حزب الكادحين .
الحوار المتمدن-العدد: 8477 - 2025 / 9 / 26 - 04:54
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
وثيقة : ننشر فيما يلي وثيقة من تراث الحركة الشيوعية الماوية ، وهي من صياغة الحزب الشيوعي الثوري في كندا و صدرت قبل حوالي 35 سنة .
الوثيقة صدرت بالانكليزية والفرنسية وبلغات أخرى أيضا ، وهي تترجم أول مرة الى العربية من قبل قناة الكادحين .
أساطير حول الماوية
النص التالي تمّت قراءته جماعيًّا ومناقشته ضمن مجموعة تُحضّر للثورة، اجتمعت خلال الأشهر الماضية بمبادرة من مناضلات ومناضلين من الحزب الشيوعي الثوري في منطقة مونتريال. في مواجهة كل الدعاية المعادية للشيوعية التي نتعرّض لها، حتى في الأوساط "اليسارية"، وخصوصًا فيما يتعلق بالصين في عهد ماو التي نرجع إليها كمرجع، وجدنا في هذا النص حججًا عديدة مفيدة، نرغب بمشاركتها مع جميع مناضلات ومناضلي الحزب. هذا النص نُشر أولًا في عدد رقم 40 من جريدة MIM Notes بتاريخ 4 مارس 1990، والتي كانت تصدر في الولايات المتحدة عن "الحركة الماوية الأممية"، وهي التي تولّت ترجمته. و لم نقم إلا بإجراء بعض التصحيحات الطفيفة عليه.
إريك س.
________________________________________
أفكار خاطئة متداولة بكثرة
1. مات ما يصل إلى 30 مليون شخص خلال "القفزة الكبرى للأمام" بسبب المجاعة والإعدامات التي أمر بها ماو.
2. كان العنف الذي ارتكبه ماو منتشرًا على نطاق واسع خلال الثورة الثقافية.
3. كان ماو معاديًا للمثقفين، والتعليم، والفردية.
________________________________________
القفزة الكبرى للأمام – "ماو كان جزارًا"
قدّر بعض الباحثين الغربيين عدد الضحايا الذين سقطوا خلال القفزة الكبرى للأمام (1958–1960) بما يتراوح بين 16.4 و29.5 مليون شخص.[1] وغالبًا ما يُقال إن السبب في ذلك هو الإعدامات التي أمر بها ماو والحزب الشيوعي الصيني. لكن من يعرف شيئًا من تاريخ الصين يعلم أن المجاعة والكوارث الطبيعية لعبت دورًا مهمًا في هذه المرحلة. رغم ذلك، تُنسب هذه الوفيات في كثير من الأحيان إلى السياسات الخاطئة وسوء إدارة التصنيع وتوزيع الموارد.
المشكلة الأولى في هذه الاساطير أنها مبنية على إحصاءات غير دقيقة. إذ تم احتساب معدلات الوفيات المرتفعة بناءً على الفرق بين النمو السكاني المتوقع والعدد الفعلي للسكان. وهذه الطريقة تفترض نموًا ديمغرافيًا ثابتًا، وهو أمر غير واقعي في فترات الاضطرابات مثل الثورة. كما أن هذه الإحصاءات مصدرها البرجوازية والانتهازيون (التحريفيون)، أعداء القفزة الكبرى.
في الواقع، الضحايا الذين يُنسبون إلى القفزة الكبرى ماتوا نتيجة المجاعة، لا بسبب الإعدامات. فقد أثّرت الفيضانات والجفاف على أكثر من نصف الأراضي الصينية في ذلك الوقت. كما أن الاتحاد السوفييتي أوقف مساعداته الصناعية للصين، مما أدى فعليًا إلى شلل كبير في قطاعات الإنتاج. وعد السوفييت ببناء 300 مصنع صناعي حديث، لكن حتى عام 1960 لم يتم إنجاز سوى 154 منها فقط.[2] وقد غادر آلاف الفنيين السوفييت الصين خلال شهر واحد، آخذين معهم المخططات وأوقفوا شحن المواد الخام.[3]
اعترف ماو بوضوح أن الحكومة مسؤولة عن 800,000 حالة إعدام بين عامي 1949 و1954، وهي إعدامات كانت مدعومة شعبيًا خلال محاكمات علنية ضد الإقطاعيين والعملاء الموالين لليابانيين والإمبريالية الذين أرهبوا الجماهير خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها.[4]
ماو والحزب الشيوعي الصيني لم يدّعوا قط أن القفزة الكبرى كانت خالية من الأخطاء. فالنقد الذاتي هو مبدأ أساسي في الماوية، وقد وجّه ماو نفسه انتقادات لبعض سياسات القفزة الكبرى. وعلى عكس السوفييت، اعترف الصينيون بأن بعض أهدافهم كانت مفرطة في الطموح وغير واقعية.
ليس من المستغرب أن تُنشر هذه الاساطير على نطاق واسع من قبل الدول الرأسمالية، التي تستحق بالفعل صفة "الجزارين" أكثر بكثير. ففي كل عام، يموت 14 مليون طفل من الجوع، أغلبهم في البلدان الرأسمالية في آسيا.[5] وبالطريقة نفسها التي يستخدم بها الباحثون ووسائل الإعلام البرجوازية، يمكننا أن نقول إن 75,980 شخصًا من السود قُتلوا في الولايات المتحدة عام 1986 فقط بسبب الرعاية الصحية غير الكافية.[6] ولو كانت الولايات المتحدة بحجم الصين من حيث عدد السكان، لبلغ عدد الوفيات أكثر من 300,000 شخص أسود في السنة (أو 2.5 مليون، لو أن عدد السود يعادل عدد سكان الصين)!
لو لم تُحرر الصين من قبل ماو والحزب الشيوعي الصيني، لكانت الأوضاع أسوأ بكثير اليوم. فقد مات 22 مليون صيني من الجوع خلال الحرب العالمية الثانية بسبب الإمبريالية اليابانية والنظام الذي دعمته الولايات المتحدة. أما في عهد ماو، فقد ارتفع متوسط عمر الشعب الصيني من 35 سنة في ظل حكم الكومينتانغ إلى 69 سنة.[7] في المقابل، فإن المجاعة في البلدان الرأسمالية، وغياب الرعاية الطبية عن السود في الولايات المتحدة، أمور أصبحت معتادة لدرجة أن لا أحد من السياسيين يجرؤ حتى على مناقشتها.
الثورة الثقافية – "ماو ارتكب أعمال عنف"
الثورة الثقافية (1966–1976) كانت هدفًا مفضلًا لهجوم الإمبرياليين. فغالبًا ما تنسب التحليلات الغربية إلى ماو جميع أعمال العنف التي حدثت خلال هذه المرحلة.
رغم أن عدد المراقبين الغربيين الذين كانوا في الصين خلال الثورة الثقافية كان محدودًا جدًا، إلا أن كثيرًا منهم لم يترددوا في الحديث عن مئات الآلاف أو حتى ملايين القتلى. لكن دون أدلة حقيقية أو تقارير مباشرة. لم يُجرِ أي غربي تحقيقًا شاملًا.
حتى لو حصلت وفيات كبيرة في تلك الفترة، فهي لم تكن بأوامر من ماو. بل على العكس، فقد دعا ماو إلى ثورة غير عنيفة. وأكدت التوجيهات الأولى الصادرة عن اللجنة المركزية للحزب الشيوعي أنه "في النقاش، يجب استخدام الحجة وليس الإكراه".[8] أما العنف الذي حصل فكان في الغالب نتيجة لصراعات بين الفصائل المعارضة لماو.
حتى أعداء ماو داخل الصين كانوا أكثر واقعية من الدعاية الغربية. إذ يحملون ماو وأنصاره، المعروفين باسم "عصابة الأربعة"، مسؤولية نحو 34,000 حالة إعدام أو وفاة نتيجة القمع خلال عشر سنوات.[لكن هل يمكن تبرير هذه الوفيات؟ يصعب الجزم، ويجب طرح السؤال على مناصري ماو المسجونين، وأعدائه داخل الحزب، وعلى عامة الناس، الذين لم تُستطلَع آراؤهم قط من قبل النقاد الأجانب.]
في نقد ذاتي، أقر ماو بوجود عدد كبير من الإعدامات في تلك المرحلة، وقال: "ما المانع من عدم إعدام الناس؟ من يرغب في الإصلاح من خلال العمل، فلْيُصلَح من خلال العمل. فالرؤوس ليست مثل الكراث؛ إذا قُطِعت لا تنبت من جديد. وإذا أخطأنا في إعدام شخص ما، فلن يمكن تصحيح الخطأ لاحقًا، حتى لو أردنا ذلك."[9]
إذا كان بعض من يدّعون الماوية قد خالفوا هذه الفلسفة، فليس من واجبنا الدفاع عنهم. والأهم من ذلك، أن الإحصائيات المتوفرة في الولايات المتحدة نفسها تُثبت أن ماو ساهم أكثر من أي زعيم آخر في القرن العشرين – وربما في التاريخ – في الحد من العنف بكل أنواعه.
وقد نجا عدد من أعداء ماو الذين تم طردهم من الحزب، مثل دينغ شياو بينغ، الذي نجا من أكثر من تطهير وتم إرساله لإعادة التأهيل. وهو نفسه من أمر الجيش بإطلاق النار على المتظاهرين في أحداث تيانانمن في يونيو 1989. هذه المذبحة ليست سوى جزء صغير من العنف الناتج عن عودة الرأسمالية إلى الصين.
ماو والحزب الشيوعي، مع الحد الأدنى من الدعم الخارجي، أحدثوا تغييرات جذرية في بلد نامٍ، بينما كانوا يقودون ثورة وحربًا أهلية. من الخطأ تحميلهم مسؤولية كل ما حدث تحت قيادتهم. فحتى في بلد "متقدّم" كالولايات المتحدة، تحدث سنويًا 20,000 جريمة قتل؛ و75,000 من السود يموتون بسبب التمييز العنصري؛ وعامل يموت كل 5 دقائق بسبب حادث عمل أو مرض مهني؛ وطفل يموت كل 50 دقيقة بسبب الفقر أو نقص الغذاء.[10] ورغم ذلك، لا يُقال إن ريغان، بوش، أو كلينتون قتلوا أحدًا، كما يُقال عن ماو.
قمع المثقفين والتعليم في عهد ماو؟
يعتقد كثير من الغربيين أن ماو كان يعارض التعليم و"المثقفين" خلال الثورة الثقافية، وأن المدارس كانت مجرد أدوات لغسل الدماغ والدعاية. تستند هذه الأفكار إلى روايات عن إغلاق الجامعات، وتغييرات في المناهج، والرقابة على الفنون.
جزء كبير من هذه الروايات جاء من مثقفين صينيين غادروا البلاد لأنهم شعروا بأن مكانتهم الاجتماعية مهددة. أما "التعليم الحقيقي" من وجهة نظر غربية، فهو تعليم قائم على سرد التاريخ من وجهة نظر الإمبريالية، وتدريس العلوم لأغراض زيادة ثروة النخب. أما في الصين الماوية، فكان التعليم يهدف إلى بناء الاشتراكية، ولذلك رآه الغربيون "دعاية".
الغربيون يرون أن التعليم في عهد ماو كان أداة "دعاية" لأنه تبنّى أهدافًا مناهضة للرأسمالية. لكن لا أحد منهم يرى التعليم الغربي أو الإعلانات الرأسمالية بوصفها "غسيل أدمغة"، لأنها ببساطة تخدم مصالحهم.
لفهم الواقع الحقيقي للتعليم في الصين الماوية، يمكن الرجوع إلى شهادات من مناصرين للثورة شاركوا في عملية التغيير، مثل كتاب "حرب المئة يوم: الثورة الثقافية في جامعة تسينغهوا" لويليام هينتون، الذي وصف كيف تمّ ربط التعليم بالواقع والعمل والإنتاج.
قال: "لم يعد الطلاب يمضون حياتهم في الفصول والمختبرات فقط، بل يعملون أيضًا في المصانع ومواقع البناء. كما أن الأساتذة يبنون علاقات مع المصانع والمؤسسات بدلاً من الاكتفاء بإلقاء المحاضرات. لم يعد هناك انسحاب من الواقع، بل أصبح الطلاب قادرين على التمييز بين الفولاذ عالي الكربون والعادي، وبين الثوري والرجعي."[11]
ماو نفسه قال إنه يريد أن يُذكر كـ"مربٍّ". لم يكن ضد التعليم، بل ضد التعليم البرجوازي الغربي، الذي يخدم مصالح الطبقات العليا. وقد دعا المثقفين للعيش مع الفلاحين لتعليمهم والتعلم منهم.
أغلب الشعب الصيني كان فقيرًا وأميًّا ويفتقر إلى الرعاية الصحية. لذا دعا ماو إلى تدريب الأطباء لثلاث سنوات فقط، ثم إرسالهم للعمل مع الفلاحين، حيث سيكونون أكثر فائدة من المشعوذين.[12] ومن هنا نشأ برنامج "الأطباء حفاة القدمين"، حيث تم تدريب الفلاحين على الأساسيات الطبية لخدمة مجتمعاتهم.[13]
وجاء في توجيه اللجنة المركزية للحزب الشيوعي عام 1966:
"يجب تطبيق سياسة الوحدة – الصراع – الوحدة تجاه العلماء، والفنيين، والعاملين العاديين، طالما أنهم وطنيون، يعملون بنشاط، لا يعادون الحزب أو الاشتراكية، ولا يتواطأون مع الأجانب."[14]
نظام التعليم تحسّن بشكل كبير في عهد ماو. تم الاستغناء عن الكتب البرجوازية، وتم نشر كتب جديدة تدرّس الاقتصاد والسياسة من وجهة نظر الطبقة العاملة، مثل كتاب "أسس الاقتصاد السياسي الماركسي" عام 1974.
ورغم ذلك، لم تكن كل الإصلاحات مثالية. فقد ظهرت تيارات "يسارية متطرفة" دعت إلى مهاجمة جميع المثقفين وحتى 95% من أعضاء الحزب. ماو وصف هؤلاء بأنهم "متطرفون يساريون" لأنهم استخدموا لغة الماركسية لتبرير ممارسات متطرفة دون أي محاولة للنقاش أو التوعية.[15]
ماو دعا إلى أن يشارك الطلاب الجامعيون، الذين تمّ تعليمهم وفقًا للمنظومة القديمة، في العمل اليدوي، حتى لا يكونوا منفصلين عن الواقع وعن الشعب. وقد شارك ما يقرب من 10 ملايين طالب في حملة الذهاب إلى الريف، المعروفة بـ"الذهاب إلى القرى".[16]
لكن الرؤية التي تعتبر هذا الأمر "قمعًا للمثقفين" هي في الحقيقة رؤية نابعة من النخبة، التي شعرت بأنها تفقد امتيازاتها، لا من الجماهير الشعبية. فالمثقفون المرتبطون بالشعب لم يتم اضطهادهم، بل دُعي الجميع للمساهمة في الثورة الثقافية. كانت هناك انتقادات، ولكن الهدف منها كان إصلاح العلاقة بين الثقافة والشعب، لا تدمير التعليم أو الثقافة كما يُدّعى.
خاتمة
في المراحل الأولى من الثورة الصينية، وبخاصة في عهد ماو، واجهت الصين تحديات ضخمة: الفقر، الأمية، الاحتلال الإمبريالي، والهيمنة الإقطاعية. ومع ذلك، فإن الإنجازات التي تحققت خلال تلك الفترة لا يمكن إنكارها:
• القضاء على الإقطاعية،
• إنهاء السيطرة الأجنبية،
• تحسين الرعاية الصحية،
• رفع معدلات محو الأمية،
• المساواة بين المرأة والرجل،
• ونقل السلطة إلى الشعب، لا إلى الطبقات المالكة.
إذا نظرنا إلى هذه الإنجازات ضمن السياق التاريخي الواقعي، نُدرك أن ماو لم يكن "جزارًا" كما تصفه الروايات الغربية. بل كان قائدًا ثوريًا حاول، في ظروف بالغة الصعوبة، قيادة واحدة من أعظم التجارب الاشتراكية في التاريخ.
ومع هذا ، لا يعني ذلك أن التجربة كانت خالية من الأخطاء. فكما قال ماو نفسه:
"نحن نرتكب الأخطاء، وعلينا أن ننتقدها ونتعلّم منها."
لكن أن يُختزل ماو في مجرد مجاعات أو عنف أو قمع، فهذه رواية تخدم مصالح الإمبريالية، وتحاول تشويه صورة البدائل الثورية التي تُهدد النظام العالمي القائم.
لذا، من واجب الشيوعيين والماركسيين أن يعيدوا النظر في التجربة الماوية، لا من خلال عيون الإعلام البرجوازي أو شهادات الطبقات المستغلة، بل من خلال تحليل مادي وتاريخي، ومن خلال صوت الجماهير التي خاضت هذه التجربة بالفعل.
هوامش.
[1] رودريك ماكفاركوهار، أصول الثورة الثقافية: القفزة الكبرى إلى الأمام 1958-1960 (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1983)، ص. 330.
[2] ويلرايت، إي. إل. وماكفارلين، بروس، الطريق الصيني إلى الاشتراكية: اقتصاديات الثورة الثقافية (نيويورك: منشورات "مونثلي ريفيو"، 1970)، ص. 35.
[3] المرجع نفسه، ص. 53.
[4] "من الذين أعدمناهم؟ أي نوع من الناس؟ العناصر التي كانت مكروهة بشدة من قبل الجماهير وكانت غارقة في ديون الدم." (الرئيس ماو يتحدث إلى الشعب، نيويورك: كتب بانثيون، 1974)، ص. 77. وقال ماو أيضًا إنه سيكون هناك عدد أقل من الإعدامات في المستقبل. (المرجع نفسه، ص. 78)
[5] روث سيفارد، الإنفاقات العسكرية والاجتماعية العالمية 1987-1988، ص. 25.
[6] في مقارنة بين السكان السود والبيض من نفس الفئة العمرية في الولايات المتحدة، كان معدل الوفيات لدى السود 7.8 لكل ألف في عام 1986، مقارنة بـ 5.2 للبيض. (المُلخّص الإحصائي للولايات المتحدة 1989، ص. 74). وكان عدد السود 29.223 مليونًا في عام 1986. (المرجع نفسه)
[7] وكالة الأسوشيتد برس، كما ورد في آن آربر نيوز، 01/10/1989، ص. B9.
[8] اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، 08/08/1966، ضمن كتاب الصين الشعبية: التجريب الاجتماعي، السياسة، الدخول إلى الساحة العالمية 1966-1972 (نيويورك: كتب فينتاج، 1974)، ص. 277.
[9] الرئيس ماو يتحدث إلى الشعب، ص. 78.
[10] فيسينتي نافارو، "انتصار تاريخي: الرأسمالية أم الاشتراكية؟"، مونثلي ريفيو، نوفمبر 1989، صص. 49-50.
[11] هينتون، ويليام، حرب المئة يوم: الثورة الثقافية في جامعة تسينغهوا (منشورات "مونثلي ريفيو"، نيويورك ولندن، 1972)، صص. 13-14.
[12] "توجيه بشأن الصحة العامة، 26 يونيو 1965"، ضمن الرئيس ماو يتحدث إلى الشعب: خطابات ورسائل 1956-1971، المحرر: ستيوارت شرام، كتب بانثيون، 1974، ص. 232.
[13] برنامج "الأطباء حفاة القدمين" بدأ في الخمسينيات واستمر حتى منتصف السبعينيات. وقد استخدم هؤلاء العاملون الصحيون دليل الرعاية الطبية الرسمي الصيني: دليل الطبيب حافي القدمين، منشورات رَنينغ برس، 1977.
[14] اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، 08/08/1966، الرئيس ماو يتحدث إلى الشعب، ص. 281.
[15] للاطلاع على أمثلة من مقالات كتبها يساريون متطرفون معارضون للماوية، انظر: السبعينيات، الصين: الثورة ماتت، فلتعش الثورة، مونتريال: منشورات بلاك روز، 1977.
مراجع مختارة كما وردت في النص الأصلي :
1. Banister, Judith. China s Changing Population, Stanford University Press, 1987.
2. Meisner, Maurice. Mao s China, Free Press, 1977.
3. Salisbury, Harrison E. The New Emperors, Avon Books, 1992.
4. Kraus, Richard. Class Conflict in Chinese Socialism, Columbia University Press, 1981.
5. UNICEF, State of the World’s Children, 1989.
6. NAACP, 1987 Annual Report.
7. Statistics from Chinese Ministry of Health.
8. Central Committee of the Chinese Communist Party, 1966.
9. Quotations from Chairman Mao Tse-tung (الكتاب الأحمر الصغير).
10. U.S. Census Bureau and OSHA reports.
11. Hinton, William. Hundred Day War, Monthly Review Press.
12. Sidel, Ruth. The Health of China, Beacon Press, 1972.
13. Chen, Theodore. The Chinese Medical Revolution, Praeger, 1973.
14. Central Committee Document No. 1, 1966.
15. Mao Zedong, Talks at the Chengdu Conference, 1971.
16. Mobo Gao, The Battle for China s Past, Pluto Press, 2008.
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
