تساؤلات للآية { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك .. / 1 سورة التحريم }

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8274 - 2025 / 3 / 7 - 20:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقدمة :
هذه الآية نزلت بعد وطأ الرسول لأمة / يقال أنها ماريا القبطية ، في بيت زوجته ، حفصة بنت عمر بن الخطاب ، وعلى فراشها ، وحين باغتته ! ، أقسم أن لا يطأ الأمة أرضاءا لحفصة - شرط أن لا تخبر زوجته عائشة بنت أبي بكر الصديق .

الموضوع :
* من موقع / أسلام ويب ، أنقل التالي حول تفسير وسبب نزول الآية أعلاه { والتفسير موجود ‏في كتاب أبن كثير ، أن رسول اللّه كانت له أمة ‏يطؤها ، فلم تزل به عائشة ، وحفصة . ‏وروى أبن جرير، عن زيد بن أسلم : ‏أن رسول اللّه ‏أصاب أُم إبراهيم في بيت بعض ‏نسائه ، فقالت : أي رسول اللّه في بيتي ‏وعلى فراشي ؟ فجعلها عليه حراماً ، ‏فقالت : أي رسول اللّه كيف يحرم ‏عليك الحلال ؟ فحلف لها باللّه لا ‏يصيبها .. وقد حرم النبي مارية ، إرضاء لحفصة ، ولا يلزم من ذلك خوفه منها ، ففي الحديث عن أنس : أن رسول الله كانت له أمة يطؤها ، فلم تزل به عائشة ، وحفصة حتى حرمها على نفسه ، فأنزل الله عز وجل : " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك " - رواه النسائي . قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد } .
* وبذات الصدد ، أنقل من موقع / مشروع المصحف الألكتروني بجامعة الملك فهد ، التالي ، ولكن المصدر لم يذكر هنا ، من هي المراة التي وطأها الرسول { حُدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ .. قال : سمعت الضحاك يقول في قوله: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ " ، كانت لرسول الله فتاة ، فغشيها ، فبصُرت به حفصة ، وكان اليومُ يوم عائشة ، وكانتا متظاهرتين ، فقال رسول الله : "اكْتُمي عَلَيَّ وَلا تَذْكُرِي لِعَائِشَةَ مَا رَأَيْتِ " ، فذكرت حفصة لعائشة ، فغضبت عائشة ، فلم تزل بنبيّ الله حتى حلف أن لا يقربها أبدًا ، فأنـزل الله هذه الآية / أعلاه ، وأمره أن يكفر يمينه ، ويأتي جاريته .. } .

القراءة :
1 . كيف لرسول - وهو خاتما للأنبياء والرسل " مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا / سورة الأحزاب 40 " ، أن يطأ أمراءة ، في بيت حفصة بنت عمر - زوجته ، وعلى فراشها ، ألم يكن له مكانا أخرا يتستر فيه بفعلته ! وكم كان مستهينا بمشاعر نسائه ! ، وهو الموصوف بمكارم الأخلاق ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ / 4 سورة القلم ) .. علما أن الأحاديث تبين أن الرسول كان عفيفا ، لا يقرب الفحشاء ! . فعن عبد الله بن عمر ، يقول : ( لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا ، وكان يقول : إن من خياركم أحسنكم أخلاقا - متفق عليه / نقل من موقع أسلام ويب ) .
2 . التعجب والأستغراب ! : لم كان الرسول قلقا ، في حال لو عرفت عائشة بنت أبي بكر بالأمر ! .. وهل محمد وهو رسول الأمة ، أن عرفت عائشة ، ستعاقبه ، أو تحرمه من فراشها ، وهو زوجها ومولاها ومولى أباها وسيد العرب ! ، ولم وعد حفصة أن تكتم الخبر عن عائشة - وأرضائها بعدم الأقتراب من الأمة ! ، وهي حلا له ! - وفق الشرع " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا / 3 سورة النساء " .

التساؤل الرئيسي :
هل الله ، وهو رب السماوات والأرض ، ليس لديه أي مهام ألهية ، ألا أن يراقب محمد وزوجاته ! ، وهل القرآن أصبح نصا تاريخيا لحراك محمد وحياته الخاصة - تحديدا علاقته بزوجاته وأيمائه ! ، وهل أصبح القرآن أنعكاسا لحاجات محمد ، فينزل آيات تعالج أو ترضي أو تصحح تصرفاته ! .. من ثم يتدخل الله وينصحه " أمره أن يكفر يمينه ، ويأتي جاريته ..". أرى أن هذا الأمر يقاس عليه حديث عائشة : " ما رواه البخاري عن عائشة عنها أنها قالت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك " ! - وسبب هذا الحديث .. هو حين " طلق زيد بن محمد / أبن الرسول بالتبني ، زوجته زينب بنت جحش ، تزوجها الرسول " . وأذا كان الحال كذلك ، فكما أن " الله يسارع في هوى محمد " ، بتلبية رغباته ، فمن المنطق أن يوجه الله محمدا ، بكيفية التعامل مع نسائه ، في هكذا أوضاع ! .

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل