عقائد ما بعد ألموت في أديان أوربا ما قبل ألمسيحية – ألديانة ألتوتيونية

كامل علي

الحوار المتمدن-العدد: 8572 - 2025 / 12 / 30 - 13:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تذكر الأساطير الأسكندنافية (ألتيتونيونية) بأنّ هنالك عالم ثالث تحت الأرض المدعوة ميدغارد يشبه مناطق العالم السفلي الذي تخيل الإغريق وباقي الشعوب القديمة وجوده تحت الأرض. وهو مقر الأموات وقد دعاه الأسكندنافيون بأسم نيفلهايم، أو نيفلهل (عالم السديم)، كان مكانا كئيبا ورطبا ومتجلدا تحكم عليه الإلهة هيل ( ومنه اسم الجحيم في اللغة الإنكليزية)، وله مدخل يحرسه شرس يدعى غارم، يحرص على ألا يتسلل أحد إلى داخله.
لقد آمنت الشعوب الجرمانية، وعلى غرار اليونانيين والرومان، بوجود عالم سفلي تقطنه أرواح الموتى بعد مفارقتها الأجساد، ولكنهم لم يعتبروا هذا المكان دارا للعقاب إلا بعد اعتناقهم المسيحية. لا نعرف ما إذا كان الالمان قد جسدوا العالم السفلي في صورة إله أو إلهة، لكننا نعرف حق المعرفة أنّ الإسكندنافيين فعلوا ذلك، وقد غدت كلمة هيل التي كانت في البداية تدل على العالم الأسفل كمكان، اسما لإلهة اعتبرت سيدة العالم الاسفل المطلقة.
إنّ الاساطير اتي تدور حول الإلهة هيل ليست بالكثيرة، وهي تعود بتاريخها إلى الفترة التي كانت فيها البلاد الشمالية قد غيرت ديانتها، لذا فإنّها تحمل سمة واضحة من المسيحية. وقد قيل إنّها أبنة لوكي الذي تمت مطابقته مع الشيطان المسيحي لوسيفر الذي كان على صلة وثيقة بالجحيم، ترعرعت في أرض العمالقة مع الذئب فيرنير والأفعى الهائلة ميدغارد، وقال البعض بأنّها كانت شقيقة لهذين الشيطانين. كان فيها شيء غريب ومخيف إلى درجة الفظاعة، فقد كان رأسها يتدلى أمامها، ووجهها نصفه يشبه البشر اما النصف الآخر فلا يوجد فيه أيّ ملامح على الإطلاق، بهذه الهيئة كانت تتقدم لإستقبال الموتى من الابطال وحتى من الآلهة أنفسهم حين يهبطون إلى عالمها الذي لم تكن الحياة فيه مختلفة كثيرا عن الحياة الأولى. وفي الحقيفة لم يكن لهيل دور آخر يزيد عن ترؤس حفلات الإستقبال هذه، فقد كانت بالدرجة الأولى من إبتكار مخيلة الشعراء المحنكين أكثر من كونها شخصية ميثولوجية تتمتع بعبادة شعبية أصيلة. وكملكة لعالم الظلال فقد بقيت هي نفسها شخصية غامضة ومبهمة، ولم تتقاطع حياتها مع حيوات الآلهة الآخرين.
كان الجرمان في جميع مناطقهم يكنون الخوف والتبجيل لأرواح الموتى، ويعتقدون بامتلاكها لقوى سحرية خارقة ولهذا فقد عمدوا أحيانا إلى دفن موتاهم تحت عتبة البيت لكي تبقى روح المتوفي بمثابة الروح الحارسة للبيت وسكانه الأحياء، كما اعتقدوا بأنّ الروح يمكن أن تظهر من حين لآخر إما بالشكل القديم لصاحبها أو بشكل حيوان، وعلى نقيض ذلك، فقد ساد الإعتقاد في بعض المناطق بأنّ أرواح الموتى كانت تتواجد في مناطق بعيدة عن أماكن سكن الأحياء.
في اسكندنافيا كان يعهد بارواح المحاربين عموما إلى الفالهالا أو قصور آلهة آخرين، أما في ألمانيا فقد ساد الإعتقاد لبعض الوقت بأنّ مقر ألأرواح كان يقع في الغرب عند المكان الذي تغطس فيه الشمس في البحر، ولهذا فقد اعتبرت بعض القبائل الجرمانية أنّ بريطانيا هي المأوى الأخير للأموات. ويروي المؤرخ بروكبيوس، بأنّه على الساحل المقابل لبريطانيا هنالك قرى خضعت لحكم الفرانك ولكن الجزية لم تُفرض على أهلها لأنّهم كانوا موكلين بحمل ارواح الموتى إلى الجهة الأخرى من القنال.
المصادر:
قصة ألحضارة - ول ديورانت.
موسوعة تاريخ ألأديان/ ألكتاب ألثالث – تحرير فراس ألسواح.

#كامل_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل