هل نحن فعلا نعيش نهاية الطبيعة؟

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7635 - 2023 / 6 / 7 - 22:47
المحور: الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر
    

في كتابه "نهاية الطبيعة"، يرى بيل ماكيبين أن الطبيعة الحقيقية، التي كانت مستقلة عن التأثير البشري لآلاف السنين، قد تغيرت واستبدلت بطبيعة مصطنعة من صنع الإنسان. هذه النزعة قد تحدت و قهرت قوانين الطبيعة لأقصى حد.
قد لا يبدو هذا المفهوم رهيباً بما يكفي، لكن ماكيبين يؤكد أن التغييرات التي أجريناها، وما زلنا نقوم بها، في أنماط غلافنا الجوي ليست من نوع التحولات البيئية التي شهدناها في الماضي. لقد انتقلنا إلى ما هو أبعد من إزاحة أجزاء من الأرض إلى السيطرة المطلقة للطبيعة الحقيقية - من خلال الاستهلاك والتعدين والبناء والتكنولوجيا الحيوية - لقد قمنا بالفعل بتغيير العمليات الجزيئية التي تميز بيئتنا، ونحن نشهد حاليًا نشأة محيط جديد .
ماذا تعني هذه البيئة الجديدة لكل من البشر والعالم الطبيعي؟
في عام 1957 ، اكتشف عالمان من معهد سكريبس Scripps لعلوم المحيطات في كاليفورنيا، روجر ريفيل وهانز سويس، في ورقة منشورة في مجلة تيلوس Tellus، أن الطبقة العليا من المحيطات، حيث يلتقي الهواء والبحر، قد بدأت تمتص القليل جدًا من فائض ثاني أكسيد الكربون الذي ينتجه الإنسان. كان هذا، بالنسبة لمكيبين، هو أول تمظهر ميز نهاية الطبيعة.يدور هذا المفهوم بشكل مركزي حول فكرة أن تغيير العالم الطبيعي أمر ممكن ويمكن أن يأخذ مسارًا سريعًا. في الواقع، نحن جميعًا نشهد نهاية الطبيعة وظهور شكلا بيئيا جديدا. في ذهن مكيبين، تشكل الجوانب التالية الأسباب الرئيسية لنهاية الطبيعة :
- إن حرق الوقود الأحفوري هوما أدى الى تصعيد مستوى ثاني أكسيد الكربون في الهواء.
- يتسبب حرق وإزالة الغابات في اختفاء العديد من الغابات المطيرة ومعظم أنواع النباتات والحيوانات في العالم.
- البكتيريا الميثانوجينية: (تمكن الماشية من هضم العشب) يمتلك الإنسان 1.2 مليار رأس من الأبقار والجمال والخيول والخنازير والأغنام والماعز. معًا ينثرون حوالي 73 مليون طن متري من الميثان في الهواء كل عام. الميثان دون أن يحترق أكثر كفاءة بعشرين مرة من ثاني أكسيد الكربون في محاصرة إشعاع دومار وتسخين الكوكب.
- حقول الأرز: تعمل نباتات الأرز تقريبًا مثل القش، حيث تنفث حوالي 115 مليون طن من الميثان سنويًا.
- مدافن النفايات: 30٪ من مدافن النفايات النموذجية قابلة للتعفن (قابلة للتحلل) ، تتعفن وبالتالي ينتج عنها غاز الميثان.
ارتفعت كمية ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي بأكثر من 10 بالمائة في العقود الأربعة الماضية، من حوالي 315 إلى أكثر من 375 جزءًا في المليون، وتستمر في الارتفاع بينما أكتب هذا المقال. يؤكد ماكيبين أيضًا أنه إذا استمر البشر على هذا النهج ، فإن مستويات ثاني أكسيد الكربون ستتضاعف بحلول عام 2040 تقريبًا. لقد قمنا بتغيير الغلاف الجوي وهذا يغير الطقس. لم تعد درجة الحرارة وهطول الأمطار من عمل القوى الطبيعية المنفصلة والجبارة. ولكن بدلاً من ذلك، أصبحت الطبيعة نتاجًا لعاداتنا واقتصاداتنا وطرق عيشنا التي تتمحور حول حاجيات الإنسان.
إن إحساسنا الفطري و المريح بديمومة عالمنا الطبيعي، وثقتنا بأنه سيتغير تدريجيًا وبشكل غير محسوس، هو إذن نتيجة منظور مشوه و مغلوط. التغييرات التي يمكن أن تؤثر على عالمنا ممكنة و وشيكة - ليس فقط تغييرات مثل الحروب ولكن أحداث أكبر وأكثر شمولاً، و بدون إدراك ذلك، فقد تخطينا بالفعل عتبة التكهنات: نحن في نهاية الطبيعة.
ما يعنيه مكيبين حقًا بنهاية الطبيعة ليس فقط الجانب المادي منها، بل العقليات و أنماط العيش التقليدية فيما يتعلق بالعالم ومكاننا فيه. تحدث نهاية هذه الأفكار وزوالها مع التغييرات المستمرة والملموسة في العالم من حولنا. معظم ثاني أكسيد الكربون الذي يتم ضخه في الهواء بواسطة ملايين المداخن والأفران ومكيفات الهواء والسيارات سيبقى في الهواء؛ مما يسبب ما هو معروف بتأثير الاحتباس الحراري. وبالتالي، من خلال عملية متبادلة، رفع درجة حرارة الكوكب. الاحتباس الحراري، ونضوب طبقة الأوزون، والأمطار الحمضية تشكل القصة الرئيسية - قصتنا - عن نهاية الطبيعة. وبهذا المعنى، فإن التأثيرات على جميع الكائنات الحية ستكون شديدة جدًا لأن:
- الهواء سيكون عديم اللون وعديم الرائحة كما كان من قبل وسهل التنفس.
- بالإضافة إلى ذلك ، فإن التغيرات في الغلاف الجوي ستغير الطقس ودرجة الحرارة وهطول الأمطار وسرعة الرياح.
نحن كعرق، يؤكد الكاتب، اتضح أن نكون أقوى مما كنا نتوقع. لقد أصبحنا متساوين مع الله، أو منافسين له - قادرين على تهديد و تدمير الخليقة. لقد أصبحنا أقل قدرة على رؤية أنفسنا كجزء داخل المنظومة البئية، لأننا أصبحنا مبدعين، أنفسنا، قادرين على الخلق و التدمير. بهذا المعنى، يكشف الكتاب على حقيقة أن البشر يتوقون دائمًا إلى السيطرة على الطبيعة واستغلالها. تعد الهندسة الوراثية أو التكنولوجيا الحيوية من أحدث الأدوات وأكثرها خطورة الآن. تم تطوير هذه الأداة الجديدة، مثل العديد من الأدوات الأخرى، لخدمة أيديولوجية أو فلسفة. تجادل هذه الأيديولوجية بأن الإنسان هو مركز الخليقة، وبالتالي فمن حقه أن يفعل ما يرضيه. هذه النظرة البشرية متجذرة بعمق في المجتمعات الحديثة. يقترح الكاتب رأيين رئيسيين من أجل استعادة القوى المستقلة في الطبيعة وكذلك الحد من سلوك الإبادة البيئية لدينا:
- وجهة النظر التقليدية المتمركزة حول الإنسان: الحد بشدة من انبعاث ثاني أكسيد الكربون يعني الحد الجذري في استخدام الطاقة العالمي. لكن تقييد النمو الاقتصادي يحكم على الفقراء، وخاصة في دول العالم الثالث، بالفقر اللانهائي، إن لم يكن بالهلاك.
- الرؤية المتمركزة حول الطبيعة: الطبيعة موجودة من أجل قيمتها الجوهرية ومن أجل أهميتها الحيوية. إن تبني وجهة نظر بيئية محافظة تجاه العالم الطبيعي أمر بالغ الأهمية في خضم الأزمة البيئية. يجب أن يتدخل البشر فقط للحفاظ على التنوع البيولوجي الطبيعي.
باختصار، البشر بعيدون عن مكنون الطبيعة، بل أنهم في صراع معها. و على الرغم من أن إلحاق الضرر بالطبيعة أمر جاري المفعول، إلا أنه قد يكون في صالح الفقراء في دول العالم الثالث. ومع ذلك، يتم دحض هذه الفكرة في الوقت الحاضر من قبل العديد من النسويين الإيكولوجيين بزعمهم أن الرأسمالية ونظامها الهرمي لم يجلبوا سوى المزيد من القمع والاستغلال لهذه المجتمعات. نحن نعيش مفارقة تضيع فيها قيمة الطبيعة الجوهرية ودورها، وتبقى فيها أحلام بلدان العالم الثالث في اللحاق بركب التنمية أسطورة.

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل