رحيل الكاتب الصحفي الكبير بلال الحسن أحد مؤسسي الصحافة العربية

أسامة عرابي
(Osama Shehata Orabi Mahmoud)

الحوار المتمدن-العدد: 8064 - 2024 / 8 / 9 - 10:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

توفي في العاصمة الفرنسية، أمس الأربعاء الثامن من شهر آب/أغسطس 2024، الكاتب الصحفي والسياسي وعضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، وعضو الأمانة العامَّة لاتحاد الصحفيين العرب بلال الحسن.
عُرف بلال الحسن بانتقاده الحاد لاتفاق أوسلو الذي لا يُلبي الحد الأدنى من تطلعات الشعب الفلسطيني، ويُشكِّل مدخلًا للتخلي عنه ونسيانه! ويؤسِّس لواقع يدفع للتوطين الذي قاتل الشعب الفلسطيني طويلًا لصدِّه ومنعه.وشعر اللاجئون الفلسطينيون أن قيادة م ت ف تخلَّت عنهم سياسيًّا بعد أن تخلَّت عنهم ماليًّا واجتماعيًّا.
كما كان بلال الحسن حربًا عوانًا على المُطبِّعين العرب مع الكِيان الصهيوني العنصري الاستيطاني، والترويج لمقولاته عن السلام الزائف والتعايش المستحيل مثل كنعان مكية وحازم صاغية وصالح بشير والعفيف الأخضر وأمين المهدي، ناعتًا إياهم بأنهم "يعملون بوعي على هدم عوامل الصمود الذاتي في وجه الهجمات الاستعمارية الخارجية.أفكار تتبنَّى الأجنبي والمحتل، وتُمهِّد الطريق لقدومه وسيطرته". مُضيفًا:"لقد اخترتُ أن أناقش نوعًا خاصًّا من الأفكار، يبدو في ظاهره ثوريًّا وراديكاليًّا وحداثيًّا، ولكنه في العمق مغرق في الرجعية، وفي الدعوة لتدمير الذات"، وتابع قائلًا:"فكر يُجاهد لكي يصوغ نظرية تُبرِّر الانحناء أمام كل مستعمِر، ويعتبر خطيئة المستعمِر نابعة من ذاتنا نحن، نحن الذين يجب أن نتبدَّل لكي تُصبح نظرتنا إلى المستعمِر نظرة إيجابية" على نحو ما جاء في كتابه "ثقافة الاستسلام".
ورأى بلال الحسن أن البدائل تكون أحيانًا موجودة لكنها تحتاج إلى الإرادة لتحويلها إلى فعل، وتبنَّى الطرح الذي قدَّمه شقيقه خالد الحسن (أبو السعيد) عضو اللجنة المركزية لحركة فتح، وكان ذلك بعد اتفاق أوسلو بأيام ويتلخَّص في:
:
1- إنشاء حزب جديد للعودة.2- إنشاء جبهة ديمقراطية تضمّ معارضي اتفاق أوسلو كافَّة.3- شرح مضامين اتفاق أوسلو بموضوعية لتحقيق إما إسقاط الاتفاق ديمقراطيًّا، وإما الوصول إلى قدرة التأثير والسيطرة على منهج المفاوضات المقبلة (مفاوضات الحل النهائي).
ورأى بلال الحسن بحق أن الحلول غير العادلة تاريخيًّا تؤسِّس لانتفاضات وتوترات مقبلة، وهذا هو الوضع الذي يختمر الآن.
وكم كان بلال الحسن جريئًا في نقده السيرة الذاتية لنايف حواتمة التي صدرت عن دار المناهل، دمشق عام 1997، إعداد وحوار عماد نداف، ناعيًا على صاحبها أنه غيَّبَ أدوار الآخرين في بناء الجبهة الديمقراطية، وبعضهم كان من أعضاء المكتب السياسي، كما غيَّب بصورة خاصَّة ذكر الذين ابتعدوا عن الجبهة، أو انشقوا عليها، وحين ترد أحيانًا أسماء الذين انشقوا، ترد في سياق التزامهم مواقف يعتبرها حواتمة مغلوطة! وضرب لنا مثلًا بكتاب "المقاومة الفلسطينية والنظام الأردني - دراسة تحليلية لهجمة أيلول" الذي ذكره حواتمة على أنه كتاب بإشراف د.نبيل شعث، وغاب اسم خليل هندي، وهو عضو في المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية حتى سنة 1971، وقد غادرها تنظيميًّا وسياسيًّا. وحين يذكر حواتمة اسم ياسر عبد ربه أول مرَّة يورده في سياق أنه فتح قناة تفاوض مع السفير الأمريكي في تونس روبرت بيللترو كجزء من التكتيك الذي يعتمده ياسر عرفات، وبُغيِّب ذكر أنه الأمين العام المساعد للجبهة طَوالَ ربع قرن.
ورأى بلال الحسن أن هناك قضية مهمة لم يتطرق إليها الكتاب ألا وهي مغادرة قسم كبير من المناضلين العرب، وكان عدد كبير منهم من المناضلين العراقيين (جناح عزيز الحاج الذي دعا إلى كفاح مسلح على صعيد عربي) صفوف الجبهة الديمقراطية قبل خروجها من الأردن بعد أن "اصطدم المثقف بسلبية وحذر الفلاح"، فيئسوا واعتبروا الظروف الموضوعية غير مهيأة بعدُ لتقبل مستوى وعيهم الطبقي والتاريخي.لكن القسم الأكبر والأبرز غادر بعد إعلان البرنامج المرحلي للجبهة الديمقراطية عام 1973.فبعد أن كان برنامج آب / أغسطس عام 1968 يدعو إلى نضال فلسطيني - عربي لإسقاط أنظمة البرجوازية الصغيرة العربية المسئولة عن هزيمة 1967، وهنا وجد هؤلاء المناضلون العرب لأنفسهم دورًا عربيًّا محددًا داخل الأفق الفلسطيني، جاء البرنامج المرحلي لنايف حواتمة ليؤكد أن المهمة المركزية أصبحت مهمة فلسطينية (بناء دولة مستقلة) لا دور لهؤلاء المناضلين العرب فيها، فغادروا يأسًا، أو للالتحاق بأشكال نضالية أخرى.
وقد درس بلال الحسن وتخرَّج في كلية الآداب - جامعة دمشق، قسم الفلسفة، وانتقل فورًا من الجامعة إلى الصحافة ليعمل في جريدة المحرر اللبنانية عام 1964 مع هشام أبو ظهر وغسان كنفاني، وفي مجلة الحرية مع محسن إبراهيم، ومجلة البلاغ مع غسان شرارة، وفي جريدة السفير منذ انطلاقتها الأولى مع طلال سلمان أوائل عام 1974، مديرًا للتحرير، ثم رئيسًا للتحرير حتى انتهاء الحصار الإسرائيلي لبيروت عام 1982، وترأس في أثناء عمله في السفير رئاسة تحرير مجلة شئون فلسطينية الشهرية.
توجَّه بعد لبنان إلى باريس؛ حيث أنشأ هناك مجلة اليوم السابع الأسبوعية عام 1984، وأوقفتها السلطات الفرنسية في أثناء حرب الخليج عام 1991؛ لوقوف ياسر عرفات مع صدام حسين، وقد عُرض عليه إصدارها من قبرص فرفض، إما باريس وإما لا.
ثم عمل في جريدة الحياة اللندنية نائبًا لرئيس التحرير، وكاتبًا منتظمًا في جريدة الشرق الأوسط اللندنية منذ العام 1993 حتى وفاته.
من مؤلفاته :
الفلسطينيون في الكويت
مجزرة الخليل:دراسة توثيقية
السلام الأجوف: عن اتفاق أوسلو
الخداع الإسرائيلي: عن تجربة مفاوضات كامب ديفيد
ثقافة الاستسلام: قراءة نقدية في كتابات: كنعان مكية وحازم صاغية وصالح بشير والعفيف الأخضر وأمين المهدي
وظلَّ كالعهد به مناضلًا صُلبًا، صاحب موقف جِذري متماسك، داعيًا إلى مواجهة الهيمنة الأمريكية والعربدة الإسرائيلية ومخططاتهما الإمبريالية، والإطاحة بسلطة أوسلو العميلة لإسرائيل، وإعادة ترتيب البيت الفلسطيني من الداخل توطئة لقيام وحدة فلسطينية على أساس البرنامج المشترك، وبالمراجعة النقدية الشجاعة لأخطائنا الكبيرة والصغيرة من أجل تجاوزها بسياسات واقعية عملية، والتمسك بثوابت الشعب الفلسطيني التي أقرَّها الميثاق الوطني الفلسطيني لتحقيق أهداف الشعب القلسطيني في العودة وتقرير المصير وقيام الدولة الوطنية المستقلة.
رحمه الله.

#أسامة_عرابي (هاشتاغ)       Osama_Shehata_Orabi_Mahmoud#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل