منطق الإقصاء: عقبة أمام بناء الدول العربية الحديثة

محمد عبدالمغني
صحفي وباحث سياسي
(Mohammed Abdulmoghni)

الحوار المتمدن-العدد: 8208 - 2024 / 12 / 31 - 16:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ليس مفهوما كيف يمكن للبعض، في هذا العصر - عصر الثورات الديمقراطية، وعصر الإنترنت، وعصر تغير معظم المفاهيم السياسية والاجتماعية والثقافية، وتغير نمط تفكير الأجيال - أن يتبنوا فكرة أن الانتصار في الصراع السياسي يمنح المنتصر الحق في إقصاء جميع الأطراف الأخرى؟
إذا تمعنا في هذا الطرح جيدًا فسنجد أنه لا يتصل البتة بمنطق بناء الدول، انه منطق رجال العصابات وهو عادة منطق يؤدي لدورات صراع جديدة في المستقبل.
ارتفاع صوت منطق الغلبة ومروّجيه يعني ان على الناس بمافيهم النخب السياسية والثقافية وغيرهم في البلدان العربية اليوم ان يخضعوا لتفكير ماضوي يتناقض تماماً مع رؤية التحولات الكبرى التي عاشها العالم في زمن تغيرت فيه اغلب المفاهيم بعد الحروب والصراعات الكثيرة على امتداد التاريخ الإنساني .
ألمانيا على سبيل المثال بعد الحرب العالمية الثانية وبعد هزيمة النازية، بنت دولتها الحديثة على أسس الديمقراطية التشاركية، تعاونت القوى السياسية لوضع دستور يضمن التعددية واحترام حقوق الإنسان، وهو العامل الرئيسي الذي ساهم في استقرار البلاد وازدهارها لتصبح من أعظم اقتصاديات العالم اليوم.
الهند ايضا بعد الاستقلال في العام 1947 ومع وجود التنوع الديني والإثني الهائل، نجحت في بناء ديمقراطية تعددية منذ استقلالها ركزت على إشراك جميع الفئات في العملية السياسية.
جنوب إفريقيا، تحت قيادة مانديلا، تجاوزت ثقافة الإقصاء بعد نهاية نظام الفصل العنصري، و اختار مانديلا التشارك في السلطة والعمل على خلق المصالحة الوطنية.
هذه الأمثلة وغيرها الكثير في العالم تقول أن العصبوية والغلبة العددية، لا تبنيان دول. بناء الدول يتطلب رؤية منهجية وشاملة تتجاوز الانفعال اللحظي او منطق "بلطجي الحارة" الذي يأخذ اسطوانات الغاز المخصصة للحي من العاقل الفاسد، ثم يطالب سكان الحي بالرضا بحكمه الذي ينص على عدم توزيع الاسطوانات للناس فقط لأنه واجه العاقل الفاسد وهم لم يفعلوا ذلك.
أي حل لتجاوز دورات الصراع ومارسخته الدكتاتوريات في المنطقة العربية لا يكمن في هيمنة من يملك القوة. الحل في بناء سلطات قانونية ديمقراطية حديثة تستجيب لمعطيات الواقع المعقد خاصة للدول متعددة الأحزاب و الإيديولوجيا و الأعراق والطوائف والمناطق والأديان.
صحيح أن هناك من قاتل وضحى في دورات الصراع في البلدان العربية وهناك ايضا من سيفعل ذلك ، لكن هذا لا يعني أن تضحياتهم تبرر الإقصاء أو فرض نظم لاتعطي اعتبار للآخرين. الدولة ليست ملكاً لمن حمل السلاح أو انتصر في لحظة ما، بل هي مشروع جامع. أن المطالبة بإقصاء اي طرف سياسي او اجتماعي بحجة أنهم لم يشاركوا في القتال او كانوا صامتين هو تكرار لأخطاء الماضي التي أدت إلى انهيار الدول واستمرار الصراعات.
بناء الدول يحتاج إلى رؤية بعيدة المدى تقوم على الشراكة لا الاستفراد، وعلى تأسيس اطر قانونية لا منطق العصابات.

#محمد_عبدالمغني (هاشتاغ)       Mohammed_Abdulmoghni#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل