الرمزية الدينية في البحر الأحمر: صراع النفوذ بوسائل غير مرئية

فاروق محمد الشاوي
(Farouk M. El-shawy)

الحوار المتمدن-العدد: 8413 - 2025 / 7 / 24 - 19:53
المحور: قضايا ثقافية
    

لم يعد الصراع على البحر الأحمر مجرد منافسة عسكرية واقتصادية، بل بات ميدانًا متطورًا تتقاطع فيه أدوات النفوذ الناعم والرمزية الدينية والثقافية، في مشهد جيواستراتيجي متغير سريعًا. هذا الممر البحري الحيوي، الذي يربط بين الخليج العربي، القرن الإفريقي، والبحر المتوسط، يشهد اليوم سباقًا محمومًا بين قوى إقليمية تتجاوز في مقاربتها حدود السلاح والموانئ.

في خضم هذه التنافسات، تسعى دول مثل السعودية وتركيا وإيران والإمارات إلى ترسيخ حضورها في دول البحر الأحمر من خلال أدوات "غير مرئية" تمتد إلى الروابط الدينية والقبلية، والمدارس والمراكز الثقافية، والبعثات الخيرية والدعوية. فالدين هنا لا يُستحضر كعقيدة بقدر ما يُوظف كجسر اجتماعي واستراتيجي.

في السودان، مثلًا، كانت الطرق الصوفية تمثل لعقود بوابة تأثير ثقافي وروحي، وهو ما تنبهت له قوى إقليمية سعت إلى دعم هذه الطرق أو بناء علاقات وثيقة معها. كما شهدت جيبوتي والصومال منافسة حادة بين المشاريع الدينية والتعليمية الخليجية والتركية، وكل منها يقدم سردية ذات طابع حضاري يبرر بها حضوره.
أما إيران، فرغم بعدها الجغرافي، فإنها حاولت نسج خيوط من التأثير عبر دعم جماعات دينية وامتدادات مذهبية، وإن بدرجات محدودة، مستغلة في ذلك هشاشة بعض البيئات المحلية.

من جهة أخرى، تحاول السعودية ومصر الحفاظ على بعدهما العربي-الإسلامي عبر دعم المؤسسات الدينية التقليدية، في حين تقدم تركيا نفسها كقوة "عثمانية جديدة" تعيد وصل ما انقطع من روابط دينية وثقافية.

ويبرز في هذا السياق أيضًا الدور غير الرسمي للزعامات القبلية التي تمتد عبر الحدود من اليمن والسعودية إلى السودان وإريتريا، وتستخدمها بعض القوى لتعزيز شرعيتها المجتمعية بعيدًا عن الهياكل الرسمية.

هذه الأدوات الناعمة تخلق واقعًا مركبًا، لا تفسّره الخرائط العسكرية وحدها، بل تكشفه "الخرائط الرمزية" التي تعيد تشكيل الولاءات والانتماءات. والمفارقة أن هذه الأدوات قد تكون أكثر فاعلية من القوة الصلبة في المدى الطويل، إذ تبني شرعية من الأسفل، وليس فقط من فوق.

الخطر الأكبر أن يتحول هذا الصراع الرمزي إلى أداة استقطاب داخلي في دول البحر الأحمر، مما يهدد استقرارها ويضاعف هشاشتها، خصوصًا في ظل عدم وجود رؤية تنسيقية إفريقية-عربية تقود استراتيجية متماسكة في هذه المنطقة الحساسة.

باختصار، الصراع على البحر الأحمر لم يعد مرئيًا فقط، بل أصبح معركة هويات ناعمة وأجندات دينية متنافسة. وهي معركة تستحق أن تُقرأ بعين أكثر عمقًا، وأن تُدار بأدوات أكثر وعيًا.

#فاروق_محمد_الشاوي (هاشتاغ)       Farouk_M._El-shawy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل