أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - سليم زاروبي - زياد رحباني، والتوق إلى مستقبل آخر















المزيد.....

زياد رحباني، والتوق إلى مستقبل آخر


سليم زاروبي
عالم فلك فلسطيني متخصص في دراسة فيزياء الكون

(Saleem Zaroubi)


الحوار المتمدن-العدد: 8443 - 2025 / 8 / 23 - 16:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


تابع الملايين عبر شاشات التلفاز لمدة يومين المشهد الحزين وهم يحاولون كبت دموعهم، منهم من نجح بذلك ومنهن من أطلق لها العنان. كان هذا المشهد غريبا على معظمهم من حيث مكان حدوثه ومن ناحية رمزية طقوسه وترتيبها، لكنّهم لم يستطيعوا أن يحيدوا أنظارهم عن مشهد التابوت الخشبي المسجّى في الكنيسة الصغيرة، ولا عن الأم التي تجلس بوقار وهي متّشحة بالسواد، تعاني بصمت فاجعة الفقد القاسية؛ لابن وزميل وصديق ورفيق وموسيقي كبير، زياد رحباني.

لم نرَ مشهدًا كهذا منذ عقود، تقف فيه الجموع من كل أطياف المجتمع منتظرة دورها لتودع هذا العملاق الذي رحل عنا مبكرا. حيث وحدّ هذا الخليط الذي لا يُصدّق من البشر حبهم لزياد وموسيقاه، ولأمه التي أصبحت أيقونه لا تضاها.

جلست أشاهد هذه الآلاف وأنا في حالة دهشة وانفعال، ليس فقط حزنا على زياد الذي تربّيت على موسيقاه، وحفظت مسرحياته الساخرة عن ظهر قلب، لكن أيضا لهذا المشهد المذهل من الحزن الجماعي الذي تعدّى الهويّات الطائفية المقيتة التي أصبح الكثير منا يختزل كل كيانه بها. تخيلت زياد ينظر مبتسما من الوراء، ساخرا من نفسه ومن قوله "خليك طبيعي وتلقائي وصريح مع الناس، صدّقني رح تخسرن كلن!"، لأنه أثبت خطأه بموته، فقد كسبهم جميعا.

لكن، لماذا كل هذا الحزن والتعاطف؟ تساءلت مع نفسي عن أسباب هذا المشهد المؤثّر، التي تعدّى مشاهد الحزن على شخصية فنية، مهما كانت لامعة. هل حَزِنّا بهذا الشكل مثلا عندما فقدنا بليغ حمدي، وهو الموسيقار الكبير الذي انطبعت ألحانه في وجداننا؟ لا أذكر أننا فعلنا ذلك.

إذن ما هو الخاص بزياد، هل هي موسيقاه الخالدة؟ هل هي مسرحياته الرائعة؟ هل هي أسطورة الرحباني التي بقي يمثلها هو وأمه، فيروز؟ هل هو الحنين إلى ماضٍ أجمل؟ هل هي استقامته وصراحته المثيرة للإعجاب في زمن أصبحت فيه هذه القيم عملات نادرة؟ هل هي مواقفه الوطنية اللا متهادنة؟ هل هو رفضه أن يشتريه مال الخليج الملوّث؟

الإجابة بالطبع هي كل هذا. لكني أود هنا أن أقترح النظر إليه وإلى حُزْننا عليه من زاوية أخرى تتعلّق بنا وبتطلعاتنا وطموحاتنا كبنات وأبناء هذا المكان وهذا الزمان.

كان زياد رحباني بالنسبة لي أنا الشخص العادي، لكن المحب للموسيقى والفن، ظاهرةً نادرة في الموسيقى العربية، فقد امتلك صوتا موسيقيا مميزا لا نجد مثله إلا عند أكثر الموسيقيين إبداعا. وعلى الرغم من كونه شخصا قوميا شيوعيا بشكل واضح، إلا أنه لم يكن موسيقيا ملتزما بالمفهوم الضيق، أمثال مارسيل خليفة والشيخ إمام، فقد كانت موسيقاه عابرة للمواضيع والمشاهد الإنسانية، فقد اهتم بالحب، والفرح، والفقر، والموسيقى لأجل الموسيقى، وغيرها، أي أنه كان موسيقار الحالة الإنسانية بكل أشكالها. متّبعا بذلك خطى الكثير من عظماء الموسيقى العربية وعلى رأسهم سيد درويش.

لكنه تعدّى كل هؤلاء من ناحية شمولية مقولته الاجتماعية والسياسية، فقد كان علمانيا بكل جوارحه، ولم يخف موقفه من التعصب الديني، على الرغم من أنه لم يحارب الدين، بل حارب المؤسسة الدينية، بالذات تلك التي تتغذى على الطائفية والتفرقة. أي كان زياد رحباني فريدا جدا في هذا الجانب من العالم العربي، فهو لم يتكلم فقط عن الوطن المسلوب، والقيادات التي باعت شعوبها، والطائفية التي تأكل مجتمعاتنا. ولم يتقوقع في الحديث عن الحب والعشق، والشوق، و"عيون عَليا"، بل كان انتاجه بكل جوانبه (موسيقى، وكلمة، وكوميديا، وسخرية، ومقابلات، إلخ) تعبيرا عن واقع آخر، علمانيا، انسانيا، يعانق تعدّدية مجتمعاتنا ويحتفل بها.

ربما كان جزء من حزننا على زياد رحباني مصدره الحنين إلى ماض معين، لم تأكلنا به الطائفية ولا الهويّات الدينية بعد، بل وحدّتنا هوية قومية طاغية وجامعة. لكننا نعرف أيضا أن هذا الماضي "الجميل" هو الذي أوصلنا إلى الحاضر المأساوي والبشع الذي تعيشه أغلب مجتمعاتنا.

في رأيي المتواضع، عندما نحاول أن نفهم حزننا على زياد، هناك أمران علينا أن نتنبّه لهما. الأول هو أن أحد الأسباب الأساسية لهذا الحزن الجارف ليس الحنين إلى الماضي، لكنه التوق إلى مستقبل آخر، مستقبل علماني، إنساني، لا طائفي، يعانق الحياة ويعيشها لأجل ذاتها، ولأجل الناس التي تعيشها معنا، كل الناس. هذا ما مثله هذا المتمرد الجميل، فقد مثل مستقبلا مغايرا، جديدا، مختلفا، تحقق فيه الناس طاقتها وأنفسها، ولا تخاف أن تقول رأيها حتى عندما يتعلق الأمر بأكثر المواضيع الممنوعة، الأديان والطوائف. نعم نتوق لهذه الجرأة، وهذه الاستقامة، وهذه الشجاعة، وهذه النزاهة التي رفضت أن تتلوث. وبالأساس نتوق للعيش في مجتمع يحب نفسه بكل أطيافه وأفراده.

الأمر الثاني الذي علينا أن نتنبّه إليه، أن الذين يتوقون لهذا المستقبل في مجتمعاتنا كثيرون جدا، فهذه مفاهيم معظم الذين حزنوا على زياد هذا الحزن العميق. هناك شريحة كبيرة جدا من مجتمعاتنا إمّا علمانية بشكل واضح أو أنها تتوق للعلمانية ما زالت لم توضح لنفسها بالضبط ما هي. هذه الشريحة الكبيرة التي لا يمثّلها أحد تقريبا في العالم العربي، لا القيادات السياسية الفاسدة، أو الأحزاب السياسية ذات الفكر الديني الإقصائي، حتى تلك منها التي تعادي الغرب ومشاريعه المجرمة في المنطقة. هؤلاء لا يمثلون هذه الشريحة، التي آن لها الأوان أن تقف وتعلن وجودها بكل جرأة ووضوح، كما فعل زياد طوال حياته من غير أن يتعب أو يكلّ.

أعود في النهاية إلى مشهد الجنازة الذي يرفض أن يفارقني. نعم كانت لحظة حزن كبير، لكنها كانت لحظة راقية، اجتمعت به كل روافد المجتمع اللبناني خاصة، والعربي عامة، حول جثمان شخص عزيز، أحببناه من غير أسئلة. أظهرت لحظة فراقه جمال تعدديتنا وإنسانيتنا، مثّله نهر المودعين على أطيافهم. نحن أبناء هذا الشرق، مهد الحضارات والثقافات، الذين نحمل على أكتافنا، من غير أن ندري، تاريخا طويلا وعريقا، هذا التاريخ أورثنا مجتمعات وعادات وأديان ولهجات وطوائف، يمتد وجودنا فيه إلى ما قبل الزمن وما قبل الأديان.

تاريخ رائع أهدانا تعددية جميلة الشكل، رهيبة المعاني، غنية الوجود والتعبير! ... فلماذا نريد هدمها؟



#سليم_زاروبي (هاشتاغ)       Saleem_Zaroubi#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- مأساة غزة واليسار العالمي
- مشهد صباحي من باريس
- الحياة على الأرض بين الانقراض والانبعاث
- إعادة تشغيل شريط الحياة
- دور العلم في حياتنا
- مشروع -الشمس الاصطناعية- الصيني والاندماج النووي
- من دروس الغربة
- بين الفوقيّة والدونيّة
- فاخورة مسمار
- عام على الكورونا: استنتاجات أولية
- نيوتن: عملاق الثورة العلمية
- بطل من ذلك الزّمان -- من وحي كتاب -المتفائل: سيرة حياة اجتما ...
- بين الحقيقة والنظرية: البابليون، خسوف القمر والكورونا
- أسامينا!
- هزاع المنصوري : الأرض كروية وقد رأيتها بأم عيني!
- كنه النظريات العلمية
- جاليليو و الثورة العلمية
- خمسينية الشتاء (فترة السعود)
- الخيار واضح: إما الإنسانية وإما الصهيونية!
- الفاشية هنا!


المزيد.....




- ماذا قال السوداني عن استغلال المناسبات الدينية لأغراض سياسية ...
- حماس تحذر من تصعيد المستوطنين في المسجد الأقصى
- «إرهابي مجرم.. عار على الشعب اليهودي».. متظاهرون يلاحقون بن ...
- النيجر تعلن مقتل زعيم بوكو حرام بغارة جوية
- مؤتمر -غزة مسؤولية إسلامية وإنسانية- في إسطنبول ينطلق بنداء ...
- متى ستحل جماعة الإخوان المسلمين في سوريا نفسها؟
- من يتحمل المسؤولية عن العنف الطائفي في سوريا؟
- بمشاركة نحو 100 عالم دين.. انطلاق -مؤتمر غزة- في إسطنبول
- 45 ألفا أدّوا صلاة الجمعة في المسجد الأقصى
- رغم تشديد إجراءات الاحتلال.. آلاف الفلسطينيين يؤدون صلاة الج ...


المزيد.....

- علي قتل فاطمة الزهراء , جريمة في يترب / حسين العراقي
- المثقف العربي بين النظام و بنية النظام / أحمد التاوتي
- السلطة والاستغلال السياسى للدين / سعيد العليمى
- نشأة الديانات الابراهيمية -قراءة عقلانية / د. لبيب سلطان
- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - سليم زاروبي - زياد رحباني، والتوق إلى مستقبل آخر