ماهية الموت بين الفلسفة وولادة الدين!.(1)

ماجد الشمري

الحوار المتمدن-العدد: 8088 - 2024 / 9 / 2 - 14:58
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

"الموت هو الآم الحقيقية للآديان جميعا".أيفار لسنر....
."أنا خائف من الموت".جلجامش....

الموت..الموت..الموت!.تلك الكلمة البشعة،الرهيبة،المخيفة للغالبية العظمى من جحافل البشر،ان لم نقل جميعهم!.مؤمنون ولامومنين.لافرق هناك بين لاهوتيون وناسوتيين،مع خفة في درجة الخوف لدى الدنيويون الذين لايؤمنوا بدينونة او حياة آخرى بعد الموت.الموت..ذلك الوضع او الحالة الاخيرة للكائن الحي بكل دلالاته ورموزه وتداعياته المعبرة عنه:التوقف عن الحياة، السكون المطلق،النهاية البايولوجية للوجود الحيوي،التعفن والتحلل والتلاشي،العدم الازلي والعودة للاصل بلارجعة!.الموت..تلك الظاهرة الواقعية الحقيقية،والتي لاشك ابدا في حدوثها بعد نفاذ مدة الوجود الفردي للشخص.هي ظاهرة بسيطة من السهل رصدها لكونها أليفة وشديدة الحضور والقرب اليومي.وحدوثها مستمر بلا غياب،فهي زائر يومي ثقيل!.ظاهرة تحيق بمصير كل الحيوات البايولوجية من:نبات وحيوان وانسان على كوكينا النابض الفريد!.الموت.. لايشكل هما او عذابا او محنة او اشكالا سايكولوجيا للكائنات الآخرى بأستثناء الانسان،فهو الكائن الوحيد على الارض الذي يدرك موته،ويعي بحدة ان ساعة موته آتية لاريب فيها،وهي مسألة وقت،وحين يحين!.عندما نتعامل مع ظاهرة الموت فلسفيا وانطولوجيا فسنجد انها مأساة،وعقوبة،واهانة واذلال للانسان كمخلوق سامي ذو كرامة ورفعة،ويقف في قمة مراتب الاحياء،فكيف يهضم موته التافه،و كما تموت باقي الحيوانات؟!.الموت:مأساة لانه نهاية دموية للوجود انطولوجيا!.وعقوبة قاسية كحكم لاهوتي بالفناء بعد العصيان!.وأهانة لكرامة الانسان سايكولوجيا كقيمة ارفع واسمى من بقي الاحياء،ومع ذلك تموت مثلها بلا تفرد او تميز!.وليس من شيء نغص عيش،وأقض مضجع الانسان،وشكل كابوسه الدائم مثل الموت!.
الانسان البدائي الذي خشى الموت ومابعده من مجهول.وارتعد هلعا من ظواهر الطبيعة المدمرة والمتجبرة والمحيرة.فقرر عقلا وخيالا ان يخترع الدين بتدرج من البسيط الى المركب.وماتصوره من قوى وعناصر،و آلهة وكائنات غريبة خارقة،وطقوس،وتعاويذ حماية وابعاد الشر والاذى.تلك الصور الوهمية الجميلة والمخدرة ،وايضا المخيفة الرادعة لمن لايؤمن !.وسط كون جبار غامض ومبهم،ووجود فجائي مجهول الاصل والبداية!.فكيف لايسرح خيال الانسان،ويحلق بعيدا في الاعالي ليقطف ثمار الدين وطيباته؟!.ومن هنا كان الدين ملجأ وملاذ،وترياق فعال للآلام البشرية وحيرتها وقلقها!. يعيش الحيوان معتمدا على غرائزه ودوافعه الطبيعية الآلية آنية اللحظة،والسلوك الغريزي في حياته،بعكس الانسان الممزق بين البايولوجيا والسايكولوجيا،بين الادغال والمدن،بين السليقة والثقافة، بين الماضي والمستقبل،وبين الغريزة والوعي.وهنا يشكل الانتظار والامل الذي يقدمه الدين مستقبلا واعدا ولكنه مؤجلا لايتحقق الا في الحياة الآخرى بعد الموت!.و بهذا الحلم وبقطعه للعلاقة الواهية بكينونة عابرة وزائلة لاتشبع الرغبة ولاتطفيء الخوف.جند الانسان(الدين)ليقوم بهذه المهمة العسيرة،فهو تحرر من الخوف و النقص والزوال والهلع.فهو توق وشوق جسد الوهم كحقيقة:وجود آخر متخيل لاواقعي،ولكنه أصبح يقينا بفضل وفعل الايمان والتسليم العقدي لمن يعتقد به!.فليس من وسيلة فعالة و ناجعة تزيل الخوف والقلق،وتزرع السكينة والرضى،وتحفز الشغف بالخلود الابدي مثل فكرة الدين وأمتداداته في الخيال والعقل بعد الوجود العياني المؤقت والمنقضي بعد حفنة من السنين!.فالدين هو الأداة الفعالة والوحيدة التي تعبد طريق وردي من الآمال،ويقدم مدونة للايمان و للتفسير والتبرير والتأويل وتحقيق المصلحة النفسية والذهنية،وأيجاد الغاية والمعنى،وحل ماورائي يرضي الوجدان الانساني بتيسيرمعضلة الموت وعبورهامع الوعد الأخروي،والخلاص الابدي الالهي!.
قد يكون الموت واقعة بغيضة وسلبية ومنفرة الاانها هي ايضا من عكست تلك السليات للعدم،وخلقت منها موجبا جبارا وهو من خصب خيال الانسان،وفتح افقه على عوالم وشخوص مخترعة ،غير موجودة،ولكنه خلقها بخياله المنفلت من عقاله بحكم التوتر والخوف والامل!.الموت..ذلك الهيولي الكوني،والكيان المقتحم والفاتح لكل تضاريس الزمكان المقرر لمصير كل حي،سيد العدم وهادم الوجود!.الموت..تلك اللفظة الزاخرة بسيل لاينقطع وبحر متلاطم من المعاني والدلالات والاحالات والتداعيات المنشطة لدينامو المخيال البشري القابل لكل صورة في توليد وتراكم وانبثاق وخلق الصور والاخيلة والظلال الشبحية المتناسلة والمتزاحمة والملتهمة لكل البنى السايكولوجية والعقلية الصلبة بالمنطق والمعقول،فتنخرها بالرعب والهلع المتجدد بالصورة البانورامية للموت كسيف مسلط على رقاب الجميع وسيهوي حتما ويطيح بكل الرؤوس!.الموت..ذلك اللغز المبهم والمحير للطبيعة البشرية،ذلك السر الغامض والمجهول الذي يقف الانسان امامه عاجزا او مشلولا في مجابهته او الصراع معه.هذا الهلاك الماحق الذي يطيح ويدمر ويلغي كل معنى او مغزى من الوجود.تلك النهاية-لايمكن ان نطلق عليها كلمة تجربة-واذا مااعتبرناها تجربة فهي تجربة يتيمة واحدة لاتتكرر كما هو الأمر مع تجربة الوجود التي لاتتكرر ابدا!.ولكون الانسان هو الكائن الوحيد الذي يعي ويدرك حقيقة موته القادم هو وجميع بني جنسه لامحاله،هذا الوعي بحتمية الفناء هو وعيا تعسا يجلب العذاب والحزن لحياته.وهذا الميل للانسان لأسطرة وجوده المادي بدلا من الانفتاح والقبول بالمصير التراجيدي،والتسليم بالحقيقة الأنثروبولوجيا.بأن ليس هناك الا حياتنا الدنيوية المحض والموقتة وبعيدا عن كل تعقيد وتوتر ورتوش!.
...............................................................................................................................................
يتبع

وعلى الاخاء نلتقي...

#ماجد_الشمري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل