عبدالرؤوف بطيخ
الحوار المتمدن-العدد: 8356 - 2025 / 5 / 28 - 01:43
المحور:
قضايا ثقافية
Déclaration : La culture est la première ligne de défense contre " le terrorisme et le sectarisme " Non à la fermeture du Palais culturel de Kafr El-Zayat. Egypte.
Nous, soussignés, déclarons notre solidarité absolue avec le Club de Littérature de la Maison de la Culture de Kafr El-Zayat contre la fermeture décidée en avril dernier. La Maison de la Culture de Kafr El-Zayat est l une des "maisons de la culture » les plus anciennes et les plus actives d Égypte dans la région culturelle du Delta moyen du gouvernorat de Gharbia. C est un site qui représente une partie de la mémoire culturelle de cette ville industrielle, qui se distingue par le fait qu il porte l histoire des entreprises de fabrication de pétrole depuis le début du XXe siècle, en parallèle avec Alexandrie. La Maison de la Culture est honorée pour ce qu elle a apporté tout au long d un demi-siècle de don constant et de brillance continue, de sorte qu elle est considérée comme l un des monuments de la ville et le plus influent dans la diffusion de la culture et la sensibilisation dans les domaines de la pensée, de l art et de la literature.
Français Le palais est un chef-d œuvre, son emplacement équivaut à un affluent de la ligne de vie, car il surplombe le " Grand Nil d Égypte " et ses activités culturelles et artistiques les plus importantes se déroulent sur ses rives, et il contient toutes les activités de l Autorité des palais culturels (un groupe de musique arabe, une troupe de théâtre, et surtout, il possède les clubs littéraires les plus célèbres, car parmi ses poètes est sorti un lauréat du Prix d encouragement de l État. Le Club de littérature de ce palais était " le premier programme de club de littérature " hébergé par la première chaîne dans les années 80, où le diffuseur Gamal Al-Shaer a accueilli un certain nombre d écrivains du site pour deux épisodes complets de son programme (Poésie et poètes).
Ce palais culturel de Kafr El-Zayat a connu l apogée de sa brillance et de sa renommée et était l un des sites culturels les plus importants en termes d activité et de vitalité. Il suffit de mentionner que l un des festivals littéraires annuels a été couvert dans deux numéros consécutifs (pleine page) du plus important magazine culturel égyptien, qui est le magazine (Le Caire), dont le conseil d administration était -dir-igé par le Dr Samir Sarhan pour février 1986, ce qui n est arrivé à aucun autre festival culturel, la présence de certains critiques au festival, tels que le Dr Yosra El-Azab - Dr Salah Abdel Hafez, l écrivain Mohamed El Sayed Eid, Khairat Abdel Moneim et d autres étaient également présents. Il a également mentionné la présence de poètes de 11 villes, de 14 critiques et poètes de diverses villes d Egypte, en plus d écrivains du gouvernorat de Gharbia.
La fermeture du Palais culturel de Kafr El-Zayat est la démolition d une partie importante de l histoire de la ville de Kafr El-Zayat, et l assèchement des sources culturelles les plus importantes qui s y trouvent, en plus d être l exécution de talents. Par exemple, dans les murs de ce palais, le talent de l enfant (Soha) a été découvert, qui a été lancé du Palais culturel de Kafr El-Zayat vers la célébrité dans l opéra et la télévision égyptiens, et a été adopté par le Dr Ratiba Al-Hafni, que Dieu lui fasse miséricorde.
Le Centre culturel Kafr El-Zayat était le propriétaire du "premier règlement organisant le travail des écrivains et la gestion du site au début des années 80 " qui a été référencé dans l élaboration du règlement central organisant le travail de tous les palais et centres culturels en Égypte ! Il a fait venir la plupart des écrivains et artistes égyptiens, y compris, mais sans s y-limit-er:
Gamal El-Ghitani, Youssef El-Qaid, Dr Gaber Asfour, Saeed El-Kafrawy, Saleh Morsi, Abdel Hamid Abdel Ghaffar, Mahfouz Abdel Rahman, Osama Anwar Okasha, Sayed Abdel Karim, Ibrahim Abdel Majeed, Hazin Omar, Samir El-Taer, Helmy Salem, Gamal El-Qassas, Maged Youssef, Ahmed Antar Mustafa, Ahmed Sweilem, Hassan Talab, Abdel Moneim Kamel, Iman Marsal, Masoud Shoman, Miral El-Tahawy, Mai El-Telmisany, Hosni Hassan, Samir Darwish, Afef El-Sayed, Dr Hassan Hanafi, Dr Youssef Abdullah, Rasha El-Fawal, Dima Mahmoud, Amina Abdullah, Azza Riad, Salwa Mohsen, Hussein Abdel Rahim et d autres grands Les écrivains égyptiens doivent éviter toute surveillance et l oubli.
Ses poètes et écrivains ont eu une grande part de responsabilité dans l obtention de nombreux prix égyptiens et arabes, tels que le Prix d encouragement de l État, le Prix de l Autorité générale des palais culturels centraux, le Prix Suad Al-Sabah, le Prix Sharjah, le Prix Ihsan Abdel Quddous, le Prix Sawiris et d autres prix locaux et arabes.
Les poètes du site ont été honorés par l Autorité générale des palais culturels et des universités égyptiennes.
Je ne sais pas comment les plus anciens centres culturels sont fermés et exclus du fleuve de la créativité ?! Malgré le rôle pionnier et actif joué par ce site, connu de tous les écrivains égyptiens, personne n est tenu responsable de quoi que ce soit, aussi précieux soit-il.
Parler de la mise en œuvre de la loi n° 10 de 2022 visant à libérer les logements loués à des personnes morales ne doit pas devenir un prétexte pour fermer les centres culturels sans proposer d’alternatives durables et efficaces. Remédier aux erreurs est un impératif courageux et culturel qui doit prévaloir dans notre société.
-Devons-nous payer le prix de l’échec des anciennes politiques culturelles en appauvrissant davantage la scène culturelle?
L’idéologie extrémiste, l’héritage salafiste bien ancré et le populisme des réseaux sociaux peuvent-ils vraiment être confrontés à des camions de livres mobiles et à un "orchestre numérique " ? La culture ne se-limit-e pas à un produit, mais plutôt à un espace social vivant dans lequel se construisent les relations humaines et se reformulent la conscience collective.
Les caravanes culturelles, les applications de découverte de talents et les ventes aux enchères d’œuvres d’art alternatives reflètent l’absence de l’esprit d’un projet culturel national intégré. La culture n’est pas un " service " fourni par le biais d’une « application numérique ou d’un billet de cinéma », mais plutôt un projet visant à construire l’être humain en profondeur, à inaugurer une nouvelle ère d’illumination et de réconciliation avec le moi social.
Les caravanes culturelles, les applications de découverte de talents et les ventes aux enchères d’œuvres d’art sont une alternative qui reflète l’absence de l’esprit d’un projet culturel national intégré.
La culture n’est pas un " service " fourni à travers une application numérique ou un ticket de cinéma, mais plutôt un projet visant à construire l’être humain en profondeur, à inaugurer une nouvelle ère d’illumination et de réconciliation avec le moi national.
-Où sont les projets visant à renforcer le théâtre local dans les villages?
-Où sont les programmes de sensibilisation qui luttent contre les discours de haine au nom de la religion?
-Où sont les projets de « réhabilitation de la culture populaire » et de renaissance des symboles nationaux dans l’oubli des écoles et de la television?
-Où sont les politiques culturelles qui intègrent l’éducation, les médias et la religion?
Nous ne trouvons rien de tout cela.
Nous ressentons une dualité dans les visions.
Le ministère de la Culture annonce son rôle de pionnier dans l’éveil et la construction d’une jeunesse porteuse d’une identité égyptienne impénétrable, et en même temps nous assistons à l’autonomisation de personnalités aux affiliations fondamentalistes dans les départements du ministère de la Culture!.
La culture est la première ligne de défense contre le terrorisme et le sectarisme.
Dans une société accablée par la polarisation et les défis de la violence symbolique et armée, la culture ne peut pas rester en marge des politiques gouvernementales. Le terrorisme ne naît pas seulement dans les armes, mais aussi dans les esprits dépourvus de conscience critique, et dans les vides cognitifs comblés par les sermons des prédicateurs des ténèbres, aucune différence entre une chaire et une plateforme TikTok.
Notre proposition:
Faire tourner les lieux plutôt que de les fermer:
les petits centres peuvent être utilisés comme des succursales de centres plus grands, organisant des ateliers locaux, de petites performances et des sièges administratifs légers qui gèrent des caravanes culturelles dans les quartiers.
Partenariats avec la société civile : les organisations de la société civile, les universités et les initiatives indépendantes devraient être autorisées à gérer temporairement certains sites culturels, dans le cadre d’accords garantissant la continuité et non la privatization.
Programme national de bénévolat culturel :
Recruter des milliers de jeunes dans un projet national visant à revitaliser les centres culturels, soit pour une somme modique, soit sur une base volontaire, par le biais d une formation aux arts, à la recherche et au travail communautaire.
Financement communautaire participatif : Lancement d’une initiative qui permet aux résidents et aux conseils locaux de participer au financement de l’entretien et du développement des centres culturels de leur juridiction, les rendant ainsi de véritables biens communautaires.
Intégrer la culture dans les discours médiatiques, religieux et éducatifs : il n’y a aucun sens à l’inadéquation culturelle sans des efforts parallèles dans les programmes éducatifs, les sermons du vendredi et les programmes de télévision publique.
La culture est la première ligne de défense contre le "terrorisme et le sectarisme " dans la phase actuelle et les défis qu’elle pose à l’identité et à l’humanité égyptiennes.
La solution n’est pas de fermer les centres culturels, mais d’ouvrir leurs portes plus que jamais.
La culture est le dernier rempart contre le pouvoir de l’ignorance, de la violence et de la discrimination. C’est le seul domaine capable d’insuffler de l’espoir dans la conscience des jeunes et de nourrir les rêves des gens.
La culture ne doit pas être victime de l’austérité, ni l’otage d’un héritage bureaucratique stérile, mais plutôt une question de vie. Nous devons soit restaurer son prestige en tant que projet national global, soit nous préparer à une société sans mémoire, sans imagination et sans immunité contre le chaos.
Nous n oublierons jamais la position de (feu le président Gamal Abdel Nasser lors d une séance du cabinet, lorsqu un des ministres s est opposé à l allocation d un montant pour un projet culturel et a demandé qu il soit alloué à un projet d irrigation. Abdel Nasser a refusé et a -dir-igé le financement vers la culture, pour donner une leçon à tout le monde que la culture est le fondement sur lequel la nation est construite, et si nous n en prenons pas soin, la nation est menacée et peut même s effondrer!).
""Nous déclarons notre pleine solidarité avec les écrivains et poètes de Kafr El-Zayat et les écrivains et poètes de 200 sites culturels menacés de fermeture dans les gouvernorats et régions d Égypte" .
(Veuillez signer et participer, vous tous qui êtes concernés par la littérature, la culture, la liberté d expression et la présence dans les palais et les maisons de la culture, les personnalités publiques, les membres du parlement et des conseils locaux, ainsi que les écrivains et auteurs égyptiens et arabes).
Chers collègues et amis journalistes, nous avons besoin de votre soutien pour publier et faire la lumière sur cette crise.
Le Caire, 20 mai 2025-
__________________
بيان تضامن للتوقيع:الثقافة هى خط الدفاع الأول ضد "الإرهاب والطائفية" لا لغلق قصر ثقافة كفر الزيات.مصر.
نعلن نحن الموقعين أدناه تضامننا المطلق مع ( نادي الأدب ببيت ثقافة كفر الزيات)ضد الغلق والذى تقرر فى ابريل الماضى ,فقصرثقافة كفرالزيات هو أحد أعرق "بيوت الثقافة في مصر" وأكثرها نشاطا وفاعلية في محيطه التابع لأقليم وسط الدلتا الثقافى محافظة الغربية،وهو موقع يمثل جزءا من الذاكرة الثقافية لهذه المدينة الصناعية التى امتازت بانها تحمل تاريخ شركات صناعة الزيوت منذ اوائل القرن العشرين بالتوازى مع الاسكندرية, وبيت الثقافة يشرف بما قدمه طوال نصف قرن من عطاء دائم وألق مستمر ، حتى أنه يعد أحد معالم المدينة وأعظمها تأثيرا فى نشر الثقافة وبناء الوعى فى مجالات الفكر والفن والأدب .
القصر تحفة ,موقعه يوازى كرافد لشريان الحياة, إذ يطل على "نيل مصر العظيم " وتقام أهم أنشطته الثقافية والفنية على ضفافه ، ويحوى كل أنشطة هيئة قصور الثقافة (فرقة موسيقى عربية ، فرقة مسرحية والأهم أن به أكثر أندية الأدب شهرة فقد خرج من بين شعرائه من فاز بجائزة الدولة التشجيعية ,كان نادى الأدب بهذا القصر "أول برنامج نادى أدب" استضافته القناة الأولى فى الثمانينات حيث استضاف المذيع جمال الشاعر عددا من أدباء الموقع لحلقتين كاملتين فى برنامجه (شعر وشعراء) .
قدشهد هذا قصرثقافة كفرالزيات أوج تألقه وشهرته وكان من أهم المواقع الثقافية نشاطا وحيوية ويكفى أن نذكر أن أحد المهرجانات الأدبية السنوية تم تغطية نشاطه عبر عددين متتاليتين (صفحة كاملة) بأهم مجلة ثقافية مصرية وهى مجلة (القاهرة) التى كان يرأس مجلس إدارتها د. سمير سرحان لشهر فبراير 1986، وهو مالم يحدث لأى مهرجان ثقافى آخر يذكرحضور بعض النقاد فى المهرجان مثل د. يسرى العزب - د. صلاح عبد الحافظ -الكاتب محمد السيد عيد - خيرات عبد المنعم وآخرون، كما ذكر حضور شعراء من 11 مدينة ، و14ناقدا وشاعرا من مختلف مدن مصر إضافة لأدباء محافظة الغربية.
إن إغلاق قصر ثقافة كفر الزيات هو هدم لجزء مهم من تاريخ مدينة كفرالزيات ، وتجفيف لأهم منابع الثقافة بها ، فضلا عن انه إعدام للمواهب فمن بين جدران هذا القصر على سبيل المثال تم اكتشاف موهبة الطفلة (سها) والتى انطلقت من قصر ثقافة كفر الزيات إلى نجومية الاوبرا والتلفزيون المصرى ، واحتضنتها د. رتيبة الحفنى عليها رحمة الله.
بيت ثقافة كفرالزيات الشقيق كان صاحب" اول لائحة منظمة لعمل الأدباء وادارة الموقع في مطالع الثمانينيات" والتي تم الرجوع اليها في وضع اللائحة المركزية المنظمة لعمل كل قصور وبيوت الثقافة في مصر! ، وهو من استقدم معظم كتاب وفناني مصر ، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : جمال الغيطاني ، يوسف القعيد ، د جابر عصفور ، سعيد الكفراوي ، صالح مرسي ، عبدالحميد عبد الغفار ، محفوظ عبد الرحمن ، اسامة أنور عكاشة ، سيد عبد الكريم ، ، ابراهيم عبد المجيد ، حزين عمر ، سمير الطائر ، حلمي سالم ،جمال القصاص ، ماجد يوسف ، أحمد عنتر مصطفى ، أحمد سويلم ، حسن طلب ، عبد المنعم كامل ،ايمان مرسال ، ، مسعود شومان ، ميرال الطحاوي ، مي التلمساني ، حسني حسن ، سمير درويش ، عفاف السيد ، دكتور حسن حنفي ،د يسري عبد الله ، ، رشا الفوال ، ديمة محمود ، أمينة عبد الله ، عزة رياض ، سلوي محسن ، حسين عبد الرحيم ، وغيرهم من كبار كتاب مصر تجنبا للسهو والنسيان .
كان لشعرائه وأدباءه النصيب الوافر في الحصول على العديد من الجوائز المصرية والعربية كجائزة الدولة التشجيعية وجائزة الهيئة العامة لقصور الثقافة المركزية ، وجائزة سعاد الصباح ،وجائزة الشارقة ،واحسان عبد القدوس ، وساويرس وغيرها من الجوائز المحلية والعربية .
تم تكريم شعراء الموقع من قبل الهيئة العامة لقصور الثقافة ، وجامعات مصر .
لأدري كيف يتم غلق ، واقصاء أعرق بيوت الثقافة عن نهر الابداع؟! رغم كل ما يلعبه هذا الموقع من دور ريادي فاعل يعرفه كافة أدباء مصر ، دون محاسبة من قام بهذا الفعل ولحساب أي شيء مهما كانت قيمته .
الحديث عن تطبيق القانون رقم 10 لسنة 2022 لإخلاء الوحدات المؤجرة للأشخاص الاعتبارية، لا يجب أن يتحول إلى ذريعة لإغلاق مراكز ثقافية دون توفير بدائل مستدامة وفعالة والتراجع عن الخطأ شجاعة وثقافة يجب أن تسود مجتمعنا .
-هل المطلوب أن ندفع ثمن فشل السياسات الثقافية القديمة، بأن نُفقر المشهد الثقافي أكثر؟.
-هل يمكن حقًا مواجهة الفكر المتطرف، والموروث السلفي المتغلغل، وشعبوية السوشيال ميديا، بسيارات كتب متنقلة و"أوركسترا رقمية"؟. الثقافة لا تختصر في منتج، بل في فضاء اجتماعي حيّ، تُبنى فيه علاقات إنسانية وتُعاد فيه صياغة الوعي الجمعي.
القوافل الثقافية، وتطبيقات اكتشاف المواهب، ومزادات لبيع الأعمال الفنية بديل – يعكس افتقادًا لروح المشروع الثقافي الوطني المتكامل. فالثقافة ليست "خدمة" تؤدى من خلال "تطبيق رقمي أو تذكرة دخول سينما" بل مشروع لبناء الإنسان في العمق، لاستهلال عصر جديد من التنوير والمصالحة مع الذات المجتمعية.
إن القوافل الثقافية، وتطبيقات اكتشاف المواهب، ومزادات لبيع الأعمال الفنية – بديلا يعكس افتقادًا لروح المشروع الثقافي الوطني المتكامل. فالثقافة ليست "خدمة" تؤدى من خلال تطبيق رقمي أو تذكرة دخول سينما، بل مشروع لبناء الإنسان في العمق، لاستهلال عصر جديد من التنوير والمصالحة مع الذات الوطنية.
-أين الخطط لتمكين المسرح المحلي في القرى؟.
-أين برامج التوعية التي تواجه خطاب الكراهية باسم الدين؟.
-أين مشروعات "رد الاعتبار للثقافة الشعبية" وإعادة بعث الرموز الوطنية من نسيان المدارس والتلفاز؟.
-أين السياسات الثقافية التي تتكامل مع التعليم والإعلام والدين؟.
لا نجد شيئًا من هذا,نستشعر إزدواجية فى الرؤى, تعلن وزارة الثقافة عن دورهاالطليعى فى التنوير وبناء شباب يحملون هوية مصرية منيعة الاختراق,وفى ذات الوقت نشهد تمكين لشخصبات ذات منطلقات اصولية فى مفاصل وزارة الثقافة!.
-الثقافة خط الدفاع الأول ضد الإرهاب والطائفية
في مجتمع مثقل بالاستقطابات، وتحديات العنف الرمزي والمسلح، لا يمكن أن تكون الثقافة على هامش السياسات الحكومية. الإرهاب لا يُولد في السلاح فقط، بل في العقول المهجورة من الوعي النقدي، وفي الفراغات المعرفية التي تملؤها خطب دعاة الظلام، لا فرق بين منبر ومنصة تيك توك.
مقترحنا:
تدوير المواقع بدلًا من غلقها: يمكن استخدام المراكز الصغيرة كفروع لمراكز أكبر، يتم فيها تنظيم ورش محلية، وعروض صغيرة، ومقرات إدارية خفيفة تدير القوافل الثقافية في الأحياء.
شراكات مع المجتمع المدني: يجب فتح المجال أمام منظمات المجتمع المدني، والجامعات، والمبادرات المستقلة، لإدارة بعض المواقع الثقافية مؤقتًا، وفق اتفاقات تضمن الاستمرار، لا الخصخصة.
برنامج وطني للمتطوعين الثقافيين: تجنيد آلاف الشباب في مشروع قومي لإعادة الحياة لقصور الثقافة، بمقابل رمزي أو تطوعي، من خلال تدريبهم على الفنون، والبحث، والعمل المجتمعي.
تمويل مجتمعي تشاركي: إطلاق مبادرة تتيح للأهالي، والمجالس المحلية، المشاركة في تمويل صيانة وتطوير قصور الثقافة التي تقع في نطاقهم، لتكون ملكًا مجتمعيًا حقيقيًا.
دمج الثقافة في الخطاب الإعلامي والديني والتعليمي: لا جدوى من قصور ثقافة بدون توازي الجهود مع مناهج التعليم، وخطب الجمعة، وبرامج التلفزيون العام.
-إن"الثقافة خط الدفاع الأول ضد الإرهاب والطائفية"فى المرحلة الراهنة وماتحمله من تحديات تستهدف الهوية المصريةوالإنسان.
-الحل"ليس غلق قصور الثقافة" بل فتح أبوابها أكثر من أي وقت مضى.
-الثقافة هي الحصن الأخير أمام سطوة الجهل والعنف والتمييز. وهي المجال الوحيد القادر على بعث الأمل في وعي الشباب، وتغذية أحلام الناس بحياة أكثر عدلًا وكرامة.
-يجب ألا تكون الثقافة ضحية تقشف، ولا رهينة لإرث بيروقراطي عقيم، بل قضية حياة,فإما أن نعيد الاعتبار لها كمشروع وطني شامل، أو نستعد لمجتمع بلا ذاكرة، بلا خيال، وبلا مناعة ضد الفوضى.
-لن ننسى موقف (الرئيس الراحل جمال عبدالناصر فى جلسة لمجلس الوزراء,عندما اعترض أحد الوزراء على تخصيص مبلغ لمشروع ثقافى وطلب تخصيصه لأحد مشروعات الرى ،ورفض عبد الناصر ووجه التمويل للثقافة ، ليعطى درسا للجميع أن الثقافة هى الأساس الذى يبنى عليه الوطن ، فإن لم نهتم بها يهدد الوطن بل أنه قد يقع) !.
نعلن تضامننا الكامل مع* ادباء وشعراء كفر الزيات*وادباء وشعراء 200موقع ثقافى مهددبالغلق فى محافظات واقاليم مصر.
(برجاء التوقيع والمشاركة من كل المعنيين بالادب والثقافة وحرية التعبير والوجود فى قصور وبيوت الثقافة ،والشخصيات العامة وأعضاء المجالس النيابية والمحلية والكتاب والأدباء المصريين والعرب.
والزملاء والاصدقاء الصحفيين نحتاج دعمكم بالنشر وتسليط الضوء على تلك الأزمة).
-القاهرة20مايو-ايا2025
#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
