خطاب المنزلة بين المنزلتين: من ربض الشعر إلى ربض النقد / مقدمات في سياق خلخلة آليات اشتغال قصيدة النثر الحداثية / الورقة الثانية: (شغب قصيدة نثر حداثية).

عبد الرحمن بوطيب
أديب، ناقد، قاص، شاعر (مدير مجلة امتدادات الرؤى الثقافية)
(Boutaib Abderrahman)

الحوار المتمدن-العدد: 8490 - 2025 / 10 / 9 - 00:26
المحور: الادب والفن
    

1/ عتبة تقديم:
المتن الإبداعي صورة أولى من حياة، إن لم تخلخِل خلاياهُ محطاتُ تفاعلٍ ونقد، فسيبقى بحرمته مُفْرَدَ خطابه.
تتعدد حيوات المتن الإبداعي لَمّا تستقبله رؤى تلقٍّ عديدةُ مرجعياتٍ ومنطلقاتٍ وأدواتِ قراءاتٍ تفاعلية ونقدية منهجية.
فهل في خزّانِ نقدٍ عربيٍّ دماءٌ تُضَخُّ في أشكال الحياة الأولى... لتتعدد صورُ إقناعها وإمتاعها؟

2/ محطة إنارة:
كل نقد يتوقف مساره التطوري أمام أسوار قلاع المناهج وحدودها المعيارية الصارمة هو نقد متواضع، سكوني، مهادن، لا يؤسس فرادةً نوعية تقتحم آفاق التجدد المحايث إيقاع تجدد الفنون التعبيرية الحداثية، التي لا تقع في شرك تقديس المعايير التقليدية المعلبة المسكوكة الرافضة أي شكل من أشكال الانفتاح على مسايرة تغير الأحوال البشرية في تفاعلاتها الجدلية مع متغيرات الواقع الكونية غير الكونية...
إنه نقد في حاجة إلى نقد.

3/ نغمة حداثة شعرية... شيء من شغب:
في حداثة قصيدة النثر الحداثية، نرى أن علاقة النقد العربي المعاصر بمفهوم الحداثة علاقة متراوحة بين الرأي المتماسك، والرأي المتهافت.
الحداثة مشروع عقلاني لبناء مجتمع حداثي، متقدم، ديمقراطي... مشروع متكامل يقطع الصلة مع كل ما امتد في الزمان، وفي المكان، من معيقات البناء الجذري لإنسان عقلاني مسؤول، قادر على البناء، لا يقطع الصلة مع تراثه العميق في أوجهه المشرقة التي تخترق الزمان، وتنتشر في المكان.
التصور الحداثي الصحيح لا يقطع الصلة مع الجذور، كُلِّ الجذور، طالما كانت جذورا لا تؤمن بالقيود والانكفاء والارتداد إلى الوراء، دون غربلة، ودون تمحيص... تلك السلطة التي لا سلطة مشروعية لها.
ومن المجتمع تعبيرٌ أدبي متساوق مع تعبيرات اجتماعية واقتصادية وسياسية وحضارية بشكل عام.

4/ على سبيل خلاصة أولية:
تأسيسا عليه، يمكن القول بأن الحداثة الشعرية هي مشروع مكمّل، ومعبّر عن المشروع الحداثي العام المأمول.
الحداثة الشعرية تمتح من الأصول ما يناسب الإنسان في زمانه، وفي مكانه... الآن وهنا.
الحداثة الشعرية التي تعبر عنها قصيدة النثر الحداثية امتداد، وقطيعة.
هي، من جهة أولى، امتدادٌ تطويري، غير استنساخي مرآوي، لشعرية مائزة ترسخت جذورها من أول نغمة شعرية تنغّم بها الإنسان العربي في أعماق التاريخ.
وهي، من جهة ثانية، قطيعةٌ فكرية، فنية، شاعرية مع القيود والأقفاص كلها، ولو كانت أقفاصا ذهبية.

5/ تأكيد ما وجب في حقه تأكيد:
قصيدة النثر الحداثية مشروعُ بناءٍ منفتحٌ على التجديد، وعلى اجتراح المغامرة الذاهبة في درب هدم ما وجب هدمه، لتأسيس ما وجب تأسيسه، لتجنيس ما وجب تجنيسه، لتأصيل ما وجب تأصيله.

6/ احتياط واجب:
الخلط المفهومي، وما استتبعه من خلط في طرح القضايا الحاسمة في مشروع الحداثة العربية، ساقط في التناقض الصارخ عند المتطفلين على عالم الحداثة ومشروعها البنائي الجذري، ومنهم المتطفلون على محراب قصيدة النثر الحداثية.
أما المسلحون بالوعي الحداثي السليم فهم براء من كل افتعال لصدام مجاني مع التراث، بكل حمولاته المشرقة الضاربة في عمق تاريخ الإنسان العربي الباحث دوما عن حقيقته الإنسانية في واقع خائب... هو افتعال خائب.

7/ بالمختصر... في الغموض الدلالي:
الغموض الدلالي في القصيدة النثرية الحداثية سحر تعبيري رفيعٌ وَقَعَ ضحيةً بين حد شعر وحد رعاف.
الغموض الدلالي آليةُ اشتغالٍ عميقةٌ شفيفةٌ نابضةَ سحرا في رفيعِ شعرِ قصيدةِ النثرِ الحداثية.
الغموض الدلالي ليس لعبةَ تَخَفٍّ يلعبها الأطفال وراء ستار رموز وأساطير وحكايات من تراث.
الغموض الدلالي لعبةٌ فنيةٌ شعريةٌ متأسسة على علاقة تبادل أدوار بين شاعر مرسل، وقارئ متلق.
شرط نجاح الرسالة / الرهان الشعريةٌ هو تكافؤٌ وتناظرٌ بين مرسل ومرسل إليه.
الغموض الدلالي ضاربٌ الأطنابَ في عمق القصيدة العربية التقليدية... وله من مبدعيه القدامى رموزٌ عَبَرَتْ بشعرها الرفيع كل محطات الزمان... هي اليوم تعيش بيننا خالقةً دهشةَ تلذذٍ بالسعي نحو قبضٍ ماتعٍ على معنىً ممتنع.
الغموض الدلالي المعيبُ لا يكون إلا في رحاب حد الرعاف، ومنه سيلان وفيضان.
= وللبقية حديث.

#عبد_الرحمن_بوطيب (هاشتاغ)       Boutaib_Abderrahman#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل