حيث غنى بالجامعات والنقابات العمالية ...وستتطور تجربته بفرنسا مع الجاليات العربية والمغاربية العمالية والطلابية ...
ــ أصدر أول شريط غنائي سنة 1981.
ــ شريط أغاني الزيتون سنة سنة 1983 .
ــ شريط طيور الحرية سنة 1985 .
ــ حاز على جائزة إذاعة فرنسا .
ــ أستاذ للمسرح والموسيقى ..وباحث وكاتب في شؤون الموسيقى والغناء .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



ـــ سؤال 1 :
ــمحمد بحر فنان تونسي من الجيل المؤسس لأغنية جديدة تمردت على نمطية الأغنية العربية السائدة أنذاك والتي تدور حول موضو عة عاطفية مكرورة وأغاني وطنية تمجد الحاكم والسلطة .
متى بدأ معك هذا التمرد .؟؟..وما هي الأسباب التي قادتك للاشتغال على أغنية جديدة منفتحة على هموم الناس عامة السياسية والاجتماعية ؟؟....

ــ محمد بحر : ــ من أواخر سنوات الدراسة بالمعهد الثانوي بدأ الوعي بالفوارق الاجتماعية من فقر وعدم مساواة بين الناس والتمرد على هذا الواقع .. وازداد هذا التمرد في الجامعة وما تمثله من حركية ميدانية زادت من تجذر الوعي والرفض المطلق لنظام سياسي بعيد عن طموح جيل تواق للحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية .
https://www.youtube.com/watch?v=Wcr8wEq5i24&t=5s




ــ سؤال 2 :
ــبعد هذا الزخم الفني الذي احتتضته الحركة الطلابية والعمالية وأطياف اليسار ...بدأ انحصار هذه التجربة وتراجعها ... أين تتحدد أسباب هذا الانحصار ؟؟ ...

ــ محمد بحر : ــ الانحصار هو نتيجة الحصار الكبير في نشر هذه التجارب الغنائية .. فهي لاتبث في وسائل الاعلام ..وهي لاتملك وسائل تقنية لنشرها بشكل جيد ..علاوة على أن الجمهور تغير . فالجامعات كانت ف مضاءات متاحة لانتشار هذه التجارب في السبعينات وما بعد ...الآن هناك ركود ثقافي في الجامعات وساد نوع من الانكماش الفكري والسياسي .


سؤال 3 :
ــ ألا ترى أن النقد الموسييقي جد غائب في ثقافتنا العربية ... فهذه التجارب البديلة الجادة كانت تواكب فقط باتتغطيات الصحفية ...ألاترى أن هذا الغياب ا لنقدي لهده التجارب ساهم نسبيا في تراجع هذه التجارب إلا مع بعض الاستثناءات ؟؟....

ــ محمد بحر : ــ نعم يوجد نقاد موسيقيون أو هم أقلية وفي الغالب أكاديميون ..صحيح غير أن النقد الصحفي ساهم في التعريف ببع ض التجارب...لكن ما أضر بالتجربة هو الحصار الممنهج وقلة الإمكانيات .



سؤال 4 :

ـألا ترى أن هذا الفنان الملتزم بقاضايا الكادحين وكافة القضايا العادلة يتحمل غالبا أعباء أكبر من قدراته في غياب مؤسسات ثقافية فنية تنويرية وقنوات عبر أوطاننا تعمل على ترويج أعماله ودعمها ؟؟ ــ وهذا الغياب يساهم كذلك في خنق هته التجارب ـ ..


ــ محمد بحر : ــ منذ البدء كان هناك وعي بحجم المسؤلية والعبء الثقيل الذي تحمله .. والمهم هو مواصلة العمل والاجتهاد والصمود ومواجهة أشكال الرقابة والعراقيل .. وليس لنا اختيار غير الثبات . فالواقع يمدنا كل يوم بقناعة أن خيارنا كان صادقا وما زال وسيبقى .

https://www.youtube.com/watch?v=6MUj7FKHzoA

.....
ـــ سؤال 5 :
ــ الملاحظ أن تونس مميزة في مجال تجربة الأغنية الجادة البديلة ..فهناك أسماء كثيرة مهمة مثل الهادي كلة وحمادي العجيمي والزين الصافي والأزهر ا لضاوي وأولاد المناجم وغيرهم ...مع التفاف الجمهور التونسي حول تجربة الشيخ إمام حتى بعد وفاته بخلق أندية تواصل الاهتمام بإبداعه . كيف تقيم هذه الفورة والاهتمام التونسي ؟؟؟...

ل
ــ محمد بحر : ــ نعم هذه الحركية ارتبطت أيضا بجركية مسرحية وسينمائية وشعرية وكذا سياسية .. وكانت هناك رغبة جامحة للثورة على الواقع المزري والعمل على تغييره بكافة الوسائل بما فيها الفنية . ووجدت هذه التجارب حا ضنة شبيبيةة متعطشة للجديد والمختلف .. فبرزت العديد من التجارب الفنية المتنوعة والخلاقة .


ــ السؤال 6 :
ــ تابعنا أشرطتك في الثمانينات وما بعد والمهربة غالبا ... والآن قليل من يتابع التجربة الحالية والمميزة ..وهي عديدة ..لكن منحصرة في تسجيلات التواصل الاجتماعي . لماذا هذا الانحصار ؟ ..وهل من الممكن تجاوزه بتسجيلات بتقنيات أحسن ؟؟ .

ــ محمد بحر : ــ تجربة الهجرة في فرنسا وفرت لي إمكانية اللقاء بالمهاجرين المغاربيين والعرب . وكانت لي لقاءات عديدة مع الجاليات العربية العمالية والطلابية وكذا في هولندا وبلجيكا .. وعن طريق الهجرة وصل صوتي إلى المغرب وغيره .
في الثمانينات توفرت الفرصة لتسجيل الجديد . وكانت هناك إذاعات حرة ساهمت في نشر هذه الأغاني . الآن تقلصت الإمكانيات وبقي موقع التواصل الاجتماعي مكانا متاحا ولو بإمكانات تسجيل تقنية محدودة إلم نقل منعدمة . . فالتسجيل بالهاتف الجوال لايعطي نوعية تسجيل جيدة . وطبعا هذا لايسمح بالوصول لجمهور جديد تربى على تلقي الصورة والصوت بتقنيات عالية .. لكن هذا المتوفر حاليا ونطمح للأحسن ..والمهم أن نقاوم بدل التوقف والاستسلام .
https://www.youtube.com/watch?v=PcfcGXJs8uw

....

ــ السؤال 7 :

ــ الهادي قلة ؟؟
ــ حمادي العجيمي ؟؟
ــ مجموعة البحث الموسيقي ؟؟ ..


ــ محمد بحر : ــ الهادي قلة .. حمادي العجيمي .. والبحث الموسيقي من رواد الأغنية البديلة بتونس ودورهم كبير ومؤثر في إثراء التجربة وإغنائها ونشرها في صمود بالغ وملفت ...
ربطتني صداقة كبيرة بالمرحومين الهادي كلة وحمادي العجيمي . نفس الشيء مع فرقة البحث الموسيقي وغنينا معا في مناسبات عدة ...


ــ كلمة أخيرة لمحبي الأغنية البديلة وللقراء :


ــ محمد بحر : ـــ أجمل التحيات للأصدقاء والصديقات في المغرب وخارجه ... وياريت لو يتجدد اللقاء فنا وغناء للحرية والحياة عن قريب .



https://www.youtube.com/watch?v=HZx8L3b6ycs

#محمد_نور_الدين_بن_خديجة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل