يجب تفعيل حقوق اخوتنا الكلدان في العراق

ناجي عقراوي

الحوار المتمدن-العدد: 540 - 2003 / 7 / 11 - 14:57
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

قبل حوالي شهرين وزعت وكالة أنباء الكلدانية ، بيانا صادرا عن أساقفة الكلدان في أمريكا ، يقدمون فيه رؤية أساسية لدور و مكانة الكلدان في العراق ، مع إحصائية عن النسبة المئوية  لأطياف المكونة للشعب العراقي ، حيث يذكر البيان هذه النسب على الشكل التالي :
العرب 70 %  و الكورد  20 % و الكلدان 3،5 %  ( أي بحدود 650,000 نسمة )  و السريان 1 %  والتركمان 2,5 %  و الآشوريون 0,5 %  ( نصف بالمائة ) و بقية
( الأقليات ) الطوائف 2,5 %  ، أذن حسب هذه النسب يصبح الكلدان ثالث اكبر تجمع قومي في العراق ، لا سيما أن تقديرات الكنيسة الكلدانية هي اقرب إلى الصواب عن نسبة الكلدان إلى الشعب العراقي ، لأن الكنيسة تحتفظ بسجلات الولادات و الوفيات لمنتسبيها .
إن لغة الأرقام رغم جمودها تعطي أحيانا مؤشرات عن موازين القوى في المجتمعات  ، و أخوتنا الكلدان باعتبارهم  ثالث قومية ،  يجب تفعيل حقوقهم القومية ، كي  يتناسب مع مكانتهم في تأريخ العراق  و المنطقة ، وكذلك لدورهم المتميز  في تنمية الحياة  العراقية في كافة المجالات ،  ليلعبوا دورهم الفعال اكثر في مستقبل العراق ، و خاصة في النواحي السياسية و الثقافية و الاقتصادية .
من المعروف تاريخيا بأن الكلدان هم من الشعوب السامية ، التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية إلى العراق منذ قرون سحيقة ، و تذكر مصادر بعض المستشرقين بأن كلمة كلدو مشتقة من الكلمة السامية  كسدو ( المنتصر ) ، و يقول آخرون بأن لقب كلدو كان يطلق على الكهان المشهورين بالعلم و المعرفة ، و قسم آخر يرجعها إلى كسد ابن أخ إبراهيم الخليل ، لأن حرف السين عند الساميين كان يتحول أحيانا إلى حرف اللام ، ( أنظر إلى – من نحن – لمؤلفه الدكتور بيرة سرمس ) ، و أنبياء اليهود ذكروا الكلدانيين ، أمثال عزرا و أشعيا و دانيال ( سفر دانيال – الإصحاح الأول – 4 و إصحاح الثالث – 8 ) ، و كذلك ذكرهم المؤرخ اليوناني هيروديت و غيره ، و كان الإله القومي عند البابليين هو مردوخ ، و اعتنق الكلدان الدين المسيحي في بدايات ظهور هذا الدين ، و كان أول المبشرين للمسيحية في بلاد الرافدين هو القديس توما و الرسول بطرس ( تسلم عليكم الكنيسة المختارة في بابل )
( بطرس 5- 13 ) لذا تعتبر الكنيسة الكلدانية من اقدم و اعرق الكنائس الشرقية .
يقول التاريخ بان الكلدان بصورة عامة كانوا مرهفي الإحساس  يميلون إلى الطيبة و روح المسامحة و المسالمة ، و لهم أيادي بيضاء في البحث  و التنقيب في جميع فروع العلوم كالفلك و الفلسفة و المعرفة ( أنظر نفس المصدر ) ، حتى أصبحت اللغة البابلية الأولى في التداول ، و الأخيرة في الانقراض بعد سقوط نينوى بفترة طويلة ، حتى أن الأخمينيين  و غيرهم من الشعوب الإيرانية تأثروا باللغة البابلية لكونها لغة العلوم ، و لم يفرضوا لغتهم على الشعوب الأخرى ، كما فعله الآراميون حيث فرضوا لغتهم الأسهل على الآشوريين مع أبجديتهم  أبان سلالة الملك سركون ، و مع هذا كان الكهنة و الطبقات العليا من المجتمع الآشوري يتكلمون اللغة البابلية الكلدانية ، رغم اختلاف اسم الاههم الذي كان  آشور و ليس مردوخ .
بما أن الشارع العراقي يشهد حاليا تحركات سياسية و نشاطات فكرية لأحياء المجتمع المدني و مؤسساته ، يجب التفكير بصوت عالي ليعبر كل العراقيين عن تطلعاتهم ، و أن يعمل الجميع معا للدفاع  عن هذه التطلعات  الإنسانية و الاجتماعية و السياسية ، لتفعيل الثقافات و الأفكار في المجتمع العراقي ، و لترسخ الديمقراطية و الحريات العامة في عراق الغد ، و إقصاء الذين يحدقون للآخرين عبر نظرتهم العنصرية ، و يستغلون الفرص بالنفخ تحت الرماد .
نؤمن بأن مسيرة العراقيين مكتظة بالعراقيل و المحبطات ، و أن الواقع لا يتجاوب دائما مع طموحات الإنسان ، إلا إننا نستطيع بالإرادة و التصميم تحديد الأهداف المطلوبة تحقيقها ، و التفاعل مع المعايير التي تحقق تفعيل الحقوق .
هنا يجب أن نقرأ الإحصائية التي نشرتها وكالة الأنباء الكلدانية قراءة  عراقية وطنية ، و ليست قراءة مفتعلة ، لأن الحس الوطني ليست صناعة تصنع بالأفكار الزاعقة أو بالأصوات الصاخبة ، بل هو صحوة ضمير تتجلى في الممارسة ، فالمواطن الحقيقي لا يرتاح ضميره إذا كان شريكه في الوطن مهضوم الحقوق ، يكون من العقل أن نستخلص الدروس و العبر من ما جرى في عهد الديكتاتور البائد و ما قبله ، إن المقابر الجماعية و الأنفالات و الكيماويات و الزنزانات و الحروب العبثية وهدر الاقتصاد الوطني و قطع الآذان و الألسن و الرقاب والتهجير و التبعيث وغيرها من المظالم ، هي وجعنا الكبير الذي يشدنا إلى أرضنا و إلى أبناء وطننا ، و الإصرار على الديمقراطية و الحريات و الحرص على  استقرار بلدنا ، لأنه ليس من العدل بشيء أن نطالب المواطن المهضوم حقوقه ، بأن يكون مواطنا مستسلما للأخ الكبير ليثبت مواطنيته ، فلا بد من إرساء أسس صالحة لترسيخ دعائم جميع أطياف الشعب العراقي ، لا على أساس حرية العبادة فقط ، بل على أسس المشاركة و المواطنة و المساواة للجميع ، آخذين بالمفيد من تجليات العصر و أساليبه في إحقاق حقوق العراقيين كافة ، و منهم حقوق أخوتنا الكلدان باعتبارهم كثالث أكبر قومية في العراق .  
 

#ناجي_عقراوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل