عشْتَارُ الفُصُول: 11565 الصِّرَاعُ الدَّمَوِيُّ فِي الشَّرْقِ وَأَخَصُّ سُورِيَا إِلَى أَيْنَ؟

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 8179 - 2024 / 12 / 2 - 16:12
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

رَأْيٌ غَيْرُ مُلْزِمٍ لَكِنِّي أُدَافِعُ عَنْهُ.
لِقِرَاءَةِ مَا يَحْدُثُ فِي الشَّرْقِ بِشَكْلٍ عَامٍّ وَسُورِيَا بِشَكْلٍ خَاصٍّ، لَابُدَّ أَنْ نُعِيدَ قِرَاءَةَ الْمَاضِي السِّيَاسِيِّ وَالِاقْتِصَادِيِّ وَالتَّرْبَوِيِّ لِسُورِيَا مُنْذُ مَا بَعْدَ عَهْدِ الاسْتِقْلَالِ وَحَتَّى الْيَوْمِ لِنَرَى بِأَنَّ سُورِيَا مَرَّتْ بِفَتَرَاتٍ عَصِيبَةٍ كَانَ فِيهَا أَغْلَبُ الشَّعْبِ السُّورِيِّ بِمُكَوِّنَاتِهِ مَفْعُولًا بِهِ لَا فَاعِلًا. فَفِي الْخَمْسِينَاتِ عَهْدُ الانْقِلَابَاتِ الْعَسْكَرِيَّةِ بَعْدَ فَتْرَةِ حَرْبٍ مَعَ إِسْرَائِيلَ، وَفِي مَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ الْخَمْسِينَاتِ نَجِدُ سَلْبَ الْحَقِّ الْوَطَنِيِّ لِصَالِحِ وَمَصْلَحَةِ مَشْرُوعِ الْوَحْدَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَكَانَتِ الْوَحْدَةُ بَيْنَ مِصْرَ وَسُورِيَا وَعَهْدُ الانْفِصَالِ فِي بَدَايَةِ السِّتِينَاتِ.
وَكُلُّ هَذِهِ الْمُدَّةِ وَنَحْنُ لَا نُعَالِجُ مَسَائِلَ جَوْهَرِيَّةً فِي مَا تَعَانِيهِ الْمُكَوِّنَاتُ الْقَوْمِيَّةُ وَالدِّينِيَّةُ وَالْمَذْهَبِيَّةُ حَتَّى دَخَلْنَا فِي حَرْبِ حُزَيْرَانَ عَامَ 1967م. وَهُنَا تَتَأَزَّمُ الْحَالَةُ النَّفْسِيَّةُ وَالْوُجْدَانِيَّةُ وَالْوَطَنِيَّةُ وَالسِّيَاسِيَّةُ وَالِاقْتِصَادِيَّةُ.
فَالصِّرَاعُ صِرَاعُ أَفْكَارٍ وإيديولوجيات مُخْتَلِفَةٍ: فهناك الْبَعْثِيُّ، وَالشُّيُوعِيُّ، وَالْقَوْمِيُّ السُّورِيُّ، وَالنَّاصِرِيُّ، وَالْوَحْدَوِيُّونَ الْعَرَبُ، والمفكر الياس مرقص ومشروعه اليساري وَجَمَاعَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ لَا حَصْرَ لَهَا، وَكُلٌّ يَطْرَحُ رُؤْيَتَهُ. وَهَذِهِ بِحَدِّ ذَاتِهَا تشكلُ صِرَاعاً فِكْرِياً، وفَلَسَفِياً و وَطَنِياً وَأُمَمِياً. وَتَمُرُّ الْأَيَّامُ وَهَا نَحْنُ أَمَامَ فَصْلٍ جَدِيدٍ مِنْ حُكْمِ الْبَعْثِ الْعِفْلقِيِّ حَيْثُ يَتَصَدَّرُ الْمَشْهَدَ وَزِيرُ الدِّفَاعِ السُّورِيُّ الرَّئِيسُ السُّورِيُّ فِيمَا بَعْدُ حَافِظُ الْأَسَدِ، وَيُسَمِّي حَرَكَتَهُ بِالْحَرَكَةِ التَّصْحِيحِيَّةِ.
وَتَمُرُّ الْبِلَادُ أَوَّلَ مَا تَمُرُّ بِحَرْبِ تِشْرِينَ عام 1973م، ثُمَّ تمرّ فِي عِدَّةِ مِحَنٍ، وَأَهَمُّهَا الْجَوْلَانُ الْمُحْتَلُّ، وَالْحَالَةُ الِاقْتِصَادِيَّةُ، وَعَدَمُ رِضَى الْمُكَوِّنَاتِ السِّيَاسِيَّةِ فِي سُورِيَا. تَتِمُّ صِيَاغَةُ تِلْكَ الْقِوَى بِالْجَبْهَةِ الْوَطَنِيَّةِ التَّقَدُّمِيَّةِ، وَلَكِنَّهَا وَاجَهَتْ تَصْرِيفَ مَا كَانَتْ الْقِيَادَةُ تَرَاهُ.
وَسُورِيَا تَمْضِي إِلَى الْأَمَامِ، وَالْحَالَةُ الِاقْتِصَادِيَّةُ لِلْمُوَاطِنِينَ تَتَحَسَّنُ، خَاصَّةً بَعْدَ عَامِ الْأَلْفَيْنِ، بَعْدَمَا مَاتَ الرَّئِيسُ السُّورِيُّ حَافِظُ الْأَسَدِ، وَتَسَلَّمَ رِئَاسَةَ الْبِلَادِ ابْنُهُ بَشَّارُ حَافِظِ الْأَسَدِ، وَجَرَتْ عِدَّةُ مَشَارِيعَ وَطَنِيَّةٍ رَائِدَةٍ فِي زَمَانِهِ.
وَتَحَسَّنَتِ الْحَالَةُ الِاقْتِصَادِيَّةُ، لَكِنْ هُنَاكَ تَذَمُّرًا مِنْ قِبَلِ الْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِينَ وَالْأَحْزَابِ الْأُمَمِيَّةِ وَغَيْرِهَا. أَضِفْ إِلَى صِرَاعٍ قَوْمِيٍّ خَفِيٍّ وَوَاضِحٍ أَحْيَانًا كَانَ قَدْ بَدَأَ مُنْذُ عَهْدِ الرَّئِيسِ الرَّاحِلِ، وَلَكِنَّهُ يَظْهَرُ بِشَكْلٍ عَلَنِيٍّ فِي الْجَزِيرَةِ السُّورِيَّةِ.
وَنَسْتَمِرُّ عَلَى سِيَاسَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يُمْكِنُ تَجَاوُزُهَا، وَالْمُتَجَاوِزُ لَهَا يُعْتَبَرُ إِمَّا كَتَائِبِيًّا أَوْ صَدَّامِيًّا أَوْ بارتياً، وَالتُّهَمُ جَاهِزَةٌ. وَهَذَا لَابُدَّ أَنْ يُنْتِجَ عَنْهُ مَجْمُوعَةُ إِرْهَاصَاتٍ وَصِرَاعَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ.
إِضَافَةً إِلَى أَنَّ غَالِبِيَّةَ الشَّعْبِ السُّورِيِّ تَتَذَمَّرُ وَتَتَمَلْمَلُ مِنَ الْحُكْمِ وَمَنْ يَحْكُمُ، وَإِنْ كَانُوا يُؤَيِّدُونَ بِالْقُوَّةِ. وَهَذَا مَا حَصَلَ فِي الْحِرَاكِ عَامَ 2011م، حَيْثُ أَنَّ الَّذِينَ خَرَجُوا عَلَى الْحُكُومَةِ وَالْحُكْمِ كَانُوا هَؤُلَاءِ مِمَّنْ تَرَبَّوْا فِي طَلَائِعِ الْبَعْثِ وَشَبِيبَةِ الثَّوْرَةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ قَدْ وَصَلَ إِلَى مَرَاتِبَ عُلْيَا فِي الدَّوْلَةِ السُّورِيَّةِ.
وَهُنَا لَا نَدْخُلُ فِي الْجُزْئِيَّاتِ وَنَذْكُرُ أَمْثَالَ الْمُنْشَقِّينَ مِنَ الْجَيْشِ الْعَرَبِيِّ السُّورِيِّ وَمِنَ السِّيَاسِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا بِمَرْتَبَةِ رَئِيسِ الْوُزَرَاءِ السُّورِيِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ.
الْمُشْكِلَةُ لَا نُقَدِّمُ هُنَا مُرَافَعَاتٍ مِنْ أَجْلِ الْإِدَانَةِ وَلَا الْمُحَاسَبَةِ، فَهَذَا لَيْسَ مِنْ مُهِمَّتِنَا. وَلَكِنْ مُهِمَّتُنَا تَكْمُنُ فِي التَّفْتِيشِ وَقِرَاءَةِ الْوَاقِعِ وَالْإِجَابَةِ عَلَى الْأَسْئِلَةِ: لِمَاذَا حَدَثَ وَيَحْدُثُ كُلُّ هَذَا فِي سُورِيَا؟
وَنَتَوَقَّعُ بِأَنَّ مَا يَحْدُثُ الْآنَ مِنْ قِبَلِ الْفَصَائِلِ الَّتِي اجْتَاحَتْ قَبْلَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ مُحَافَظَةَ حَلَبَ وَبَاقِي إِدْلِبَ وَوَصَلَتْ إِلَى مَشَارِفِ رِيفِ حَمَاةَ لَنْ يَتَوَقَّفَ عِنْدَ حَرْبٍ مُضَادَّةٍ أَوْ قِيَامِ الْجَيْشِ السُّورِيِّ بِرَدَّةِ فِعْلٍ تُعِيدُ الْأَوْضَاعَ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ.
فَهَذَا مَا نَسْتَبْعِدُهُ، لِأَنَّنَا نَقْرَأُ بِأَنَّ مَا تَمَّ مِنْ انْسِحَابِ الْجَيْشِ السُّورِيِّ وَمِنْ مَرَاكِزِ الْقُوَّةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتِمَّ بِخُطَّةٍ تَكْتِيكِيَّةٍ فَاشِلَةٍ كَمَا حَدَثَ، بَلْ نَقْرَأُ أَنَّهُ اتِّفَاقٌ خَفِيٌّ يَدُلُّ عَلَى رَسْمِ مَعَالِمِ الْخَارِطَةِ السِّيَاسِيَّةِ الْقَادِمَةِ.
كَذَلِكَ نَقْرَأُ بِأَنَّ كُلَّ الْحُرُوبِ وَقَتْلِ الْأَبْرِيَاءِ مِنَ الْمُكَوِّنَاتِ السُّورِيَّةِ كُلِّهَا وَالتَّهْجِيرَ وَالتَّغْيِيرَ فِي الْبُنْيَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْمُورْفُولُوجِيَّةِ السُّكَّانِيَّةِ فِي سُورِيَا نَتِيجَةٌ حَتْمِيَّةٌ لِمَا خَلَّفَتْهُ سِيَاسَاتٌ حَكَمَتْ وَكَمَّتْ أَفْوَاهَ الْمُتَنَوِّرِينَ وَالْوَطَنِيِّينَ.
فَوَسَائِلُ الْإِعْلَامِ كَانَتْ مُنْفَصِلَةً عَنْ قِرَاءَةِ الْوَاقِعِ، وَنَعْتَقِدُ وَنَجْزِمُ بِأَنَّ الْمُشْكِلَةَ الْأُولَى كَانَتْ بِتَقْدِيمِ الْمَشْرُوعِ الشَّخْصِيِّ عَلَى الْمَشْرُوعِ الْوَطَنِيِّ بِالنِّسْبَةِ لِلْقِيَادَةِ، مَعَ غِيَابٍ كَامِلٍ وَوَاضِحٍ لِمَرَاكِزِ بُحُوثٍ وَطَنِيَّةٍ تَدْرُسُ بِجِدِّيَّةٍ الْمَشَاكِلَ الرَّئِيسَةَ فِي الدَّوْلَةِ السُّورِيَّةِ، وَتُقَدِّمُ لِلْقِيَادَةِ وَالْمَسْؤُولِينَ دِرَاسَاتٍ وَمُقْتَرَحَاتٍ عَلَى مُخْتَلَفِ الصُّعُدِ.
وَيَحِقُّ لَنَا الْقَوْلُ: إِنَّ الصِّرَاعَ أَنْوَاعٌ وَأَجْنَاسٌ وَأَشْكَالٌ. فَهُنَاكَ الصِّرَاعُ الطَّبَقِيُّ، وَالصِّرَاعُ السِّيَاسِيُّ، وَالصِّرَاعُ الِاقْتِصَادِيُّ، وَالصِّرَاعُ التَّرْبَوِيُّ، وَالصِّرَاعُ الْقَوْمِيُّ، وَالصِّرَاعُ الدِّينِيُّ وَالْمَذْهَبِيُّ. كُلُّهَا كَانَتْ مُغَيَّبَةً بِقُوَّةٍ، وَكَانَ هَمُّ الْقِيَادَةِ الْوَحِيدُ هُوَ كَيْفَ تَرْسُمُ مَعَالِمَ شَخْصِيَّتِهَا أَمَامَ الْعَالَمِ.
وَالْقَضِيَّةُ الْفِلَسْطِينِيَّةُ وَالْمَشَارِيعُ الْجِهَادِيَّةُ كَانَتْ مِحْوَرَ حَرَكَتِهَا، مَعَ مُتَنَفَّسَاتٍ فِي الْحَرَكَةِ الْمَسْرَحِيَّةِ وَالتِّلْفِزْيُونِيَّةِ. يَتَصَدَّرُ تِلْكَ الْمُتَنَفَّسَاتِ وَالْفُسَحَ الْمُمَثِّلُ الْقَدِيرُ الَّذِي نَحْتَرِمُهُ دُرَيْدُ لَحَّامُ، وَمَنْ عَمِلَ مَعَهُ. وَبِالتَّأْكِيدِ، ذَاكَ الْقَادِمُ مِنَ السَّلَمِيَّةِ، الشَّاعِرُ وَالْأَدِيبُ مُحَمَّدُ الْمَاغُوطُ، الَّذِي قَالَ: "سَأَخُونُ وَطَنِي".
أَمَّا مَا عَدَا ذَلِكَ، فَهُنَاكَ مَلَايِينَ الْمَحَطَّاتِ، لَوْ كَتَبْنَا عَنْهَا لَعَجَزْنَا جَمِيعًا وَتَوَقَّفْنَا. وَلَكِنْ لَابُدَّ أَنَّنَا تَبَنَّيْنَا مَفْهُومَ الصِّرَاعِ كَحَامِلٍ لِمَا يَحْدُثُ فِي سُورِيَا.
وَلَنْ نَتَوَقَّفَ عِنْدَ مَا يَحْدُثُ، بَلْ هُنَاكَ رَسْمُ خَرَائِطَ سِيَاسِيَّةٍ لَابُدَّ مِنْهَا كَنَتَائِجَ حَتْمِيَّةٍ لِفِكْرِ الِارْتِبَاطِ مَعَ مَا تُسَمِّيهِ الدَّوْلَةُ السُّورِيَّةُ بِالْإِرْهَابِ، بَيْنَمَا أَهْلُهُ يُسَمُّونَهُ حَقَّ الْجِهَادِ ضِدَّ دِكْتَاتُورِيَّةِ نِظَامِ حُكْمِ الْبِلَادِ مُنْذُ السَّبْعِينَاتِ وَحَتَّى الْيَوْمِ.
وَلِكَيْ نَكُونَ عَلَى قُدْرَةٍ مِنْ فَهْمٍ وَتَفَهُّمٍ دَوْرَ الصِّرَاعِ وَأَثَرِهِ فِيمَا يَحْدُثُ، لَابُدَّ مِنَ الْعَوْدَةِ إِلَى قِرَاءَةٍ تَارِيخِيَّةٍ لِمَفْهُومِ الصِّرَاعِ فِي الْفِكْرِ الْفَلَسَفِيِّ وَالسِّيَاسِيِّ.
بِالْحَقِيقَةِ، هُنَاكَ الْعَدِيدُ مِنَ الْفَلَاسِفَةِ الْبَارِزِينَ الَّذِينَ قَدَّمُوا أَفْكَارًا هَامَّةً حَوْلَ طَبِيعَةِ الصِّرَاعِ، أَسْبَابِهِ، وَآثَارِهِ. وَيُمْكِنُ تَقْسِيمُهُمْ حَسَبَ تَرْكِيزِهِمْ عَلَى الصِّرَاعِ فِي سِيَاقَاتٍ مِثْلَ السِّيَاسَةِ، الْمُجْتَمَعِ، أَوِ الْوُجُودِ الْإِنْسَانِيِّ:
فَهَيْغَلْ فِي فَلْسَفَةِ الْجَدَلِيَّةِ، أَشَارَ إِلَى أَنَّ الصِّرَاعَ بَيْنَ الْأَفْكَارِ (الْأَطْرُوحَةِ وَالنَّقِيضِ) يُؤَدِّي إِلَى التَّطَوُّرِ مِنْ خِلَالِ التَّوْلِيفِ، وَرَأَى أَنَّ الصِّرَاعَ عُنْصُرٌ ضَرُورِيٌّ فِي تَحْقِيقِ تَقَدُّمِ الرُّوحِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالتَّارِيخِ.
بَيْنَمَا كَارْلُ مَارْكْسَ تَحَدَّثَ عَنْ الصِّرَاعِ الطَّبَقِيِّ بَيْنَ الْبُرْجُوَازِيَّةِ (طَبَقَةِ الرَّأْسْمَالِيِّينَ) وَالْبَرُولِيتَارْيَا (الْعُمَّالِ)، مُعْتَبِرًا أَنَّهُ الْمُحَرِّكُ الْأَسَاسِيُّ لِلتَّارِيخِ.
الْفَيْلَسُوفُ تُومَاسْ هُوبْزَ، فِي كِتَابِهِ "اللِّفْيَاثَانُ"، وَصَفَ الطَّبِيعَةَ الْبَشَرِيَّةَ بِأَنَّهَا تَمِيلُ إِلَى الصِّرَاعِ، وَرَأَى أَنَّهُ يَنْبُعُ مِنَ الْأَنَانِيَّةِ الْبَشَرِيَّةِ وَالْبَحْثِ عَنِ الْقُوَّةِ.
بَيْنَمَا نِيتْشَهْ، رَأَى أَنَّ الصِّرَاعَ جُزْءٌ مِنَ الطَّبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ، وَأَنَّ "إِرَادَةَ الْقُوَّةِ" هِيَ الدَّافِعُ الْأَسَاسِيُّ وَرَاءَ أَفْعَالِ الْإِنْسَانِ.
أَمَّا جَانْ جَاكْ رُوسُّو، فَرَأَى أَنَّ الصِّرَاعَ يَنْشَأُ مِنَ الْمِلْكِيَّةِ الْخَاصَّةِ وَعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ.
أَمَّا مِيَكَّافِيلِّي، فَتَنَاوَلَ الصِّرَاعَ فِي سِيَاقِ الْحِفَاظِ عَلَى السُّلْطَةِ، وَكَيْفِيَّةِ اسْتِخْدَامِهِ بِشَكْلٍ اسْتِرَاتِيجِيٍّ لِتَحْقِيقِ الْأَهْدَافِ السِّيَاسِيَّةِ.
وَمِيشِيلْ فُوكُو، تَنَاوَلَ الصِّرَاعَ مِنْ خِلَالِ السُّلْطَةِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَكَيْفَ تُسْتَخْدَمُ الْمَعْرِفَةُ كَأَدَاةٍ لِلسَّيْطَرَةِ.
أَمَّا الْفَيْلَسُوفُ الْوُجُودِيُّ جَانْ بُولْ سَارْتِرْ، فَقَرَأَ الصِّرَاعَ مِنْ خِلَالِ الْفَلْسَفَةِ الْوُجُودِيَّةِ، وَرَأَى أَنَّ الصِّرَاعَ يَنْبُعُ مِنَ الْوُجُودِ الْبَشَرِيِّ نَفْسِهِ.
وَأَخِيرًا، إِيمَانُوئِيلْ كَانْطْ، دَرَسَ الصِّرَاعَ فِي إِطَارِ الْفَلْسَفَةِ الْأَخْلَاقِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ، وَدَعَا إِلَى السَّلَامِ الدَّائِمِ.
هَذِهِ بَعْضُ الْأَفْكَارِ وَالْفَلَاسِفَةِ الَّذِينَ اسْتَحْضَرْنَا أَفْكَارَهُمْ بِشَأْنِ مَسْأَلَةِ الصِّرَاعِ، وَالَّذِي نُودُّ قَوْلَهُ أَنَّ الصِّرَاعَ بِأَشْكَالِهِ وَأَلْوَانِهِ نَتِيجَةٌ حَتْمِيَّةٌ لِعَدَمِ قِرَاءَاتٍ سِيَاسِيَّةٍ نَاجِحَةٍ وَذَكِيَّةٍ لِوَاقِعٍ وَطَنِيٍّ، وَتَرَهُّلٍ وَتَوَرُّمٍ لِقَضَايَا كُنَّا نَظُنُّ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَوْلَوِيَّاتِ الْقِيَادَةِ.
وَظَهَرَ أَنَّنَا أَهْمَلْنَاهَا طَوِيلًا، وَأَحْيَانًا بِشَكْلٍ مُتَعَمَّدٍ، مُقَدِّمِينَ الْقَضَايَا الْقَوْمِيَّةَ عَلَى الْقَضَايَا الْوَطَنِيَّةِ.
وَهُنَا أَسْتَحْضِرُ الْمَشْرُوعَ الرَّائِدَ لِدَوْلَةِ الْإِمَارَاتِ الْعَرَبِيَّةِ الْمُتَّحِدَةِ، فَعُمُرُهَا لَا يَتَجَاوَزُ الْخَمْسِينَ عَامًا، وَهِيَ أَيْضًا عَرَبِيَّةٌ وَتَعْرِفُ عَنِ الْقَضِيَّةِ الْفِلَسْطِينِيَّةِ.
إِي نَعَمْ، قَدْ يُقَالُ: نَحْنُ دَوْلَةُ مُوَاجَهَةٍ، وَالْأُرْدُنُ دَوْلَةُ مُوَاجَهَةٍ، وَمِصْرُ دَوْلَةُ مُوَاجَهَةٍ. كُلُّ التَّبْرِيرَاتِ لَا تُفِيدُ أَمَامَ مَا يَجْرِي فِي سُورِيَا الْيَوْمَ.
كُلُّ مَا نَتَمَنَّاهُ، لَا بَلْ نُلِحُّ فِي قَوْلِنَا: عَلَيْنَا أَنْ نَلْتَزِمَ بِمَسْؤُولِيَّاتِنَا الْوَطَنِيَّةِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ، وَقَبُولِ مَا يُحَافِظُ لَنَا عَلَى مَا نَحْنُ عَلَيْهِ، وَالْعَمَلِ عَلَى تَحْقِيقِ مَا تَتَطَلَّبُهُ السَّاحَةُ مِنْ مُقْتَضَيَاتٍ.
وَكِتَابَةِ عَهْدٍ جَدِيدٍ، رُبَّمَا يُخَالِفُ مَا نَتَمَنَّاهُ، وَلَكِنْ هُنَاكَ فَتَرَاتٌ لَابُدَّ مِنْ أَنْ نُغَيِّرَ فِي اسْتِرَاتِيجِيَّتِنَا، فَلَيْسَ هُنَاكَ أَفْكَارٌ مُنَزَّلَةٌ، وَحَتَّى الْفِكْرُ الدِّينِيُّ بِحَاجَةٌ إِلَى قِرَاءَاتٍ تَتَنَاسَبُ مَعَ الْوَاقِعِ وَالْمُسْتَقْبَلِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ نَيْرًا.
وَخِلَاصَةُ الْقَوْلِ وَمَرْبَطُ الْفَرَسِ: عَلَيْنَا أَنْ نَتَمَتَّعَ بِمَرُونَةٍ فِي أَفْكَارِنَا وَمُعْتَقَدَاتِنَا السِّيَاسِيَّةِ كَمَا الدِّينِيَّةِ، وَأَنْ نُحَافِظَ عَلَى مَا سَيَبْقَى مِنْ أَحْلَامِنَا. وَهَذِهِ حِكْمَةٌ وَفَضِيلَةٌ، وَأَنْ لَا نَنْتَحِرَ سِيَاسِيًّا وَعَسْكَرِيًّا وَوُجُودِيًّا.
لِلْحَدِيثِ بَقِيَّةٌ.إِسْحَق قَوْمِي. 2/12/2024م.
شاعر وأديب وباحث سوري مستقل.

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات