قراءة في كتاب: المتخيل المقدس: المفهوم والتمثيل و المؤسسة، دار رؤية للنشر والتوزيع (القاهرة 2023). تأليف: د. محمد كريم الكواز

عبد الحكيم الكعبي

الحوار المتمدن-العدد: 8045 - 2024 / 7 / 21 - 14:56
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

«هناك علاقة بين الغيبيات والإبداع الفردي في عقل الإنسان، فكلما اتسعت دائرة الغيبيات، واستحوذت على آليات التفكير، حضرت الأجوبة، وأضحت كل الأشياء، وتقلصت دائرة الإبداع، وذلك لأن الذي يستعين بالغيب لا يستطيع التعامل مع الواقع بعينه وعقله، بل بتصوراته الغيبية، وهذه تجره إلى التعامل معها بوصفها حقيقة مطلقة، أصدق من حقيقة واقعه الذي يراه ويمشي على أرضه..». بهذه الأسطر البليغة المركزة، يفتتح الدكتور محمد كريم الكواز مقدمة كتابه الموسوم «المتخيل المقدس: المفهوم والتمثيل والمؤسسة»، الذي يقع في 668 صفحة، من القطع المتوسط، ويتضمن مقدمة وأربعة فصول كبيرة، واحتوى كل فصل منها على ما يقرب من أربعين عنصراً فرعياً، ناقش الباحث فيها إشكاليات غاية في العمق والشمول والتنوع، تمحورت حول مفهوم الغيب، من خلال المتخيل (المتوهم)، وهو فعل إنساني، إذ الإنسان هو من يقوم بعملية التوهم، فالغيب ـ بالنتيجة ـ صنعه الإنسان، حين تواجهه مشكلات الواقع، فهو إذاً، عالم متخيل، ليس له وجود مادي، ولا يمكن التواصل معه بالحواس، وقد شكله الإنسان في عقله، وهو يتعامل مع ثقافة قارة في مجتمعه، حتى صار متخيل الغيب رصيداً من المعرفة، أنتجته أجيال عبر العصور، والغيب وفق هذه الدراسة الموسعة ـ عالم شاسع يحيط بالإنسان من كل جانب، فمن حيث الزمان، هناك غيب في الماضي البعيد، وهناك غيب الحاضر، وغيب ثالث في المستقبل، يتحدث عن فناء الأرض ومن عليها، ومن حيث المكان، هناك غيب في كيان الإنسان، وفي الكون كله من حوله، حتى كأنه يسبح في بحر من المجهول.
ـ الحوار النقدي:
تقوم منهجية الكتاب على مبدأ «الحوار النقدي بين العقل والغيب المتخيل المقدس»، وبعبارة أدق: حوار بين العقل والنصوص والروايات، التي حملت صور ذلك الغيب المتخيل في الفكر والثقافة، من مصادرها الأولية المختلفة، من خلال طرح إشكاليات متلاحقة، وأسئلة متناسلة، بمنهجية محكمة، فرضتها طبيعة الموضوع المتشعب، الشاسع، الدقيق، وتبعاته التربوية في النفس البشرية، وأبعاده التاريخية القديمة والراهنة والمستقبلية. وهي دراسة موسوعية، ومحاولة جادة في تفكيك الغيب في الثقافة، وذلك لبيان طبيعته، من خلال البحث عن إجابات علمية لتساؤلات منهجية ملحة: هل الغيب واقع موضوعي أو هو متخيل؟ وهل هو منتج فردي، ينشئه الإنسان بآلية فردية، أو هو منتج جماعي يتلقفه الفرد من جماعته؟ ولبيان وظيفته، باعتباره عنصراً مكيناً، فما هو الغيب في التاريخ والقصص وفي الفلسفة والتصوف؟ وما هي صورته في المخيال الشعبي العام، بعد أن خرقت علوم الإنسان اليوم حجب السماوات، فامتد الفضاء أمامها، رحباً، بلا نهايات، ولا طبقات؟

ـ منهجية التفكير
يؤكد الباحث ـ في سياقات هذا الكتاب ـ على حقيقة موضوعية مفادها أن لا علاقة للتقدم والتخلف بالتخيل، إنما لهما علاقة بكيفية التعامل معه، فالعقل القاصر يعيش فيه، ولا يخرج منه إلى حيث يعيش الآخرون، والعقل المدرك يستثمره من أجل سعادته، في بناء حياته على الأرض، والعيش بحياة تليق بالإنسان، أي أنها مسألة «عــقل»، ومنهجية تفكير لا غير، وأن ما ينقصنا هو الخروج عن ذلك الشعور السلبي بالقصور العقلي، أي عجز الإنسان عن تفعيل عقله وفهمه، دون وصاية من الآخرين أو أية سلطة أخرى، مؤكداً أن سبب هذا القصور لا يعود إلى خلل حيوي (بيولوجي) أو عيب في عملية الفهم، بل إلى العجز عن تجاوز المقولات التقليدية المتوارثة والقديمة جراء الكسل العقلي والخوف المتأصل منذ قرون، واستسهال الارتماء في ثنايا الخيال الجاهز، دون حوار أو مناقشة أو تفكير.

ـ حواضن المعرفة
ولما كانت الكتب، وهي حواضن تقليدية للأفكار والمعارف والعلوم المنقولة عبر العصور، تتباين أهميتها بحسب موضوعاتها، وحمولتها المعرفية، ومكانة مؤلفيها، فإن من يقرأ كتاب الدكتور الكواز هذا يجد فيه جملة سمات يندر توافرها في كتاب واحد، منها:

ـ يبدو أن السارد العربي القديم ـ مدفوعاً بحماسته وانحيازه لفكرة ما ـ قد أطلق العنان لخياله في تأليف ووضع روايات لأحداث «وهمية» لا يقبلها عقل، أو منطق، ولا تمت إلى الواقع بصلة، معتقداً أنه بمجرد نسبتها إلى شخصية ما، سوف تمرر على عامة الناس، وفي هذا الكتاب جمع المؤلف كماً هائلاً من تلك القصص المتخيلة، بغية مناقشة محتواها وظروف ظهورها ووضعها، سيجد فيها القارئ متعة فكرية، وطرافة معرفية، من النادر أن يجدها مجتمعة في كتاب واحد.

ـ المنهج النقدي المعتمد في التعامل مع تلك الروايات والقصص الخيالية الموضوعة، يعد إضافة نوعية ومعرفية مهمة، وضعها المؤلف ـ بأسلوب هادئ وسلس ـ بين يدي الباحث والقارئ غير المختص، أداة تحرره من سطوة الأكاذيب التي لحقت بأحداث الماضي، لتفتح أمامه أفقاً نقدياً للتعامل مع أية روايات أخرى، قديمة أو معاصرة لا تحمل صفة المعقولية (المطابقة مع الواقع)، وهو منهج حضاري وعلمي معاصر اعتمدته الشعوب، التي سلكت طريق النهوض والتحضر، ونفضت عن فكرها غبار التخلف والجمود والتبعية.
ـ بين ثنايا هذا الكتاب، يكتشف القارئ أن كثيراً من القناعات والممارسات المتوارثة لدى الأفراد، هي صناعة بشرية خالصة.
ـ تعد هذه الدراسة إضافة نوعية إلى ذلك الصنف من الدراسات التنويرية النادرة، التي ساهمت في كشف وتشخيص الكثير من الخرافات والأوهام، التي ألصقت بحياتنا، خلال حقب التخلف والتراجع الحضاري التي مرت بها مجتمعاتنا.

#عبد_الحكيم_الكعبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل