الإيروتيكا الشبقية بين الروح والجسد!.

ماجد الشمري

الحوار المتمدن-العدد: 7661 - 2023 / 7 / 3 - 15:09
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في نص مترع بالاثارة والشبقية والاستغراق الايروسي والذي ورد في كتاباتها، تصف الراهبة الغنوصية القديسة تيريزا"نشوتها الروحية"وهي في غمرة وجدها واتصالها بالله،قائلة:"رأيت في يديه رمحا ذهبيا،وعند رأس الرمح بدا ان هناك بعض النيران.تبدى لي وهو -تقصد الله او ملاك الرب المجنح!-يدفع رمحه في بعض الاوقات الى قلبي،ويخترق احشاءه،وحين يسحب الرمح،بدا وكأنه يسحب احشائي معه،ويتركني مخترقة بالحب العظيم لله.كان الالم عظيما جدا،حتى جعلني اتأوه،ولكن ما كان طاغيا هو حلاوة هذا الالم الشديد،الذي لم ارغب في التخلص منه"...
هل يحتاج نص بهذا الوضوح البياني الى ترجمة او تفسير او تأويل لدلالات معاني المفردات النارية الصارخة باللذة المازوخية العارمة؟!.لو قرأنا النص دون الاشارة الى نسبته للقديسة تيريزا،الا يبدو وكأنه من احدى روايات الماركيز دي ساد،او احد كتاب الادب الايروتكي البورنوي؟!.هل نجد بهذا المكتوب المتأجج بالحسية الجنسية فاصلا او حاجزا او جدارا او حتى خيط دقيق يفرق بين النشوة الروحية والعشق الالهي الروحاني،وبين الاغتلام الجسدي-المادي المشبع بالاوركازم في ذروته القصوى؟!.فهل هناك رمزية اكثر بساطة في دلالتها،وتدركها فورا اغبى العقول،وهي تربط دون
حاجة لامعان نظر او التأمل في معنى:الرمح الذهبي الطويل ورأسه الملتهب الذي يخترق احشاء القلب ويمزقها عند خروجه ساحبا الاحشاء الدافئة،ومطلقا ألما عظيما جدا ولذيذا بشكل لايوصف،بحيث لاترغب في التخلص منه، ذلك الالم الشديد،واللذيذ في حلاوته كشهد الجبال؟!.
لقد خلد النحات الايطالي(برنيني) تلك النشوة الروحية في تمثاله الرائع(نشوة القديسة تيريزا)لكنيسة كورناو التابعة لكنيسة سانتا ماريا ديلا فنتوريا في روما!.ان الوصف الدقيق لتلك المشاعر الحسية،والتي جسدها النحات الايطالي برنيني للقديسة في انتشاءها المعبر من خلال الفم المفتوح بشهوية ايروسية فاضحة،والعيون السكرى بتموجات الشيق الخالص في تياراته المتصاعدة،لايترك مجالا لتأويل تلك اللذة المادية التي تحرق الجسد بنارها الجحيمية الى صورة النشوة الروحية السماوية المنكرة للجسد وهي غاطسة في قعره الحيوي النابض؟!.فكل لذائذ الشعور سواء اكانت روحية،او سايكولوجية،او وجدانية،الخ،لاتخرج مطلقا عن مادية الجسد وارتباطها بالعقل وامتداداته الغرائزية المحسوسة.ولكن الايمان الصوفي-الباطني ذو المرجعية الدينية يستبدل بعملية احتيال اوتسامي او مناقلة، للخروج من الجسدي الى الروحي،ومن المدنس الى المقدس بخداع الذات بالفصل بين المادي والروحي،وان مايجري هو عملية روحية محضة، واتصال ايروتيكي متسامي-بتولي بين القديسة تيريزا الجائعة والمتعطشة للوصال الملائكي،وبين وسيط الرب وملاكه المجنح ذو الرمح الناري الطويل والعبور الجسدي من خلاله الى الاله المعشوق!.ولكن اللغة تفضح المستور بدلالاتها العارية،والاحاسيس السرية الخفية تتكشف علنية معبرة بصدق عن تلك النشوة الايروسية التي اشبعها الرمح بالم لذيذ!.
مارأيكم انتم اصدقائي الاعزاء في اطروحتي (الخبيثة) المتطاولة على الانتشاء الايروتكي الالهي-البشري،والمحرومين منه نحن الدنيويين الدنسين الحمقى؟؟؟!!!
........................................................................................................................
وعلى الاخاء نلتقي...

#ماجد_الشمري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل