أصل العائلة (3)

خليل الشيخة
كاتب وقاص
(Kalil Chikha)

الحوار المتمدن-العدد: 8318 - 2025 / 4 / 20 - 20:14
المحور: الادب والفن
    

كان تعدد الزوجات موجود لأصحاب الألقاب ورؤساء القبائل الأغنياء فقط (64). ما يسمى الآن بالحب الجنسي قبل عهد الزواج، لم يكن معروفاً بين الافراد (65). فيما بعد أمكن للحب الجنسي أن يصبح قاعدة بين الفقراء لأن الملكية معدومة بينهم (67). الآن لدينا ثلاث أنواع للزواج تمثل التطور الإنساني هي: المرحلة الوحشية الذي كان فيه الزواج جماعي والمرحلة البربرية التي كانت العائلة المكونة من أثنين هي الشكل السائد، ثم المرحلة المدنية للعائلة الحديثة الذي يسود فيها الزنا والبغاء. لكن رجوعاً للمرحلة العليا للبربرية، كانت علاقة الرجل المالك للإيماء وكان فيها تعدد للزوجات (70). إن مفهوم الحب الجنسي ومفهوم الجمال والعواطف والصداقة الوطيدة أظهرت الرغبة في الدخول في علاقات جنسية مع أشخاص معينين (71). وهنا نؤكد أن الزواج بالشراء اختفى في العهد الحديث (75). ومنذ أن ظهرت حركة مارتن لوثر كينغ الإصلاحية أصبحت مسؤولية الإنسان كاملة عن أفعاله، لأنه يتمتع بالحرية الكاملة، فالحب بين الزوج والزوجة هو الشكل البرجوازي لحب الفروسية (76).
- الفصل الثالث – السلالة الايروكيوسية : كانت دراسة مورغان على روابط القبيلة الامريكية تسمى بأسماء الحيوانات وهذه تماثل تنظيم السلالة عند الإغريق والرومان (81). يقول مورغان عن قبائل الأيروكيوس في أمريكا أن لديهم 8 فروع في القبيلة تسمى على أسماء الحيوانات مثل الذئب، الدب، السلحفاة، كلب البحر، الغزال، ملك الحزين والصقر وجميع هؤلاء يتبعون للأم (82). علماً أنهم يمتلكون مجلس للقبيلة ويستطيعون عزل زعيم القبيلة فيعيش كفرد مثل غيره في القبيلة 083). الثأر عندهم يظل ضد القاتل، وإذا لم يتم الصلح بين السلالتين يتتبع القاتل ويقتل وينتهي الثأر عند هذا الحد، وكانت قبيلة السينسكا تتبنى أسرى الحرب الذين لم يقتلوا حيث يحصلون على حقوقهم في القرابة ويعتبرون أخوة وأخوات في القبيلة (84). تعتبر قبيلة الشيروكي أكبر قبيلة ويصل عددهم إلى 26 الفاً وهي أكبر مجموعة تتكلم لهجة واحدة، لكن في العادة لا يتعدى عدد القبيلة أكثر من 2000 فرد ويكون لها لهجة خاصة بها (90). كان الرقص عندهم جزء هام في الاحتفالات الدينية وكان العداء بين القبائل امر عادي إذا لم يعقدوا سلم بينهم (92). لقد تطور القائد العسكري عند الهنود الحمر أو حتى في حضارات أخرى حتى أصبح فيما بعد رئيس دولة أو ملك (93). وعندما انقسمت هذه القبائل إلى فروع وابتعدت عن بعضها تغيرت اللغة لأصلية إلى حد أصبح التفاهم مستحيلاً عندهم (94). لكن في هذا النظام، لم يوجد بينهم فقيراً أو محتاجاً لأن السلالة تعرف التزاماتها تجاه الشيوخ والمرضى ومشوهي الحروب، فالجميع احرار متساوون، إلى درجة انه عندما قهر قبائل الأيروكيوس الأمم المجاورة عام 1651 دعوهم إلى المشاركة في الاتحاد على قدم المساواة مع بقي اتحاد القبائل (97). وكان هؤلاء يعتزون بأنفسهم مثلهم مثل قبائل الزولو في جنوب افريقيا فقد كانوا يهاجمون الجيوش الأوروبية المسلحة بالمدافع والبنادق وهم لا يحملون إلا الرماح ويركضون على الأقدام تحت طلقات المدافع ليخترقوا تحصينات القوات البريطانية (98). أما في المجتمع المدني، فقد نمت القسوة والأنانية والمصلحة الشخصية وأصبحت سمة للمجتمع المتمدن كما نمت السرقة والخيانة، فقد تشكلت أقلية حاكمة لأكثرية محكومة (99).
الفصل الرابع – السلالة الإغريقية: كان الاغريق قديماً مثل الهنود الحمر منظمون بشكل قبلي، لكن حل الانتساب للأب مكان الانتساب للأم وأصبح الرجل يرث زوجته في حال ماتت وليس أهلها (100). كان اليونانيون القدماء يحتفلون مع كهنتهم بالإله وهم يعتقدون أنه أصل سلالتهم (101) عندما منع الزواج داخل السلالة الإغريقية، انتسبت العائلة للأب وأصبحت الزوجة تمارس معتقدات زوجها وليس معتقداتها، لكن لم تكن العائلة وحدة تنظيمية لأن الزوج والزوجة ينتميان لسلالتين مختلفتين (102). عندما زادت قطعان المواشي وزرعت الأرض وتشكلت الحرف اليدوية، زاد عدد السكان في القرية والمدينة (106). لقد دخلت هذه الشعوب اليونانية الصغيرة في حروب مع بعضها في سبيل امتلاك الأراضي والغنائم والعبيد (107). كان لدى الإغريق مجلس ينعقد لتقرير الأمور الهامة وكان لكل رجل الحق بالكلام والتصويت برفع الأيدي أو الهتاف (108). لقد عرف الهنود الحمر الزعامة من خلال الانتخاب من نفس سلالة الزعيم، ثم أصبح الأخ وابن الأخت يرشحون أنفسهم لشغل المنصب في حال وفاة الزعيم (109). أما في اليونان فقد كان القائد العسكري منتخباً ليتحول فيما بعد إلى ملك، لكن قبل التحول، كان القائد العسكري زعيماً عسكرياً ورجل دين في الوقت ذاته ( (110). تطور الرق في المجتمعات البشرية، فقد كان محدوداً بأسرى الحرب لكنه مهد ا لطريق لاستعباد الزملاء في القبيلة والسلالة نفسها. لقد برزت سلطة الدولة من خلال حماية نظام الطبقة الحاكمة من نبلاء ورجال دين (111).
- الفصل الخامس- قيام الدولة في أثينا: عند قيام الدولة، استبدل الرجال المسلحون في كل قبيلة من أخوة وفروع بقوة مسلحة تخدم السلطة الحكومية، ولذلك يمكن استخدام القوة ضد الشعب نفسه وهكذا قامت الدولة في أثينا القديمة، عندها تحولت تجارة بحر إيجة تدريجياً من أيدي الفنيقين إلى أيدي أهل أتيكا الأثنية (112). وعند ذلك، خطى الأثينيون خطوة لم يخطها شعب آخر، حيث استبدلوا الإتحاد البسيط بين القبائل باندماج هذه القبائل على هيئة شعب واحد حيث قام نظام قانوني أعلى من نظام القبيلة (113). وانقسم الشعب إلى ثلاث طبقات هي النبلاء وملاك الأراضي وأصحاب الحرف. حيث أصبحت الطريقة الرئيسية للسيطرة على الآخرين هي المال والربا، فكان يعمل النبلاء في التجارة البحرية والقرصنة وهذا ما أتاح فتح الطريق أمام نظام النقد (114). ثم اخترعوا نظام الرهن لأن النظام القديم لم يعرف شيئاً عن القروض أو الديون النقدية وعند ذلك غرقت أحياء اتيكا الريفية في رهانات الفلاحين لحساب ملاك الأرض (115). لكن كان الفلاح يعتبر نفسه سعيداً إذا خسر ارضه للمرابي وسمح له هذا المرابي البقاء في الأرض كمستأجر نظير خمس إنتاج الأرض الذي ينالها من السيد، أما إذا كانت الأرض لا تساوي قيمة الرهن، كان على المدين بيع أولاده كعبيد كي يعوض عن القرض للنبيل وإذا لم يكن عنده أولاد، كان الفلاح يبيع نفسه للسيد،
.............................
- أصل العائلة والملكية الخاصة – فريدريك أنجلس – ترجمة أحمد عز العرب – تأليف 1888 – نشر 1957 -الصفحات - 202

#خليل_الشيخة (هاشتاغ)       Kalil_Chikha#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل