متى تنتصر معارض الكِتاب للثقافة و المقروئية؟ (الجزائر نموذجا)

علجية عيش
(aldjia aiche)

الحوار المتمدن-العدد: 8250 - 2025 / 2 / 11 - 12:08
المحور: قضايا ثقافية
    

مطالب برفع التجميد عن المركز الوطني للكتاب و استرجاع مكانته

حول منافسة الكتاب الإلكتروني للكتاب الورقي يجمع معظم الناشرين أن الجمعيات و المؤسسات الثقافية لها دور كبير في استقطاب القارئ و تقريب له الكِتَاب عن طريق تنظيم لقاءات على مستوي المؤسسات الثقافية للتعريف بالكُتّاب و الباحثين و منتوجهم، دون محاباة أو جهوية من أجل النهوض بالكتاب الورقي ، باعتباره محركا أساسيا في عملية التغيير، من خلال وقوفنا على بعض المعارض كانت هناك دعوات لإعادة النظر في مشكلة تراجع المقروئية في الجزائر، و معرفة أسبابها الحقيقية كما كانت هناك مطالب من أجل استرجاع مكانة المركز الوطني للكتاب، فتجميد هذا المركز سمح بان يطغى الجانب التجاري في صناعة الكتاب فنحن نرى كتبا مكدسة في غياب القارئ، الأمر طبعا مختلف بالنسبة للدول التي تعيش الحروب و التي هي تنعم بالحرية و السؤال متى تنتصر معارض الكتاب للثقافة و المقروئية؟​

تعيش الجزائر على غرار الدول العرببة على وقع تنظيم تظاهرات ثقافية عديدة و متنوعة لتحريك الساحة و رفع عنها الجمود منها التظاهرة المتمثلة في معرض الكتاب ، الذي أصبح سُنّة حميدة تحرص وزارة الثقافة على إحيائها ، هذه التظاهرة التي تشترك فيها فئة كبيرة من الناشرين و الكُتَّابِ، فقد ربطت بين الناشر و الكاتب علاقة تواصل حميمية، لاسيما و أن هذا التواصل له علاقة كبيرة بـ: "الماناجمنت" و التسويق يحتاج إلى وجود عنصر ثالث، ألا و هو "القارئ" الذي يعتبر زبون مفضل أو عزيز إن صحّ التعبير، و بدونه لا يمكن لدور النشر تسويق منتوجها، فالكِتَابُ ظل و لا يزال "الحبل الرّوحي" الذي يربط الكاتب بالناشر، فهو (أي الكِتاب) رأس مال الناشر و الكاتب معا، و لذا تحرص دور النشر في الجزائر على تسويق منتوجها عن طريق المشاركة في المعارض التي تكون عادة تحت رعاية وزارة الثقافة، لكن وزارة الثقافة و إن وفرت كل الشروط و الأجواء لتنظيم معرضا للكتاب سواء كان هذا المعرض دوليا أو وطنيا أو محليا ( أي على مستوى الولاية) فهي لا تضمن تسويق الكتاب ( أي بيعه) ، لأن التسويق مسؤولية الناشر، وقد يكون مسؤولية الكاتب أيضا ، فمهمته ترويج منتوجه عن طريق المشاركة في المعارض أيضا و بيع بالتوقيع، لكن قليل فقط من الكتاب الذين يحظون بهذه الفرصة لأسباب عديدة منها المحاباة و الجهوية.

فمن جهته، يختار الكاتب الموضوع الذي يتناسب مع قضايا الساعة و يلبي رغبة فئة من القراء الذين يبحثون عادة عن الكتب الفكرية، فغالبا ما تبحث هذه الفئة و التي يطلقون عليها اسم " النخبة" عن المراجع الفكرية لإنجاز أطروحاتهم و لهذا نجد بعض دور النشر تحرص على طبع الدراسات الأكاديمية و البحوث الجامعية و التي تكون في مستوى الرقي الفكري مهما كان المجال الذي يعمل عليه الباحث، مثلما نراه في شركة الأصالة للنشر الجزائر التي تحظي بالتميز و كذلك دار العثمانية و الوطن اليوم و دار بهاء و حتى المكتبات كـ: "مكتبة الإحسان" و "مكتبتي" و غيرها، كلٌّ من موقعها الخاص، فيما تنوع بعض دور النشر في منتوجها الإبداعي، فمكتبة الإحسان بولاية باتنة و التي ارتقت إلى دار نشر، على سبيل المثال، تحرص هي الأخرى على تقديم خدمات للقارئ ، من خلال تنويع كتبها ، فكرية كانت أو ثقافية، كما تركز على الجانب التربوي ، و ذلك بعرض الكتب المدرسية، و قصص و مجلات موجهة للأطفال ، من أجل استقطابهم ، هدفها بناء " القارئ المتمدرس" و تحبيبه في القراءة و المطالعة خارج أوقات الدراسة، كما تتعامل مكتبة الإحسان مع عديد من دور النشر، و قد عرفت هذه المكتبة مؤخرا بمشاركتها القوية لمعارض الكتاب ، فمن معرض الكتاب بباتنة الذي احتضنته قاعة أسحار، ثم معرض الكتاب الذي احتضنته ولاية وادي سوف جنوب الجزائر، حسب انطباعات الجمهور فقد حقق هذا المعرض نجاحا كبيرا و على كل المستويات، بالإضافة إلى مشاركتها في معرض الكتاب ببلدية نقاوس بباتنة شرق الجزائر .

فالناشرون في الجزائر و بدون استثناء و كذلك أصحاب المكتبات ، يحرص أصحابها على تحقيق "التميّز" بحيث نقف على كتب بعناوين و أحجام مختلفة ، بعض الكتب بلغت مستوى راق جدا من حيث الإخراج و التغليف (مجلد) ، ثم أن اهتمامات الناشرين تختلف من ناشر لأخر، فمنهم من يرتكز اهتمامه على طبع الكتب الدينية و المصاحف كما نراه في شركة العواصم، و أخرون على فكر مالك بن نبي من بينهم الأصالة للنشر و دار الوعي ، في حين تركز بعض دور النشر على التراث و منها جمعية التراث الكائنة بمنطقة الزاب ( غرداية )، طبعا لا يختلف إثنان أن الهدف الأساسي من تنظيم المعارض هو ترويج القراءة و ربط القارئ بالكتاب، كون القراءة تعتبر من أهم وسائل كسب المعرفة، لكن ما يلاحظ أن المعارض الوطنية و المحلية التي تنظم تحت رعاية وزارة الثقافة تختلف عن المعرض الدولي ( سيلا) الذي تنظمه ذات الوزارة كل سنة ، فهذا الأخير له طابع مميز، و يلقى إقبالا كبيرا لدى الزوّار من داخل و خارج الجزائر، لأن دور النشر العربية و الغربية التي تشارك فيه بلغت مستوى عالٍ جدا من الاحترافية في صناعة الكتاب، بحيث يلاحظ على منتوجهم ، أن له قابلية للبقاء مدة أطول، ناهيك طريقة الإخراج، عكس ما نلاحظه في بعض دور النشر الجزائرية ( المبتدئة) أين نجد أوراق الكتاب تتمزق بسرعة، وهذا طبعا راجع لأسباب عديدة.

فأغلب الناشرين يشتكون من ندرة المادة الأولية ( الورق) و ارتفاع أسعاره، خاصة و أن هذا الأخير يستورد من الخارج -علي حد قولهم- ، ثم أن بعض دور النشر لا تملك مطبعة، و لا أليات الطبع و أدواته ، ففيما تلجأ بعض دور النشر المحترفة إلى خياطة أوراق الكتاب، هناك من يعتمد على طرق أخرى بسيطة كاستعمال الغراء، ومع الوقت تتعرض صفحات الكتاب إلى التلف، و لذلك يرى ناشرون أن صناعة الكتاب تحتاج إلي مختصين ، ما يمكن قوله هو أن الأزمة ليست أزمة تسويق، و لا أزمة ورق ، فنحن نقف على ألاف الكتب المطبوعة معروضة في المعارض، و هذا ما يؤكد أن الأزمة هي أزمة مقروئية و هذه لها دوافعها التي دفعت القارئ الجزائري إلى متابعة المنتوج الأجنبي و قراءة أفكار كُتّاب أجانب عن طريق "الواب" ، خاصة و أن مواقع عربية أصبحت تروج للكتاب كموقع (بوك نور)، فالتكنولوجيا الحديثة و ظهور الكتاب الإلكتروني كان وراء تراجع المقروئية ليس في الجزائر فحسب بل في الوطن العربي بل تنعدم تماما، لأن ارتفاع أسعار الكتاب في سوق الكتاب مرتفعة جدا بين 800 دج و 1500 و 2000 دج فما فوق ، وبالتالي ليس بمقدور القارئ اقتناؤه لضعف مدخوله، خاصة و أن تنظيم معرض الكتاب في الجزائر عادة ما يتزامن مع الدخول الإجتماعي ( المدرسي)، أين يتعذر على ربّ الأسرة التوفيق بين تلبية حاجيات أبنائه المتمدرسين خلال الدخول المدرسي و أن يغذي عقله هو بشراء كتاب ( تثقيفي) يطالعه، و لذا تشهد معارض الكتاب أحيانا عزوفا للزوار، لأن النشر الإلكتروني، أصبح يزاحم الكتاب الورقي، و خلق ما يسمى بالقارئ الإلكتروني، بعدما أصبحت الإنترنت في متناول الجميع.

من خلال زيارتنا لبعض معارض الكتاب ، وقفنا على أن بعض الطلبة الجامعيين لا يؤمنون بما يسمى بالمطالعة أو التثقيف، و كان رد العديد منهم أنهم يبحثون عن الكتب التي تخدم مذكرات تخرجهم ، أما الباقي فهو خارج اهتمامهم، كانت لنا دردشة مع الأستاذ محمد بن عبد الله خلال مشاركته في إحدي المعارض الوطنية و في رده علي سؤالنا حول غياب المقروئية في الجزائر قال أن المسؤولية تشترك فيه مختلف القطاعات و المؤسسات الثقافية و الجمعيات و دور النشر و الإعلام كذلك، و بالأخص المنظومة التربوية، التي هي المسؤول الأول عن أزمة القراءة و المقروئية ، لأنها لم تصنع القارئ، موضحا أن الطفل يمرّ بكل مراحل التعليم، إلى أن يصل إلى الجامعة و لكنه لم يقرأ و لا كتابا واحدا في حياته، وهي بالتالي ( أي المنظومة التربوية) تتحمل المسؤولية، لأنها فشلت في صياغة القارئ ، وقال أن المنظومة التربوية لم تضم في برنامجها و مقرراتها مسألة التعريف بالكتاب و الشخصيات التاريخية، كما أن معظم مذكرات التخرج من الجامعة الجزائرية يضيف محدثنا لا تتطرق إلى أعلام الجزائر و مبدعيها و تعتمد على شخصيات عربية من خارج بلدها .
ورقة علجية عيش الجزائر

#علجية_عيش (هاشتاغ)       aldjia_aiche#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل