تقاطعات الفنّ الحديث والكلاسيكي في تكوين الذائقة الرجولية الحديثة

محمد جاسم دشتي

الحوار المتمدن-العدد: 8433 - 2025 / 8 / 13 - 15:55
المحور: الادب والفن
    

في زمنٍ تتكثّف فيه الأسئلة حول الهوية، تصبح الذائقة الرجولية نفسها ساحةً ملغومة، لا لفرط وضوحها، بل لفرط ما أُلصق بها من تصوّرات نمطية. إنها الذائقة التي كلّما ذُكرت، استُدعيت معها ظلال المقارنات، أو خُيّل للبعض أنها تهديد مضمر لما يقابلها من ذائقة نسوية. ولكن الحقّ أن الذائقة الرجولية، في جوهرها، ليست خصمًا لغيرها، بل هي سياقٌ ثقافيّ ووجدانيّ خضع، كغيره، لموجات التغيير، والتجديد، والانكسار.

منذ ستينيات القرن الماضي، واجهت هذه الذائقة زحف العصرنة والمدنية، بما تحمله من مظاهر الحداثة، في مواجهة الذائقة الريفية التي مثّلت البنية الأولى لوعي الرجل في الأطراف، قبل أن تُعاد صياغتها في مدن جديدة، بُنيت لا فقط بالحجر، بل بالذوق، واللباس، والتصرف، والعلاقة مع الآخر. ومن المفارقات أن الذائقة الرجولية الحديثة لم تنشأ في أحضان النخبة، بل في انكسارات المسافات بين الريف والمدينة، بين القوة الغريزية القديمة، والتأنّق الحسيّ المعاصر. كانت البداية من تلك الزوايا المغمورة حيث يختلط عرق الجسد برائحة العطر الرخيص، لتولد ذائقة هجينة، لا تنكر انتماءها إلى الأرض، لكنها تتطلع إلى السماء.

ولعلّ الرجولة الحديثة، وهي تحاول أن تصوغ حضورها، اختارت أن تتجلّى في صورةٍ مزدوجة: رجلٌ لا يخجل من إبداعه، ينسج من يومه طقوسًا صغيرة للجمال، لكنه أيضًا لا ينكر ازدواجيته الإنسانية، فيخلق عمله اليوميّ، أو فكرته الكبرى، من تلك المقابلة السرمدية بين الذكر والأنثى، في داخله وفي العالم من حوله. كأن ذائقته الحقيقية لا تكتمل إلا حين يضمّها في صورة واحدة، تتنفس من قطبين، وتنهل من حضورين، ليس على سبيل التماثل، بل على سبيل التكامل.

ومن هذا التكوين، يبدأ في إدخال الفن في يومياته، لا كمجرّد ترفٍ، بل كأثرٍ من ذاته. يحول هواياته إلى تعبيرات فنية، كمن يحتفي بلحظته العابرة بمنتهى الجدية. تراه يختار القلم كما يختار العطر، ينتقي أدواته كما ينتقي كلماته، ويرى في كل ما يمارسه تجليًا لشخصه؛ حتى الخياطة وتصميم الأزياء، لا يراها ضربًا من التأنّق الأنثوي، بل امتدادًا لتاريخه كفردٍ ينسج شكله بيده. يفهم الألوان، ويدقق في القصّات، ويعرف أن لكل ثنية معنى، ولكل نسيج مزاجًا.

بل يتجاوز ذلك إلى فنون الرياضة التي لا يراها حلبةً عضلية فحسب، بل اختبارًا للفكر، والدهاء، والانضباط. يتابع لاعبي الشطرنج كما يتابع الكاراتيه، ويرى في المصارعة تناغمًا بين الذكاء والتحمل، ويُدرك أن أجمل ما في الرياضة أنها تقدم الجسد كأداة للفكر، وكأنها رقصة تحت ضغطٍ جسديّ أقصى، لكنها لا تخلو من دهشة الفكرة المتقنة.

ومن هناك، لا يكون غريبًا أن يفتح قلبه للأوبرا. ذلك الفن النبيل، الذي يُضرم فيه نيران الانفعال، لكنه يعلّمه أيضًا أن الصمت له وزن، وأن كل نغمة لا تأتي من العدم. يذكر "ماريا كالاس"، و"بلاتشيدو دومينغو"، لا كمتفرج، بل كمن يعرف جيدًا كيف يُخيط التوتر الدرامي في حنجرته الداخلية.

ثم تراه، في ذات اللحظة، يتوقف أمام صورة دايدو موريامي اليابانية، تلك الصور الخشنة، الغائمة، الملتقطة من زوايا الشوارع، فتتغير نظرته: الفن ليس فوق المسارح فقط، بل في الشقوق، في الحوائط، في العيون العابرة. ويتأمل أعمال بانكسي، رسوماته الساخرة على الجدران، في الحرب وفي السلم، ويجد فيها ما يشبهه تمامًا: رجل يرفض القوالب، يحب السخرية حين تكون موجعة، ويؤمن أن الجمال يمكن أن يخرج من بين الركام.

وهكذا، حين نتأمل الذائقة الرجولية الحديثة، لا نراها مواجهةً ضد أحد، بل ساحةً رحبة، تلتقي فيها الأوبرا بالشغب، والبدلة بالوشم، والعقل بالجسد، والكلاسيك بالبانك. إنها الذائقة التي تصوغ هوية الرجل، لا وفقًا لما يجب أن يكون، بل وفقًا لما صار عليه وهو يسير خفيف الخطى، ثقيل الحضور، عميق الشغف، عارفًا أن الفن ليس امتدادًا للترف، بل جوهرٌ في طريقة العيش.

#محمد_جاسم_دشتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل