الحروب مختلفة

نجم الدين فارس

الحوار المتمدن-العدد: 7772 - 2023 / 10 / 22 - 22:41
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

في تاريخ الصراع الطبقي، عندما يبنى المجتمع الرأسمالي على بقايا المجتمع الإقطاعي، تحدد طبقتان بنية هذا المجتمع، طبقتان متعارضتان ويشكل النظام الرأسمالي، بطبيعته الاجتماعية والاقتصادية، فئتين مختلفتين من العمال والرأسماليين وهي بطبيعتها الصراعية تقود عجلة العلاقات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. وكلما احتوت المجتمعات على هاتين الطبقتين، أصبح هيكلان اقتصاديان مختلفان، لهما مصلحتان مختلفتان، مصدرًا لنوعين مختلفين من سبل العيش. وهاتان الفئتان تتعارضان مع طبيعة تعايشهما مع بعضهما البعض. وبعبارة أخرى، فإن طبيعة علاقتهم الاقتصادية تحدد الصراع الطبقي.
وينطوي هذا الصراع على حرب يومية مستمرة على مستويات مختلفة، تتقاتل في اتجاه مصلحتين مختلفتين. هذه الحرب ليست حرباً سلمية، سواء كأفراد أو جماعات أو مجتمعات أو على المستوى الواسع من الطبقات. بل هي حرب تنشأ من طبيعة علاقات النظام الرأسمالي وتظهر بشكل مباشر أو غير مباشر. ومع اختلاف أشكال وآليات وخصائص أنواع الحروب المختلفة، فإن متطلبات مصالح الجانبين في صراع مستمر.
في النظام الرأسمالي، تختلف الحرب اليومية المشروعة للاختلافات الاقتصادية التي نراها في النضال الاقتصادي عن الحرب الاجتماعية والحرب المشروعة للعبيد المعاصرين ضد قمع النظام الرأسمالي ومظالمه في التوزيع والتدمير. أي أن الحرب اليومية والنضال الاقتصادي هما من النوع الأول في إطار زيادة الأجور. يجب أن يكون هذا معروفا لا يُنظر إلى الحرب بالمعنى الثوري للنضال الاقتصادي. وبعبارة أخرى، الحرب هي من أجل حل الحاضر.
وبعبارة أخرى، هذه الحرب ليست حرب تغيير السلطة. الحرب ليست حول تدمير الطبقات الاجتماعية. الحرب ليست من أجل تغيير النظام الاقتصادي والسياسي والاجتماعي. إنها ليست حرباً لاستبدال سلطة طبقة ضد أخرى.
وهذه الحرب هي نوع من الصراع، أي أن الصراعات وخلافات المصالح لن تكون أبداً حرباً سلمية، حتى لو لم تؤد هذه الحرب إلى تغيير النظام. وينشأ هذا الصراع من طبيعة تكوين وظهور الطبقتين في كل ركن من أركان العالم من اختلاف الأوضاع الاقتصادية... ومن هذا المنظور فإن حرب البروليتاريا الواسعة والمشروعة في النظام الرأسمالي هي حرب من أجل تدمير النظام الرأسمالي.
باستثناء حرب إلغاء عبودية العمل ورأس المال، فإن جميع الحروب الأخرى غير عادلة ودموية وضد الإنسانية، وهي محاولة من النظام الرأسمالي للبقاء والربح.
عندما تنشأ العلاقات الاجتماعية والاقتصادية الرأسمالية في الولايات المتحدة وأوروبا، ستكون حياة مجموعة من الناس في مستوى جيد جدًا من الرفاهية والسعادة، وتواجه شريحة واسعة من المجتمع التخلف والفقر ومختلف أشكال العبودية والبطالة وانتهاك حقوقها وشخصيتها. إن انضباط العمل الرأسمالي يهدف إلى الربح ورأس المال أكثر من جذب قوة العمل البروليتارية، مما يؤدي إلى البطالة والفقر, وفي نفس الوقت فإن حرب حياة وموت البروليتاريا مع الرأسمالي تبدأ يوميا، وبمجرد أن يقوم العامل أو العامل يخرج العمال في أحد المصانع إلى الشوارع أو يتحركون ويقفون ضد سحب العمل الإضافي وحرمانهم منه، وهو رد فعل على الإجراءات التي تتخذها طبيعة علاقة صاحب العمل مع العمال. بمعنى آخر، كان هذا التوقف المضاد موجودًا منذ ولادة النظام الرأسمالي، وسيظل موجودًا طالما ظل هذا النظام الاقتصادي موجودًا.
يجب أن نعلم أيضًا أنه عندما تحدث حرب بين دولتين من نفس التكوين الاجتماعي والاقتصادي، على سبيل المثال الرأسمالية، فهي حرب محافظة للغاية وضد حركة التحرر البروليتارية. لأن هذه الحروب تهدف إلى فرض قوتها السياسية والاقتصادية على المنطقة والعالم، أو بمعنى آخر، عندما تتعارض مصلحتان مختلفتان من نفس الطبقة التي ينتمي إليها الرأسماليون، فإن كل منهما يقطعها ويكون أكثر ربحية واستبدادًا لنفسه. وينطبق الشيء نفسه على الدولتين، ولكن على مستوى مختلف وعلى نطاق أوسع. ويجب أن يكون واضحا أن الصراع ليس شكلا سلميا من أشكال الحرب. بل الصراع هو الذي يخلق الحرب .وبعبارة أخرى، من الواضح أن الصراع يخلق الحرب، والحرب هي نتيجة الصراع. عندما تريد الإمبريالية العالمية أن يكتسب جزء من العالم قوة سياسية واقتصادية, السيطرة على أجزاء من العالم، فإنها تريد إنشاء أو توسيع الأسواق لبضائعها. وبعبارة أخرى، فإن الصراع بين الدول الإمبريالية أو القوية والدول الفقيرة وغير الصناعية في العالم يختلف عن الصراع بين البروليتاريا والرأسماليين. أي أن الدول الإمبريالية تؤسس قوتها القمعية من خلال الأنظمة السياسية والمؤسسات البوليسية و قمعهم وحروبهم. بسبب نضال المدنيين وإراقة دماءهم في مناطق مختلفة لتغيير الجغرافيا السياسية للمناطق أو النضال من أجل تغيير السلطة السياسية في أجزاء أخرى من العالم، تنشأ الحروب والمجازر، وهذه الحروب ليست حروباً مشروعة لتغيير النظام. إنها معركة من أجل المزيد من الأرباح للشركات ودولها في السوق العالمية. ولذلك فإن الحروب تختلف في الهدف والمضمون. بينما في الحروب الظالمة يتم استخدام البروليتاريا لصالح الرأسماليين، سواء كانت الحرب تنطوي على قوة سياسية لدولة واحدة أو دولتين أو عدة دول. لقد أصبحت في كثير من الأحيان أسلحة دفاع ضد مختلف الأحزاب البرجوازية في شكل تعزيز مصالحهم واستخدامها ضدهم. كما حدث في رواندا والعراق وأفريقيا وأمريكا اللاتينية وغيرها. ولذلك فإن الحرب بين الحدود المختلفة ليست حرب البروليتاريا المشروعة، كما أن الحروب الداخلية المحافظة التي تخوضها مختلف الأحزاب البرجوازية على نفس الحدود ليست حرب البروليتاريا المشروعة.
إن حرب البروليتاريا المشروعة هي حرب من أجل تدمير السلطة الرأسمالية، حرب من أجل تدمير البرجوازية والرأسمالية. إن الحرب الاجتماعية المشروعة للبروليتاريا هي الضمانة الوحيدة للقضاء على جميع درجات الجوع والعبودية والتمييز العنصري واللون والدمار والمآسي في النظام الرأسمالي.
عندما نتحدث عن أهمية الوعي للبروليتاريا في النظام الرأسمالي، يجب ألا ننسى أن الوعي الشيوعي العلمي للبروليتاريا هو الذي يجسد الموقف الصحيح والتاريخي لإلغاء جميع أشكال الاضطهاد , وتوجه حركاتها ضد الظروف المادية القمعية للنظام الرأسمالي. إن الوعي الشيوعي هو الذي يتحرك بشكل منظم ضد واقع النظام الرأسمالي ويطور ممارسته ونظريته لتدمير كل آثار الفكر المحافظ والقمع والعمل المأجور لنظامه السياسي. وبعبارة أخرى فإن أهمية هذا الوعي بالنسبة للبروليتاريا تكمن في وضعها على طريق التغيير في تاريخ البشرية، فتدمير الطبقات هو الوعي الذي يمكن أن يعطي الاتجاه الصحيح للتغيير التاريخي للبروليتاريا , وهذا لا يوجد إلا في فلسفة العلم الماركسي. إنها الفكرة الوحيدة التي يمكنها أن تظهر للبروليتاريا والإنسانية طريقة علمية لتغيير النظام الرأسمالي. ولكن يجب أن يكون واضحا أن البروليتاريا لديها في الوقت نفسه إمكانية حمل وعي مختلف عن ذلك الذي يمكن أن يخضع لتغير تاريخي. بمعنى آخر يجب أن تحمل وعياً يتناغم مع النظام الرأسمالي، أي لا يضر بروح الرأسمالية النتنة، وهذا نوع آخر من الوعي بالنسبة لهم البروليتاريا، أي البروليتاريا تحمل الفكر لخصمه ويستفيد منه خصمه.
إذا كان حدوث الحرب مرتبطًا بغياب الوعي، فإننا نخطئ في عدم الرؤية وعدم القدرة على الفهم الواضح وعدم رؤية أن النظام الرأسمالي واعي للقادة الرأسماليين ولوبيات المؤسسات العسكرية إن إنتاج الأسلحة العسكرية يخلق حروباً أهلية وإقليمية وعالمية. ومع ذلك، فإن الطبقات الدنيا من المجتمعات، حتى بدون وعي سياسي، ستكون الأشكال المختلفة لحرب البروليتاريا الحالية واليومية.
لكن الوعي السياسي للبروليتاريا يوفر الظروف اللازمة لتحسين مكانتها والوفاء بواجبها التاريخي. إن الوعي السياسي والنضال من أجل حرب البروليتاريا الطبقية ضد الرأسمالية لهما أهمية وضرورة لا يمكن إنكارهما . عندما تذهب الآراء والتفسيرات إلى أن النظام الرأسمالي قد بنى ممارساته السياسية والاقتصادية على التقنية والتكنولوجيا. ومع ذلك، حتى لو لم تمتلك الدولة التكنولوجيا، فإن النظام الرأسمالي يحتاج إلى إدارة صراعاته الداخلية. ولها معالجتها السياسية والسلطوية الخاصة بطرق وتقنيات مختلفة لإحياء نظامها. بمعنى آخر، يمكن ربط المعالجة السياسية والاقتصادية في النظام الرأسمالي بوجود تقنية أو تقدم أو تخلف في جميع الجوانب. وهذا يتوازن بأي حال من الأحوال مع النمو الاقتصادي أو التخلف الاقتصادي. بمعنى آخر، في كل ركن من أركان العالم، بما فيها الدول المتقدمة والمتخلفة، كل منها في نوع من القمع الاقتصادي والسياسي والاجتماعي لإدارة أنظمتها. لقد اتبعت جميعها، بما في ذلك الدول المتقدمة والمتخلفة الليبرالية والعلمانية والإسلامية والمسيحية واليهودية وما يسمى بالاشتراكية، لقد اتبعوا نظامًا اقتصاديًا ليبراليًا. بمعنى آخر، تعالج الأنظمة القمع الاقتصادي والسياسي والعرقي والديني والطائفي بحسب ظروفها الاقتصادية والسياسية والفكرية والطبقية الداخلية.
كما هو الحال في أوروبا الصناعية، وأفريقيا المتخلفة الصناعياً والدول الدينية في جميع أنحاء العالم. ومهما كان نوع الحركة السياسية التي تمارسها الطبقات الدنيا في مجتمعاتها ، ومقاومتهم لها، ، فإن الدولة تتخذ شكلها الخاص في المقاومة ضدهم. وفي أوروبا وأفريقيا وآسيا وفي كل مكان آخر، هناك نفس المعارضة لأي طلب يقلل من قوة وأرباح الرأسماليين. إن هذه التعارضات بين طرفي السلطة، العمال والطبقات الدنيا من المجتمع، هي حرب بينهما وستستمر. هذا النوع من الحرب مشروع للطبقات الدنيا من المجتمع ضد القمع والمجاعة والحرمان من الحقوق وسلب مواهب قوتها العاملة من قبل السلطات. ومع ذلك، فإن النظام الرأسمالي لم يقم بعد بإشراك كل العلوم والتكنولوجيا في الإنتاج من أجل الحفاظ على التوازن بين الإنتاج والاستهلاك. وذلك من أجل استمرار الإنتاج والربح. والدليل على عدم التوازن بين البنية التحتية العلمية والتقدم الفكري وبين البنية التحتية الاقتصادية وعملية الإنتاج هو الفرق أن هناك بنية تحتية علمية متقدمة لا تشارك بشكل كامل في عملية الإنتاج، وذلك بسبب التوازن المذكور سابقاً. هذه العوامل لا تسمح للسياسة السياسية والاقتصادية بالاستقرار. وهي في حروب يومية باستمرار مع الطبقات الدنيا الأخرى، وفي أغلب الأحيان، تعمل هذه الحروب الأهلية بين طبقتي مجتمع الدولة على إنهم ينقلون النظام السياسي والسلطة إلى ما وراء حدودهم ويحولونها إلى حرب الأراضي والهيمنة والدين والطائفة والاحتلال والقومية، من أجل قمع المشاكل الاجتماعية والاقتصادية الأساسية بين الطبقات. وبسبب كل المؤثرات والمشاكل التي يعاني منها النظام الرأسمالي في بنيته التحتية ورأسماله و بنيته الفوقية، فإنه يحمل في طياته أزمة سياسية واقتصادية. وتواجه العديد من المشاكل والتغيرات في شكلها السياسي والاقتصادي. إن جميع العوامل المذكورة أعلاه، والتحركات داخل النظام الرأسمالي الليبرالي، لا تسمح بالاستقرار الاقتصادي والسياسي للنظام الرأسمالي. إن إحدى أهم النقاط في تطوير أو الاستيلاء على السوق العالمية من قبل القوى الإمبريالية الكبرى هي تغيير عملية الإنتاج الكمية إلى عملية إنتاج نوعية من أجل أن تكون كمية تنتج المزيد من المنتجات وتبيع المزيد من السلع في السوق العالمية. . إن التحول من الكمية إلى الجودة في الإنتاج هو القدرة على بيع كميات أكبر من بضائعها في السوق العالمية، واستدامة عملية تحقيق الأرباح. ولذلك يجب ألا ننظر إليها على أنها مجردة في فعل الإنتاج، فلو كانت التغيرات من الكمية إلى النوعية فقط لا غير، لما زادت الكمية في الإنتاج. أي أننا لو أخذنا إنتاج السيارات، أو الملابس مثلا، كل عام ويتم إنتاج موديل جديد، كان يجب أن تنخفض الكمية في الإنتاج معه، وأن الكمية تزيد بسبب استخدام نوعية جديدة، مما يعني أن الطلب يتزايد ويستخدم أكثر في السوق. إن جميع حروب الإنتاج تؤدي باستمرار إلى حروب بين الطبقات المنتجة والرأسماليين. لأن الطبقة المنتجة لا تستطيع الوصول إلى كل إنجازات واحتياجات عصرها، ، بحسب إنجازات عصرها. مما يخلق الاغتراب لمنتجاتها. عندما يتعلق الأمر بالبلدان المتقدمة صناعيا، يجب أن يكون واضحا للجميع أنه إذا لم تصبح البلدان المتخلفة والنامية أسواقا، فلن تكون هناك إمبريالية للدول الأكثر تقدما. هم الذين يفرضون تقسيم العمل على العالم حتى لا يتجمع بضائعهم كثيرا في مخازنيهم أو لا تموت التجارة أكثر أو أقل، لا يواجهون أزمات اقتصادية أو على الأقل تقل أزماتهم لقد مر وقت قصير . أي أنه عندما يتم إنتاج سلعة ما، فإنها تصبح مربحة للغاية بالنسبة لهم وهذا يعني أنه ، يجب أن يكون هناك سوق. هذه الأسواق أقل ربحية في الداخل من تلك التي يتم إرسالها عبر التجارة إلى البلدان التي يحتاج سكانها وأسواقها إلى المنتجات التي أحضرتها أي لو كان لدى الدول المتخلفة نفس نوع الإنتاج ونفس نوع التقنية والصناعة في بلادها. عندها ستقل الحاجة إلى السلع التي تنتجها الدول الأجنبية، ولن تكون هناك دول إمبريالية، وبالتالي، عندها ستقل الحاجة إلى السلع التي تنتجها الدول الأجنبية، ولن تكون هناك دول إمبريالية، وبالتالي فإن استخراج المواد الخام والمعادن فقط سيصبح احتلالًا لهذه البلدان ولن يعطل الإنتاج احتلال هذه البلدان، ولن يكون هناك تشويه للإنتاج، ولن تبيع المنتجات التي هي مصدر الحروب الإقليمية والعالمية. . . . . على سبيل المثال، يمتلك العراق الكثير من المعادن والمواد الأولية للصناعة والإنتاج، ولا يوجد لأي من الدول الإمبريالية الكبرى أن تمتلك ربع معادن العراق والمواد الأولية. ومع ذلك، كان العراق دائمًا سوقًا للسلع المنتجة في الخارج. استيلاء الدول المنتجة على التجارة، من أجل الربح وتراكم رأس المال واستمرار قوتها، وإخضاع الدول المتخلفة الأخرى لسياساتها وأهدافها، مما يؤدي إلى جزء من حرب الدول المحافظة والظالمة.
عندما تندلع الحروب بين الدول، يتم في المقام الأول تدمير الموارد الاقتصادية للإنتاج والمستوطنات، حتى لو كانت لا تستطيع إنتاج سوى القليل محليًا. وهذه طريقة أخرى لتمهيد الطريق لبيع بضائعهم. إن تحول الإنتاج من النوعي إلى الكمي أو العكس في الدول لا يمكن أن ينهي المشاكل والحروب المستمرة داخل الدول وطبقاتها، أو الحروب بين الدول. على سبيل المثال، الهند، المشهورة عالميًا بإنتاج الشاي، لديها أيضًا الكثير من السهول والتكنولوجيا لإنتاج العديد من مواد الرئسية للغزاء. لا يزال الجوع والتشرد يصيبان الكثير من سكان الهند، والأسر المشردة، وقضاء الأيام والليالي في الشوارع، والأطفال غير المصحوبين بذويهم والعديد من الأفعال الظالمة الأخرى أصبحت طبيعة الحياة للعديد من الطبقات الدنيا في المجتمع. إن اختلاف حياة سكان كل الدول على وجه العالم، دون تمييز بين الدول المتقدمة والمتخلفة، إلا إذا كان هناك اختلاف في نسبهم، وإلا فهي طبيعة الحياة والحروب الأهلية بين الطبقات.
دعونا نعود إلى كيفية حدوث الحروب. !أو أي نوع من الحرب يجري؟
هذه الأنواع من الحروب هي حروب بين حدودين مختلفتين نابعة من نفس المصالح الطبقية التي تكمل بعضها البعض. بمعنى آخر، عندما تصبح الأحزاب البرجوازية هي المعارضة في الدول المتقدمة، فإن كل منها يتقدم بسياسات ومصالح القوى الإقليمية والعالمية ويلتزم بسياساتها وخططها الاقتصادية. وفي كثير من الأحيان، من خلال هذه الأحزاب تستطيع هذه الدول الإمبريالية تعزيز مصالحها السياسية والاقتصادية، أو عندما لا يعود النظام ملتزمًا بجزء من سياسة اقتصادات القوى الكبرى والمنتجين. إنهم يخلقون حروبًا لأحزابهم وأنظمتهم يمكنها تعزيز مصالحهم بشكل أفضل، أو تقديم المزيد من الفوائد لأصحابها. هذه هي طبيعة العديد من الحروب الأهلية في العالم اليوم.
بمعنى آخر، إن قيام حرب أهلية بين حزبين برجوازيين في نفس البلد لا يعني أن أحدهما ثوري والآخر محافظ، أحدهما على حق والآخر على باطل، أحدهما قومي والآخر مرتزق. كلهم في الجانب السلبي من الحرب والمجموعات المختلفة هي مصالح برجوازية وضد مصالح الطبقات الدنيا ويستخدمونها لمصالحهم الخاصة في نضالاتهم، مجموعات ضد العمال والكادحين. في العراق وأفغانستان، على سبيل المثال، الحرب بين فصيلين دينيين وغير دينيين، أو بين علمانيين ومتدينين، أو بين قوميتين مختلفتين، ليست سوى صراع على تقدم السياسة والمصالح الاقتصادية للدول التي لديها مصالح سياسية واقتصادية. وأبقوا أحزابهم على الساحة السياسية. وهذا جزء من الحروب الأهلية المحافظة وغير العادلة في الدول الحالية. إنه الحرق الذي لا قيمة له لعمال وكادحي هذه المناطق، دون حربهم.
على الرغم من أن احتكار شركة أو أكثر للإنتاج في بلد ما لا يسمح بالمنافسة الحرة لرجال الأعمال في ذلك البلد، إلا أن ذلك لا يعني أن القضاء على المنافسة هو نفسه بالنسبة للمحتكرين. بمعنى آخر، ستكون هناك منافسة بين المحتكرين من تلك الدول التي تحتكر السوق والإنتاج في دولة أخرى، وكل هذه الحروب الاقتصادية تهدف إلى تدمير مصادر الدخل والأرباح الأخرى لخدمة مصالحها الخاصة. ولذلك فالحروب العالمية والإقليمية تهدف إلى احتكار مناطق العالم وتقسيمها بين الدول القوية ذات القوة الاقتصادية والسياسية والعسكرية، بذرائع مختلفة باسم التحرر الوطني والقومي والعرقي والديني والطائفي.
عندما تعقد الإمبريالية تحالفات مع دول أخرى في العالم، فإن ذلك يكون على أساس تحقيق مزيد من التقدم لجميع مصالحها. أي أنهم حلفاء لأنفسهم، ولكن على أساس المنفعة المتبادلة. إذا تعرضت مصالحهم للتهديد من قبل حلفائهم، يحدث صراع بينهم وبين حركة معادية ضد بعضهم البعض، غالبًا من خلال استخدام حق النقض وإلغاء قرار سياسي صادر عن وكالات منظمة الأمم المتحدة يمكن أن يمنع مصالح الطرف الآخر ويكسرها لصالحه. نعم، إنهم يدافعون عن بعضهم البعض كثيرًا لدرجة أنه عندما تتغير أجزاء من العالم إلى أنظمتها الاقتصادية والاجتماعية المختلفة، فإن هذا لا يعني أنهم حلفاء أقوياء. إن محتوى هذا التحالف هو أعظم كراهية للمصلح بيناتهم .
إن الوعي الثوري للعمال هو الذي يعزز تضامن وتعاون الحركة الأممية، وليس العكس، لأنه عندما يتعامل العامل الواعي مع طبيعة الوضع الذي لا يوجد فيه مكان للعيش والراحة، إنه يرى بوضوح شديد الحاجة إلى التنسيق والتعاون بين الحركة الأممية البروليتارية في العالم ويعمل بنشاط من أجل ذلك. وبعبارة أخرى، فإن الحركة الأممية هي عملية وممارسة تنسيق النضال الطبقي للبروليتاريا في العالم. إنه الدفاع عن طبقة عالمية واحدة تتعامل مع كل الظواهر والسلوكيات القمعية للنظام الرأسمالي ضد الطبقة العاملة والإنسانية بنفس المصالح وأفق ثوري واضح.
أي أن هذه الحركة الأممية تمارس عندما يكون هناك وعي شيوعي علمي بين البروليتاريا. إن هذا الوعي هو الذي يمكنه دفع العملية الأممية للبروليتاريا العالمية إلى الأمام وممارسة نفوذها في جميع مجالات الصراع الطبقي. بمعنى آخر، إنها تخلق وعي الحركة الأممية المناهضة لكل أشكال القمع والتمييز في النظام الرأسمالي، وليس العكس. إن الحرب العادلة والصحيحة هي الحرب طبقة عاملة ضد نظامها في عصر الرأسمالية الليبرالية هذا وتغيرها الى العلاقات الإجتماعية و الإقتصادية لاطبقية، وليس الحروب التي تخوضها الدول تحت مسميات وذرائع مختلفة.

#نجم_الدين_فارس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات